Мидийское царство
«Царь отвечал и сказал: «Это слово твердо, как закон мидян и персов, не допускающий изменения»» (Дан. 6:12)
Одной из главных особенностей, отличающих Мидийское государство от прочих царств древности, было то, что, согласно его законам, ни одно постановление, ни один царский указ не могли быть отменены, даже если их давность насчитывала более ста лет. Порой соблюдение этого обычая превращалось в абсурд, но ни разу от него не отступили.
Общий обзор истории Мидийского царства
Мидийские цари
1. Киаксар (625-584)
2. Астиаг (584-550)
Прародителем мидийского народа является Мадай — сын Иафета (Быт. 10:2). Мидийские племена, как политическая сила, известны истории, начиная с девятого века до х. э. Известно также, что эти племена не образовали вначале единого государства, а представляли собой союз племен, который выступал совместно лишь в случае иноземного вторжения, либо со стороны Урарту, либо Ассирии, пока в 744 году до х. э. очередное ассирийское вторжение не привело к разгрому союза и оккупации их территории [16, 17, 32]. Несмотря на жестокий режим, который установили в стране ассирийские владыки, в Мидии часто вспыхивали восстания, каждое из которых отличалось от предыдущих возрастающим размахом и нетерпимостью к захватчикам. Внешнеполитическая обстановка, сложившаяся вокруг Ассирии, также была выгодна для мидян, ибо начавшееся вторжение в Ассирию киммерийских и скифских племен вынуждали правительство Ниневии оттягивать силы из Мидии. Наконец, в 673 году до х. э. очередное восстание, руководимое Каштарити, окончилось полной победой мидян и разгромом ассирийцев, вынужденных очистить большую часть страны [16]. В течение последующих затем всего лишь нескольких лет Мидия превращается в единое и сильное царство. Однако, как это было и в случав с Лидией, Ассирия, примирившись со скифами, решает при их помощи привести Мидию к повиновению. Последующее вскоре после этого вторжение скифов (653 год) [16, 32] уничтожает только что зародившееся государство мидян, которое фактически было поделено между скифами и ассирийцами. Такое положение вещей продолжалось до 625 года, пока сыну Каштарити — мудрому и энергичному Киаксару, который до сих пор являлся вассалом Ассирии, не удалось разгромить скифов, а также сбросить ассирийское иго. Очистив страну от чужеземцев, Киаксар проводит военные и административные реформы, благодаря которым страна получает жесткое административное управление и регулярную армию, имеющую части стрелков, копьеносцев и всадников, причем построенную не на племенных связях, как раньше, а на общенациональной основе, что также способствовало консолидации отдельных мидийских племен. Тогда же столица Мидии была перенесена в Экбатану, которой суждено было стать на протяжении ближайших трехсот лет одним из главных городов Древнего мира [32, 39]. Укрепив внутреннее положение государства, Киаксар приступает к активной внешнеполитической деятельности, которая на первых порах была направлена против древнего врага Мидии — Ассирии. Для борьбы с ней царь вступает в союз с Набополассаром, недавно провозгласившим себя вавилонским царем. Вскоре после заключения договора, в ноябре 615 года до х. э. мидийцы и вавилоняне начинают одновременно военные действия, в результате которых мидийцы, переправившись через горы Загры, подошли к Ашшуру, второму после Ниневии городу империи. После недолгого штурма город был взят и разграблен с удивительной даже для того времени жестокостью. Спустя некоторое время к городу подходят вавилоняне и на догорающих развалинах ашшурийских храмов Киаксар и Набополассар еще раз подтверждают приверженность ранее заключенному против Ассирии договору, закрепив его браком дочери Киаксара с сыном Набополассара — Навуходоносором [13, 16, 32].
Следующий поход союзники совершают в начале 612 года, имея целью окончательное уничтожение Ассирии [3, 35, 13]. Правительство последней, во главе с царем Сарданапалом, погрязнув в разврате, мало что предпринимало для отпора нападающих. Даже после того, как вблизи Ниневии ассирийское войско было разгромлено, Сарданапал, запершись в Ниневии, рассчитывая на ее укрепления, продолжал предаваться постыднейшим порокам, не занимаясь обороной города. В древности осады городов длились по 10-20 лет, осада же Ниневии продолжалась чуть более двух месяцев (с мая по июль 612 года) [35, 72, 39, 42]. В одну из летних ночей город был внезапно взят. Узнав об этом и понимая, что ему грозит, Сарданапал, запершись вместе с семьей в сокровищнице дворца, поджигает ее. Разграбив город, союзники приказывают стереть Ниневию с лица земли, что и было исполнено. Только в девятнадцатом веке из песчаных холмов с помощью археологов Ниневия опять увидела свет. Расправившись с Ассирией, Киаксар продолжает завоевательную политику. Под ударами мидийских мечей падают Пафия, Урарту, Каппадокия, Гиркания, Персия. Именно в результате этих общих завоеваний Мидия вскоре вынуждена была вступить в борьбу с набирающим в это же время силу Лидийским царством. Продолжавшаяся, как мы уже говорили, мидо-лидийская война завершается 28 мая 585 года до х. э., и границей между двумя государствами становится река Галис [35]. Вскоре по заключении договора Киаксар умирает, и на престол вступает его сын Астиаг, женатый на дочери мидийского царя [3]. Новый царь вскоре сталкивается со многими проблемами. Главными из его внешних врагов стали недавние союзники — Лидия и Вавилон, ибо эти три государства уже не могли сосуществовать вместе. Но никто тогда не мог предполагать, что уже родился тот, кому суждено сокрушить могущество этих трех держав, и только Бог через пророка Исайю за 150 лет до описываемых событий предсказал не только падение этих держав, но и имя того, кто их сокрушит. «Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «Ты будешь построен!» И храму: «Ты будешь основан!»» (Ис. 44:28).
