Что галатийцы благовествовали?

Это исключительный пример, ибо из всех своих посла­ний к церквам, только здесь Павел не выразил благодарности и радости. Вместо этого в послании звучит вьфажение глубокого удивления. Как могли Галеты так скоро забыть истины Евангелия и все доказательства призыва Божия, который однажды так много означал для них и стать на сторону ложных учителей, кото­рые противоречили всему, чему их учил Павел? Ещё недавно они с радостью приняли Христа, как их замену и наслаждались в свободе от греха посредством веры. Теперь они пытались искупить свои грехи через дела закона. Они, в самом деле, отрицали действительность их собственного прежнего опыта.
Греч, metatithemi, «перемещаться», «покидать», «остав­лять», «дезертировать». Здесь глагол употреблён в настоящем времени, подчёр­кивая, что отступление было ещё в процессе развития в то время, как Павел писал. Отступление от веры пришло внезапно и быстро прогрессировало, Фор­ма глагола также подразумевает, что они были ответственны за оставление Пав­ла. Другие влияли на них, но они охотно ответили на это влияние. Таким обра­зом, конечно, вина не ложится абсолютно лишь на ложных учителей.
иному благовествованию: Т.е., другому (heteros) необычному виду (см. на 2Кор. 11:4). «Благовествование» ложных учителей не было изменением благовествования Павла, но что-то в целом отличное. В действительности оно не было благовествованием вообще (см. Гал. 1:7). Нет другой благой вести, чем спасение через Иисуса Христа (см. Деян. 4:12). Павел проповедовал, что люди спасаются через веру, независимо от дел закона. Любая попытка поставить дела выше веры, как средство спасения, являются извращением Евангелия, ибо дела отвергают как необходимость так и силу жертвы Христа.
To, что эти Иудействующие проповедовали, не является «Евангелием» вообще, но извращением или подделкой Евангелия.
есть люди: Павел даже не удостоил назвать Иудействующих по имени, но подразумевает, что они являются лишь частью или личностями, которые нико­го не представляют, только самих себя, склонные исключительно к преследова­нию своих собственных интересов.

К стати, дорогой брат, не находишь, что этими извращениями наполнены все церкви?

Рим.9:27 А Исаия провозглашает
об Израиле: хотя бы сыны
Израилевы были числом, как песок
морской, только остаток спасется;


Рим.11:5 Так и в нынешнее время,
по избранию благодати, сохранился
остаток.


Избрание благодати спасает.


Ничего мы не можем сделать, что бы заработать, добыть, заслужить или купить благодать Божью.
Поэтому благодать нам предложена безусловно и бесплатно, потому что Бог знает, что мы ничего не можем, что бы заслужить ее.
Но много людей думающих, что они намного праведнее, чем они являются а самом деле и думают, что они выглядят перед Богом лучше чем другие.

Я бы сказал, не извращениями, а скорее, отступлениями.
А развращение - это всемирная тенденция общества.

Ну,да
Как вы сказали....правельно.


Приглашаем Вас на скайп конференцию с пастором АСД, в будующем планируется постоянные занятия по Библии,общения- непренужденная беседа. Изучение Библейского вопроса спасение по вере,послание к Римлянам.Можно задавать любые вопросы. Пишите mirnko@yandex.ru Мой скайп lugansk1888 Мой мобильный - 0997466408 Если у вас нет возможности соединиться по СКАЙПУ, вы можете заказать через почту запись скайп конференции. Общение у нас с многими адвентистами разных стран.

не находишь, что этими извращениями наполнены все церкви?

У-у... чем только нынешние собрания не наполнены... :фф:

как написано: нет праведного ни одного;
нет разумевающего; никто не ищет Бога;
все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
(Рим.3:10-13)

Библия говорит, что человек не может соблюсти закон.
Поэтому: Благодать дается бесплатно.
Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
Бог сказал- , Я не прошу вас быть Иисусом, но облекитесь в Иисуса. И у вас будет все.

Он единственный в человеческой плоти, который победил полностью.
Пол человеческой победы над грехом, это есть поражение.

mirnko пишет:
Библия говорит, что человек не может соблюсти закон.
Поэтому: Благодать дается бесплатно.

Благодать не дается бесплатно. Спасение дается и прощение грехов бесплатно -
вот это и есть та самая благодать :)
Не путай следствие с причиной.

Насчет соблюдения Закона. Тут тоже могу поспорить.
Посмотрите винимателно :)
НЕ прелюбодействуй
НЕ убивай
НЕ делай никаких дел
и т п .....

То есть, для соблюдения Закона ничего не нужно делать
Что может быть легче? Не кажется тебе, что ты противоречишь здравому рассуждению?
Кроме того "Все могу в укрепляющем меня Иисусе (Христе)" - знакомое обетование?
Мы с Отцом можем все!

