Наша брань

[Еф.6:11] Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Что может более важнее того, как вести брань с духами злобы поднебесной. Ведь это всегда с нами.
Кто как ведет эту брань, пусть поделится этим. Так как, от этого зависит победа в сражении ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
Я думаю, что никому не захочется быть рабом диаволу на веки.

Давайте, я начну друзья, как ведется эта брань и с кем.
Все мы люди, как говорится со своими плюсами и со своими минусами. То есть в нас, в каждом есть и хорошее и плохое. Но хорошему, мы всегда рады, а вот плохому нет. Но что же это "плохое" которое в нас, если "хорошее" мы можем назвать чем-то Божьим.
[Гал.5:22] Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.

Но и есть то, чего мы не хочим:
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.
О чем писал Савл, что люди, которые будут поступать так, водиться по плоти, то они не будут наследовать Царствие Божие. А это будет печальный конец, и даже очень. Хоть многим, это сейчас кажется, -да я все равно попаду в Царствие и с этим. Но предваряю вас братия и сестры, это не так. Это лишь происки лукавого духа, который обманом и лесными словами лжет, чтобы погубить больше душ человеческих.
Нам надо найти себя, в себе же, то есть, себя внутри плоти и тот корень, который должно исторгнуть.
[Мф.3:10] Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Складывается впечатление, что никто не ведет брань против духов злобы, а без борьбы сдались сатане в рабство. Печально.

Попутчик пишет: Складывается впечатление, что никто не ведет брань против духов злобы, а без борьбы сдались сатане в рабство. Печально.

Вопрос то где?

Еф.6:1212 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

В чем состоит всеоружие, это покажет несколько после. Но заметь, почему он не сказал: битвы или войны, но - козни. Козни
есть обольщение и уловление посредством хитрости. Ибо враг не открыто предлагает грех, например, он не склоняет явно к идолопоклонству, но располагает к этому иным способом, коварствуя, то есть правдоподобным словом и пользуясь хитростью. Павел же указанием, что противник ужасен и изворотлив, ободряет их и побуждает к осторожности.

Потому что наша брань не против крови и плоти.

И это не для возбуждения страха говорит, но для того, чтобы сделать внимательными. Ибо тот, кто указывает на силу врага,
делает тем самым своих более осторожными. У нас дело, говорит, не с обыкновенным врагом, и не с людьми, подобными и равносильными нам.

Но против начальств, против властей.

Как Бог начала и власти имеет, так и надменный тиран устроил у себя подобные же порядки.

Против мироправителей.

Не в смысле обладателей мира или твари. Потому что писание миром обыкновенно называет лукавые деяния и тех, кто совершает оные, как в выражении: вы не от мира (Ин.15:19), то есть не из числа творящих злое. Теми же обладают демоны, потому что они добровольно отдали себя в рабство им.

Тьмы века сего.

Тьмой называет непотребство, которое является и существует в сем веке, но далее его не простирается.

Против духов злобы.

Так называет демонов. А так как и ангелы суть духи, то он прибавил злобы; потому что те - духи добра и света. Говоря же, что мы воюем не с плотью и кровью, он чрез противопоставление дает знать, что воюем с подвижными, непобедимыми в коварстве и трудно уловимыми.

Поднебесных (έν τοις έπουρανίοις).

Чрез это опять побуждает к бодрости слушателя. Опасность, говорит, в великом деле, ибо дело идет не о земном и тленном, а о небесном. Предлог "в" (έν) употреблен вместо "за" и "ради" (διά), как бы говорит: ради небесного воюем, и потому нужно быть бдительным.

Лена пишет:

Попутчик пишет: Складывается впечатление, что никто не ведет брань против духов злобы, а без борьбы сдались сатане в рабство. Печально.

Вопрос то где?

Наверно в его печали, в рабстве разве может быть радость? Брань должна быть внутри вас, а не с окружающими вас. С собой надо бороться, с тем, что в сердце у человека. Со своими помыслами, мыслями, (если они плохие, то это плохо), именно мысли, рождают слова, а слов рождают дела. От избытка сердца говорят уста. Задумайтесь. Загляните в себя. (Книга Бытие 4:6,7) 6. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7. если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Начните господствовать над грехом, а не идти у него на поводке. Помоги вам Господь.

Аминь!

Vano пишет:

Лена пишет:

Попутчик пишет: Складывается впечатление, что никто не ведет брань против духов злобы, а без борьбы сдались сатане в рабство. Печально.

Вопрос то где?

Наверно в его печали, в рабстве разве может быть радость? Брань должна быть внутри вас, а не с окружающими вас. С собой надо бороться, с тем, что в сердце у человека. Со своими помыслами, мыслями, (если они плохие, то это плохо), именно мысли, рождают слова, а слов рождают дела. От избытка сердца говорят уста. Задумайтесь. Загляните в себя. (Книга Бытие 4:6,7) 6. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7. если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Начните господствовать над грехом, а не идти у него на поводке. Помоги вам Господь.

Ну прям всё сказали за меня, как будто я вам про себя что-то рассказывал. Что вы за люди такие?
Вопрос ясно стоял там:

Кто как ведет эту брань, пусть поделится этим

А я разве говорил, что надо против крови и плоти вести брань?
Говоришь ведешь брань с помыслами и мыслями, а сам их вход пускаешь, не замечая, как сатана их вкладывает в твое сердце.

Попутчик пишет: А я разве говорил, что надо против крови и плоти вести брань?
Говоришь ведешь брань с помыслами и мыслями, а сам их вход пускаешь, не замечая, как сатана их вкладывает в твое сердце.

Вы меня простите. Я вам уже писал, из чего я сделал такое мнение. Вы же можете говорить своё, это ваше право. Только я и это вам объяснял. Нет во мне зла. Везде желаю вам только добра, удачи, счастья. Всегда пишу вам спаси вас Господь. Если вы считаете, что это происки сатаны, притворившегося хорошим, и он говорит мне писать и желать вам МИЛОСТИ от ГОСПОДА. То и тут спорить не буду. Это тоже ваше право. Я даже обрадуюсь, значит сатана разделился сам с собою, и скоро падёт царство его. А я буду только молиться о врагах моих. Спаси вас Бог. http://bibleonline.ru/bible/rus/19/90/

Борьба идет внутренняя с нашим "я", чтобы победить в себе все злые наклонности,
плохие привычки уже прижившиеся, искоренять похоть очей, гордость, самомнение,
чтобы открыть ухо для слышания Слова Божьего, чтобы свою волю подчинить воле Творца.

Борьба идет и внешняя, по распознаванию духов, которые заполоняют наше сознание.
Брань предсказана на последнее время и с образом зверя, его начертания и числа имени его.

Вот теперь можно перейти к более подробному рассмотрению и ЭТУ БРАНЬ.