Далее кратко скажем о естественной любви к человеку противоположного пола. Говоря об этой любви, следует выделять любовь супружескую и несупружескую.
Супружеская любовь заповедана Господом тому, кто находится в браке и ей часто предшествует влюбленность (т.е. это еще несупружеская любовь).
Иоанн Златоуст (т.11, ч.1, беседа 20): «В самой природе нашей есть какое-то страстное влечение, непонятное для нас, которое соединяет эти тела (мужа и жены)…. Ничто так не укрепляет нашу жизнь, как любовь мужа и жены. Ради ее многие берутся за оружие, а иные не щадят и своей жизни»
Иоанн Златоуст (т.10, ч.1, беседа 34): «…одного мы любим как отца, другого как деда, одну как мать, другую как кормилицу, … Впрочем для чего исчислять все виды родства? (Бог) употребил и другое побуждение к любви: запретив браки между родственниками, Он обратил нас к чужим, а их расположил к нам. Так как они не соединены с нами естественным родством, то Он соединил иначе – посредством брака, совокупляя посредством одной невесты целые дома и сводя целые роды с родами».
Бл. Августин (Беседа 9. О любви и о слепце прозревшем): «Если сказать кратко, позволенная любовь есть та, когда муж любит свою жену… Пользуйтесь же любовью дозволенной; человеческая она, но все же, как сказал я, дозволенная».
Нравственное богословие Е.Попова (Грехи против 7-ой запов., грех: Неумеренность в супружеском ложе): «…цели, какие имеет брак каждого мужа и жены. Первая и самая чистая цель брака - «рождение детей» (Быт.1,28). Вторая: «разделение между мужем и женой домашнего труда, или взаимная помощь в жизни» (Быт.2,18). Третья и последняя: «удовлетворение половому побуждению» (1 Кор.7,9)».
Супружеская любовь строится на признательности, преданности, теплых чувствах нежности и др. положительных эмоциях и чувствах.
Паисий Святогорец (Семейная жизнь, ч.1, гл.1): «Один человек спросил меня: "Геронда, что больше всего соединяет мужа с женой?" — "Признательность", — ответил я ему. Один человек любит другого за то, что тот ему дарит. Жена даёт мужу доверие, преданность, послушание. Муж даёт жене уверенность в том, что она находится под его покровом, защитой. Жена — хозяйка дома, но и главная служанка в нём. Муж — властитель дома, но и носильщик его тяжестей».
Этот вид любви относится и к любви плотской, которой плотские отношения и плотские цели занимают в ней огромное место, и такое стремление к противоположному полу свойственно и животным.
(Но обращаем внимание, когда святые отцы говорят о плотской любви, то они называют так и любовь, которая поражена разными страстями и пороком самолюбия, но иногда и подразумевают отношения между мужчиной и женщиной и эта разница в употреблении этого понятия видна из контекста учений)
Супружеская любовь заповедана Господом тому, кто находится в браке и ей часто предшествует влюбленность (т.е. это еще несупружеская любовь).
Иоанн Златоуст (т.11, ч.1, беседа 20): «В самой природе нашей есть какое-то страстное влечение, непонятное для нас, которое соединяет эти тела (мужа и жены)…. Ничто так не укрепляет нашу жизнь, как любовь мужа и жены. Ради ее многие берутся за оружие, а иные не щадят и своей жизни»
Иоанн Златоуст (т.10, ч.1, беседа 34): «…одного мы любим как отца, другого как деда, одну как мать, другую как кормилицу, … Впрочем для чего исчислять все виды родства? (Бог) употребил и другое побуждение к любви: запретив браки между родственниками, Он обратил нас к чужим, а их расположил к нам. Так как они не соединены с нами естественным родством, то Он соединил иначе – посредством брака, совокупляя посредством одной невесты целые дома и сводя целые роды с родами».
Бл. Августин (Беседа 9. О любви и о слепце прозревшем): «Если сказать кратко, позволенная любовь есть та, когда муж любит свою жену… Пользуйтесь же любовью дозволенной; человеческая она, но все же, как сказал я, дозволенная».
Нравственное богословие Е.Попова (Грехи против 7-ой запов., грех: Неумеренность в супружеском ложе): «…цели, какие имеет брак каждого мужа и жены. Первая и самая чистая цель брака - «рождение детей» (Быт.1,28). Вторая: «разделение между мужем и женой домашнего труда, или взаимная помощь в жизни» (Быт.2,18). Третья и последняя: «удовлетворение половому побуждению» (1 Кор.7,9)».
Супружеская любовь строится на признательности, преданности, теплых чувствах нежности и др. положительных эмоциях и чувствах.
Паисий Святогорец (Семейная жизнь, ч.1, гл.1): «Один человек спросил меня: "Геронда, что больше всего соединяет мужа с женой?" — "Признательность", — ответил я ему. Один человек любит другого за то, что тот ему дарит. Жена даёт мужу доверие, преданность, послушание. Муж даёт жене уверенность в том, что она находится под его покровом, защитой. Жена — хозяйка дома, но и главная служанка в нём. Муж — властитель дома, но и носильщик его тяжестей».
Этот вид любви относится и к любви плотской, которой плотские отношения и плотские цели занимают в ней огромное место, и такое стремление к противоположному полу свойственно и животным.
(Но обращаем внимание, когда святые отцы говорят о плотской любви, то они называют так и любовь, которая поражена разными страстями и пороком самолюбия, но иногда и подразумевают отношения между мужчиной и женщиной и эта разница в употреблении этого понятия видна из контекста учений)