«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворились для тебя двери, и ворота не затворялись» (Ис. 45:1).
Кир II происходит из древнего персидского рода Ахеменидов. Отец его Камбиз I зарекомендовал себя весьма энергичным и мудрым правителем, влияние его на персидские племена было так велико, что Астиаг, несмотря на то что Камбиз I был лишь его вассалом, выдал за него свою дочь Мандану, желая тем самым обезопасить себя от воинственного персидского народа и заручиться поддержкой для борьбы с Вавилоном и Лидией. Но результат оказался противоположным: преемник Камбиза I, сын его Кир II, наследовав его престол, восстал против деда и в битве близ Пасаргада вынудил Астиага признать свое поражение. Покорив Мидию, Кир хотел показать всем, что вовсе не является узурпатором, а законным наследником своего нового владения. Именно поэтому Кир и принимает титул царя мидян и персов, а созданное им государство называет Мидо-Персией. Права мидян и персов были уравнены, и должности в государстве поделены между ними поровну, словом, с этого времени мидяне и персы образовали единый народ. Именно эта только что родившаяся империя и стала тем символическим медведем в пророчестве Даниила 7:5, или серебряной частью истукана (Дан. 2:32, 39), которая должна была стать всемирным царством, пришедшем на смену Вавилону [3, 11, 16, 17, 13, 31, 32, 35, 39, 42].
Источник
«Царь отвечал и сказал: «Это слово твердо, как закон мидян и персов, не допускающий изменения»» (Дан. 6:12)
Одной из главных особенностей, отличающих Мидийское государство от прочих царств древности, было то, что, согласно его законам, ни одно постановление, ни один царский указ не могли быть отменены, даже если их давность насчитывала более ста лет. Порой соблюдение этого обычая превращалось в абсурд, но ни разу от него не отступили.
Общий обзор истории Мидийского царства
Мидийские цари
1. Киаксар (625-584)
2. Астиаг (584-550)
Прародителем мидийского народа является Мадай — сын Иафета (Быт. 10:2). Мидийские племена, как политическая сила, известны истории, начиная с девятого века до х. э. Известно также, что эти племена не образовали вначале единого государства, а представляли собой союз племен, который выступал совместно лишь в случае иноземного вторжения, либо со стороны Урарту, либо Ассирии, пока в 744 году до х. э. очередное ассирийское вторжение не привело к разгрому союза и оккупации их территории [16, 17, 32]. Несмотря на жестокий режим, который установили в стране ассирийские владыки, в Мидии часто вспыхивали восстания, каждое из которых отличалось от предыдущих возрастающим размахом и нетерпимостью к захватчикам. Внешнеполитическая обстановка, сложившаяся вокруг Ассирии, также была выгодна для мидян, ибо начавшееся вторжение в Ассирию киммерийских и скифских племен вынуждали правительство Ниневии оттягивать силы из Мидии. Наконец, в 673 году до х. э. очередное восстание, руководимое Каштарити, окончилось полной победой мидян и разгромом ассирийцев, вынужденных очистить большую часть страны [16]. В течение последующих затем всего лишь нескольких лет Мидия превращается в единое и сильное царство. Однако, как это было и в случав с Лидией, Ассирия, примирившись со скифами, решает при их помощи привести Мидию к повиновению. Последующее вскоре после этого вторжение скифов (653 год) [16, 32] уничтожает только что зародившееся государство мидян, которое фактически было поделено между скифами и ассирийцами. Такое положение вещей продолжалось до 625 года, пока сыну Каштарити — мудрому и энергичному Киаксару, который до сих пор являлся вассалом Ассирии, не удалось разгромить скифов, а также сбросить ассирийское иго. Очистив страну от чужеземцев, Киаксар проводит военные и административные реформы, благодаря которым страна получает жесткое административное управление и регулярную армию, имеющую части стрелков, копьеносцев и всадников, причем построенную не на племенных связях, как раньше, а на общенациональной основе, что также способствовало консолидации отдельных мидийских племен. Тогда же столица Мидии была перенесена в Экбатану, которой суждено было стать на протяжении ближайших трехсот лет одним из главных городов Древнего мира [32, 39]. Укрепив внутреннее положение государства, Киаксар приступает к активной внешнеполитической деятельности, которая на первых порах была направлена против древнего врага Мидии — Ассирии. Для борьбы с ней царь вступает в союз с Набополассаром, недавно провозгласившим себя вавилонским царем. Вскоре после заключения договора, в ноябре 615 года до х. э. мидийцы и вавилоняне начинают одновременно военные действия, в результате которых мидийцы, переправившись через горы Загры, подошли к Ашшуру, второму после Ниневии городу империи. После недолгого штурма город был взят и разграблен с удивительной даже для того времени жестокостью. Спустя некоторое время к городу подходят вавилоняне и на догорающих развалинах ашшурийских храмов Киаксар и Набополассар еще раз подтверждают приверженность ранее заключенному против Ассирии договору, закрепив его браком дочери Киаксара с сыном Набополассара — Навуходоносором [13, 16, 32].