Многие обычно думают, что спасение это пройти на небо.
Но, спасение связано с победой над грехом.
Значение спасения - Бог в нас, а не приобретения Неба.
Праведность наша, толи она вменяемая или наделяемая.
Это на сто процентов праведность Иисуса Христа.
Наша смерть для греха, была Его смертью на кресте.(если не можете обьяснить, то включайте свою веру).
Ибо благодатью вы спасены,.........ЧЕРЕЗ В Е Р У!
Если Иисус прожил святую жизнь, то и мы в глазах Бога прожили святую жизнь.
Кем нас Бог объявил, это Он из нас и сделает. ( включайте свою веру). Это не наша проблема, наша проблема в том, что бы отвести наши взгляды от человеческих действий и обратить наш взгляд на крест Христов ежедневно.

Так и вы почитайте - представте - поверте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. (К Римлянам 6:11)

Если вы утверждаете, это каждый день, вы будете почитать себя какими?
Мертвыми для греха, несмотря на то, как вы это чувствуюте.
И вы также будете почитать себя какими?

Живыми для Бога, не потому, что вы чуствуюте немного праведнее сегодня, но потому что Иисус Христос умер и востал опять. Потому, что мы знаем теперь, если это произошло с Иисусом, Бог это засчитал и вам.

1Кор.15:10 Но благодатию
Божиею есмь то, что есмь;

и
благодать Его во мне не была
тщетна, но я более всех их
потрудился:

не я, впрочем, а
благодать Божия, которая со мною.
[i]

Бог, через смерть Исуса Христа примирил вес мир, искупил от греха, - это незаслуженая бесплатная благодать, данная всем живущим на земле.

mirnko пишет:Бог, через смерть Исуса Христа примирил вес мир, искупил от греха, - это незаслуженая бесплатная благодать, данная всем живущим на земле.

Опять неправильно! Нужно говорить просто благодать!
Еще раз взгляни на определение этого термина :)

Я спасен не делами праведности, а по благодати.
Благодать же способствует моим праведным делам.
Хорошие дела я делаю не для того, чтобы спастись, а потому что уже спасен.

Но, если вы считаете, что благодать не бесплатна, то не о каком спасении не может быть и речи.

Потому что зеркало Рим 3: 10-18 показывает нам нас.

10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
(Рим.3:10-18)

Римлянам глава 5. Стихи с 1 по 10.
Тут описание людей, перед тем как они принимают благодать Божью.
Какому типу людей Бог изливает Свою благодать?
Когда мы без силы-немощны, бессильны, слабые, беспомощны - нищие духом.
Это показывает нам, какая абсолютно бесплатна и безусловна благодать Божья. Она вылита на нас, пока мы были бессильны, что означает, что ничего у нас нет, чем мы можем себе помочь.
Бог работает над нами, когда мы немощны, бессильны - нищие духом.
Если вы не готовы признать себя немощным, то Божья благодать обходит вас стороной. Чем больше вы надеетесь на себя, чем больше вы видите в себе силу бороться со грехом, тем меньше Божья благодать доступна к вам.
В шестом стихе, пятой главы, послании к Римлянам, говорится, что Христос умер за нечестивых и за врагов Бога.
Почему,Иисусу Христу, очень трудно было дотянуться до фарисеев.
Потому, что они видели себя благочестивыми, чистыми и праведными.
И тут Павел говорит Божья Благодать дана нечестивым.

Один 24-х летний мужчина, задал вопрос: - "Доступна ли благодать в церкви Адвентистов седьмого дня, для практикующего гомосексуалиста.
Есть два ответа:
Один Библейский ответ и второй распространительный ответ в церкви АСД, но там не будет благодати доступной для тебя.
Мужчина сказал дайте мне Библейский ответ.
Открыли в Библии послание к Римлянам главу пять.
Немощные, бессильные - рабы греха, ты можешь бороться с грехом, но ты ничего не можешь сделать, что бы от этого освободиться.
Во вторых в нечестивом состоянии, в третьих грешники и в четвертых даже враги Божьи.
Это люди на которых Божья благодать излита. Подходишь ли ты к этому состоянию.
Мужчина, сказал: - о я подхожу во всех этих пунктах.
Ты, не один в этом, мы все во всех этих категориях.
Когда Отец посмотрел на Иисуса на кресте, Он увидел этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста.
И Отец отвернулся от Иисуса от собственного Сына, потому что Он увидел этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста и все , что из себя он представлял.
Что Отец видел,когда Он посмотрел на Иисуса, который стал грехом за этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста .
Что Отец видел?
Что Отец видел, когда Он увидел Иисуса с именем этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста и весь грех принадлежащий ему.
Что Отец видел висящее на кресте?
Ну, Ему пришлось увидеть этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста, именно это Он увидел. Запомните, Сам Иисус не имел греха, Он стал грехом за этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста.
Бог увидел 24 летнего практикующего гомосексуалиста, висящего на кресте и Отец сказал дай ему умереть, дай ему умереть.
И в тот момент 24 летний практикующий гомосексуалист, умер в Личности Иисуса Христа. Наша смерть для греха произошла в Его смерти. Этот 24 летний практикующий гомосексуалист, сказал: - я не имел понятия, что Бог любит меня так сильно, я потратил 10 лет своей жизни борясь с тем, что причинило смерть Иисусу и уже было умерщвлено. Я хотел бы просто сказать Богу спасибо, за то что Ты позволил всему, что грех сделал со мной упасть на Иисуса.
И это уже совершилось в Нем.
И власть греха надо мной была уже сломлена, я даже этого не знал, я думал, что я должен бороться со грехом и умалять Бога помочь мне.

