"душа Моя скорбит смертельно"

Если спросить:
"Бог есть, душа бессмертна. Что тогда смерть? Страх смерти? "


То скажите тогда: почему Иисус молился "да минует Меня чаша сия"?
И, не стыдясь, говорил ученикам: "душа Моя скорбит смертельно"?

просто Соня пишет:Если спросить:
"Бог есть, душа бессмертна. Что тогда смерть? Страх смерти? "


То скажите тогда: почему Иисус молился "да минует Меня чаша сия"?
И, не стыдясь, говорил ученикам: "душа Моя скорбит смертельно"?

Кто тебе сказал, что душа бессмертна? Поп, или ксьондз, или дьякон?

просто Соня пишет:Если спросить:
"Бог есть, душа бессмертна. Что тогда смерть? Страх смерти? "


То скажите тогда: почему Иисус молился "да минует Меня чаша сия"?
И, не стыдясь, говорил ученикам: "душа Моя скорбит смертельно"?

Это сейчас так. И именно благодаря смерти Христа. А для Христа смерть означала отделение от Бога Отца.Богооставленность. Жутко, да?

Вот Пьер Безухов в плену смеется:
«Ха, ха, ха! Не пустил меня солдат. Поймали
меня, заперли меня. В плену держали меня. Кого меня? Меня?
Меня - мою бессмертную душу! Ха, ха, ха! Ха, ха, ха.»
Пьер чувствует,
что он не просто человек, а частица чего-то общего, безграничного.
«И все это мое, и все это во мне, и все это я!»

А ведь Пьер такой же как мы и в его обновленном сознании нет ничего для нас запредельного.

Именно непостижимым кеносисом Христа объясняется то, что душа Его скорбила смертельно в Гефсимании, а тело страдало на кресте.

Скажем, ибн Мансур ал-Халладж на кресте смеялся:
"Глупцы! Вы можете распять только это тело, и так обреченное смерти. Я есть Истина и Жизнь. Я есть Вечность, навеки соединенная с Богом".

Иисус стал для нас вполне человеком по человечеству, чтобы мы не говорили, что "пребывание в Нем, как Он в Отце" (Ев. от Ин.) для нас недостижимо.

просто Соня пишет:Вот Пьер Безухов в плену смеется:
«Ха, ха, ха! Не пустил меня солдат. Поймали
меня, заперли меня. В плену держали меня. Кого меня? Меня?
Меня - мою бессмертную душу! Ха, ха, ха! Ха, ха, ха.»
Пьер чувствует,
что он не просто человек, а частица чего-то общего, безграничного.
«И все это мое, и все это во мне, и все это я!»

А ведь Пьер такой же как мы и в его обновленном сознании нет ничего для нас запредельного.

Кто такой Пьер Безухов?
Ты его знала лично?
Его НИКТО не знал, потому что вымышленный персонаж.
Как и твоя доктрина о бессмертии души.
Может ли художественная литература служить доказательством истины?
Давай тогда поговорим о героях Булгакова.
Ты видела говорящего кота Бегемота, Воланда, Маргариту, чертей ?

Отрицание адвентистами посмертия души противоречит всему мировому духовному опыту человечества и ставит под сомнение его наличие у идеологов этого движения.

просто Соня пишет:Отрицание адвентистами посмертия души противоречит всему мировому духовному опыту человечества и ставит под сомнение его наличие у идеологов этого движения.

А что такое мировой опыт? Это такая книга Библии?
Если человечество пьет горькую, ширяется, я должен перенимать их опыт?

Есть у меня, конечно, ответ. Но хотелось бы не мешать пока обсуждению.
Да уж ладно. Скажу это одно слово: кеносис.

И все же; смотрите как интересно:
"Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл!" (Евангелие от Иоанна, гл.12)

просто Соня пишет:Есть у меня, конечно, ответ. Но хотелось бы не мешать пока обсуждению.
Да уж ладно. Скажу это одно слово: кеносис.

И все же; смотрите как интересно:
"Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл!" (Евангелие от Иоанна, гл.12)

А что говорит синопсис? Что к мировой опыт с его войнами и конфликтами
не имеет ничего общего с Гефсиманией.

Гефсимань - пронизывает весь мировой опыт.