Следующий поход союзники совершают в начале 612 года, имея целью окончательное уничтожение Ассирии [3, 35, 13]. Правительство последней, во главе с царем Сарданапалом, погрязнув в разврате, мало что предпринимало для отпора нападающих. Даже после того, как вблизи Ниневии ассирийское войско было разгромлено, Сарданапал, запершись в Ниневии, рассчитывая на ее укрепления, продолжал предаваться постыднейшим порокам, не занимаясь обороной города. В древности осады городов длились по 10-20 лет, осада же Ниневии продолжалась чуть более двух месяцев (с мая по июль 612 года) [35, 72, 39, 42]. В одну из летних ночей город был внезапно взят. Узнав об этом и понимая, что ему грозит, Сарданапал, запершись вместе с семьей в сокровищнице дворца, поджигает ее. Разграбив город, союзники приказывают стереть Ниневию с лица земли, что и было исполнено. Только в девятнадцатом веке из песчаных холмов с помощью археологов Ниневия опять увидела свет. Расправившись с Ассирией, Киаксар продолжает завоевательную политику. Под ударами мидийских мечей падают Пафия, Урарту, Каппадокия, Гиркания, Персия. Именно в результате этих общих завоеваний Мидия вскоре вынуждена была вступить в борьбу с набирающим в это же время силу Лидийским царством. Продолжавшаяся, как мы уже говорили, мидо-лидийская война завершается 28 мая 585 года до х. э., и границей между двумя государствами становится река Галис [35]. Вскоре по заключении договора Киаксар умирает, и на престол вступает его сын Астиаг, женатый на дочери мидийского царя [3]. Новый царь вскоре сталкивается со многими проблемами. Главными из его внешних врагов стали недавние союзники — Лидия и Вавилон, ибо эти три государства уже не могли сосуществовать вместе. Но никто тогда не мог предполагать, что уже родился тот, кому суждено сокрушить могущество этих трех держав, и только Бог через пророка Исайю за 150 лет до описываемых событий предсказал не только падение этих держав, но и имя того, кто их сокрушит. «Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «Ты будешь построен!» И храму: «Ты будешь основан!»» (Ис. 44:28).
«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворились для тебя двери, и ворота не затворялись» (Ис. 45:1).
Кир II происходит из древнего персидского рода Ахеменидов. Отец его Камбиз I зарекомендовал себя весьма энергичным и мудрым правителем, влияние его на персидские племена было так велико, что Астиаг, несмотря на то что Камбиз I был лишь его вассалом, выдал за него свою дочь Мандану, желая тем самым обезопасить себя от воинственного персидского народа и заручиться поддержкой для борьбы с Вавилоном и Лидией. Но результат оказался противоположным: преемник Камбиза I, сын его Кир II, наследовав его престол, восстал против деда и в битве близ Пасаргада вынудил Астиага признать свое поражение. Покорив Мидию, Кир хотел показать всем, что вовсе не является узурпатором, а законным наследником своего нового владения. Именно поэтому Кир и принимает титул царя мидян и персов, а созданное им государство называет Мидо-Персией. Права мидян и персов были уравнены, и должности в государстве поделены между ними поровну, словом, с этого времени мидяне и персы образовали единый народ. Именно эта только что родившаяся империя и стала тем символическим медведем в пророчестве Даниила 7:5, или серебряной частью истукана (Дан. 2:32, 39), которая должна была стать всемирным царством, пришедшем на смену Вавилону [3, 11, 16, 17, 13, 31, 32, 35, 39, 42].
Источник