Мы не спасены через борьбу, мы спасены верой, искупительной смертью Иисуса.
Наша смерть произошла в Его смерти.
Мы не умираем для греха борясь против греха, стараясь быть лучше.
Мы умерли для греха приходя ко Христу каждый день нашей жизни, это шаг веры.

Благодать дается любому кающемуся грешнику.
Но она предназначена не для того, чтобы продолжать и дальше грешить,
а только для того, чтобы снять бремя греха и получить примирение с Богом.
И вот когда произошло примирение, мы может просить у Отца помощи в борьбе с грехом.

Рим.5:10 Ибо если, будучи
врагами, мы примирились с Богом
смертью Сына Его,

то тем более,
примирившись, спасемся жизнью
Его.


2. 2Кор.5:19 потому что Бог во
Христе примирил с Собою мир,

не
вменяя [людям] преступлений их, и
дал нам слово примирения.


Мир, - это кто?

Мир - это все люди!

Мир- все люди, значит по благодати Бог вменил праведность всем людям, через смерть Иисуса Христа, и даже тем, кто об этом даже не догадываются.
Одна вещь которая не соединена со смертью Иисуса,это спасение.
Спасение это результат Его жизни в нас, мы спасены от греха.
Мы были спасены от смерти Его смертью.
Спасение это не избавление вас от смерти, это ввод вас в жизнь.
Вы были спасены от греха.
И, как Бог это сделает?
Он будет прибывать в вас.

родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Матфея 1:21).

Спасение связано с победой над грехом.

Вера внутри в нас предназначена, что бы мы приняли, то что было сделано во Иисусе Христе.
И не ставит нас в центре нашего спасения.
Что случилось с Иисусом Христом, это моя гарантия, что я мертвый для греха

Sabbather пишет:Мир - это все люди!

Согласен, мир это мы, люди.

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына. ..
(Иоан.3:16)

Правильно. Бог ищет грешника, чтобы тот покаялся и был спасен. Он первым проявил инициативу.
Те же, что не каются, по-прежнему остаются грешниками и врагами Богу.
Божья любовь все равно ищет: Ин 3:16.

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.


Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

(Рим.8:1-4)

оправдание закона исполнилось в нас,

В чьей плоти Бог осудил грех?

mirnko пишет:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.


Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

(Рим.8:1-4)

оправдание закона исполнилось в нас,

В чьей плоти Бог осудил грех?

Рим. 8:3 : «Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти».
Плоть — это плоть греха, и всё же Сын Божий стал плотью (Ин. 1:14; Евр. 2:14; 1 Тим. 3:16).
Однако Он был лишь в подобии плоти и не имел греха плоти.

Иисус, не знавший греха Сам стал грехом за нас.

Бог когда посмотрел на Иисуса, то Бог увидел нас.
Кем мы были попала на Иисуса и это заставило Бога, отвернуться и сказать Дай, Ему умереть.
Иисус не просто умирал за нас, Он умирал, как мы и все, что грех сделал нам попало на Него.
Это сделало Его настолько нечестивым, в глазах Отца, что Отец отвернулся, дав Иисусу прокричать эти незабываемые слова: - "Почему Ты оставил Меня"?
Иисус умер смертью оставленного безбожного грешника,разделенного со Своим Отцом большой пропастью греха, это то что Он почувствовал, это что Он испытал.

Рим.5:10 Ибо если, будучи
врагами, мы примирились с Богом
смертью Сына Его,
то
тем более,
примирившись, спасемся жизнью
Его.
Вот тут два разных утверждения, базирующихся на разных действиях Христа.

Примирение с Богом, через смерть Иисуса, это относится ко всем жителям земли, то есть Бог вменил всем праведность, - обьявил всех праведными, но естейственно люди такими не являются и такими в вечную жизнь не могут войти.
А, что бы спастись, Бог должен еще и наделить их праведностью, через жизнь Христа в нас.
И как Он это будет делать?

Он будет прибывать в вас, так что вы будете иметь разум Христа, вы будете иметь Его мысли, Его чувства и Его побуждения.(кстати Уайт об этом хорошо пишет).
Надо приходить ко Христу ежедневно и утверждаться в преимуществах Его искупительной смерти., это движет вас к вере каждый день.
Среди всех преимуществ в Его искупительной смерти, есть то что
Бог снял с вас вину ,
Он снял осуждение,
Он снял суд,
Он снял вторую смерть
Все это было снято с вас, как грешников и возложенно на Иисуса.

Тут, то мы получаем свободу открыть дверь в которую стучит Христос, то есть впустить Его в свое сердце. И получить Разум Христа и Его веру.

Большенство христиан останавливаются на этапе смерти Христа, по причине слабой веры и не понимая куда им двигаться дальше усиливаются поставить собственную праведность во главу угла.