В эпоху патриархов жил один человек, который имел необыкновенную праведность. Его звали Иов. Бог высоко ценил Иова. Он дал ему характеристику, как самому праведному человеку своего времени: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8). Сатана же, в свойственной ему манере, возражал Богу, и обвинил Иова в том, что он живет праведно только потому, что хочет что-то получить от Бога: «разве даром Богобоязнен Иов. Ведь Ты оградил кругом его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его благословил Ты, и скот его распространился по земле. Но простри-ка руку Твою и коснись всего, что у него, клянусь, пред лицом Твоим Тебя хулить станет» (Иов 1:9-11).
В ответ Бог позволил сатане испытать Иова. Сначала Он позволил сатане разрушить все, что принадлежало Иову: его имение, его слуг и его детей. Затем Бог даже позволил сатане коснуться тела Иова и поразить его проказой с ног до головы, но Он не позволил сатане взять жизнь Иова. Иов понял, что Бог испытывает его, и он сказал: «пусть испытает меня, – выйду как золото» (Иов 23:10). Иов – это – то золото, которое подверглось испытанию огнем. Он вопил в мучениях души своей, но не сдавался. Он не послушал совета жены своей, но проявил терпение и долготерпение, не изменив своей позиции перед Богом: «все еще тверд ты в непорочности твоей! Прокляни Господа и умри. Сказала ему жена. Но он сказал ей: как одна из негодных говоришь ты. Неужели доброе примем мы от Бога, а злое не примем? Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов 2:9,10). Очень типично, что Елифаз и два других религиозных друга Иова сделали заключение, что причиной страданий Иова, был его грех. Они клеветали на него ужасным образом. Но как бы, то, ни было, в конце Бог отстоял неповинность Иова и поставил на место его друзей. Он сказал Елифазу: «Вы говорили о Мне не так верно, как раб мой Иов» (Иов 42:7). Окружение Иова, его жена и его друзья не распознали истинных причин происходящего с ним, и испытание его приняли за наказание. Иов подвергся жесткому испытанию, потому, что он имел особое призвание – продемонстрировать всему миру, каким должен быть истинный праведник.
Авраам был другим праведником, который тоже подвергся суровому испытанию. Бог попросил его принести в жертву всесожжения своего сына. Что пережил Авраам в своем сердце, когда вел своего единственного сына на жертвенник? Какие муки испытывала его душа? Но он не остановился на полпути, не изменил своему договору с Богом, он упорно шел вперед, чтобы исполнить Волю Господа. Авраам подвергся особому испытанию, потому что у него была особая судьба – стать отцом Божьего избранного народа как Евреев, так и последователей Христа из других народов. Бог применяет особые испытания в отношении тех, для кого Он имеет особые цели.
Новый Завет очень ясно предупреждает нас, что как ученики и последователи Иисуса Христа, мы должны ожидать того, что будем испытаны. Петр сравнивает нашу веру с золотом, подлинность которого должна быть испытана огнем. Иаков говорит нам, что мы должны встречать испытания с радостью: «Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода искушениями. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает терпение, а терпение должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенными и цельными, без всяких недостатков… Мы считаем благословенными тех, кто проявлял терпение. Вы слышали о терпении Иова и видели, какова была цель Господа, потому что Господь богат милостью и состраданием» (Иаков 1:2-4; 5:11). Иаков говорит о Иове, как о благословенном праведнике, который явил миру образец терпения и остался верен своему Богу. Иаков так же подчеркивает, что Господь, испытывая Иова, имел особую цель. На протяжении длительного времени, пример Иова демонстрирует многим поколениям верующих, каково должно быть их терпение, чтобы пройдя все испытания, оказаться верным и войти в вечное Царство Господа Бога. Для нас очень важно научиться отличать Божьи испытания от Его наказаний. Многим людям кажется, что раз они стали верующими, то они освобождены от Божьего наказания, особенно если они являются верующими уже долгое время, или несут священническое служение. Но такое отношение не основано на Писании. Таким верующим в послании к Евреям написано следующее: «Вы забыли слова ободрения, обращенные к вам как к сыновьям: Сын мой, не пренебрегай тем, что Господь тебя воспитывает, не теряй присутствия духа, когда Он тебя порицает, Господь воспитывает тех, кого Он любит, и бьет каждого, кого принимает как сына. Страдания, которые вы терпите, – это часть вашего воспитания. Бог относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не воспитывал? Если вы не прошли воспитания, которое достается всем, то вы незаконные дети, а не подлинные сыновья» (Евреям 12:5-8).
Очень впечатляет пример, как Бог работает с Моисеем. Моисею было 80 лет, когда Бог поручил Ему вернуться в Египет и освободить Израиль от рабства. Когда Моисей был на пути в Египет, Господь встретил его и хотел убить. (Исход 4:24-26.) Почему? Из-за непослушания. Моисей не сохранил завет обрезания, который Господь заключил с Авраамом и его потомками (Бытие 17:9-14.) И только после того, как Моисей покаялся и обрезал своего сына, Бог пощадил его и позволил продолжать путь. Господь посчитал за лучшее убить Моисея, чем позволить ему оставаться в непослушании, при исполнении такой ответственной миссии, как спасение народа Израиля. Лидерская позиция Моисея не освобождала его от Божьего наказания за непослушание, а наоборот обязывала его быть исполнителем воли Божьей во всем. Никто не сможет исполнить Божественное предназначение для своей жизни, если в его жизни есть непослушание.
Царь Давид, размышляя над своей судьбой в вечности, говорит Богу: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23-24). Если мы искренне позволяем Богу исследовать наши сердца, и Он при этом не указывает нам на наши скверны характера или на наши грехи, то мы можем сделать вывод, что происходящее с нами не является наказанием. В данном случае, это есть испытание, которое пришло в нашу жизнь для того, чтобы сделать нас более терпеливыми в нашем дальнейшем следовании за Господом. Через испытания Господь тренирует нас в терпении и приготавливает для преодоления еще более трудных испытаний, которые грядут в последнем времени.
Научившись различать испытания и наказания, мы должны правильно реагировать на происходящее. Нашим ответом на наказание должно быть покаяние, а ответом на испытание должно быть терпение. Довольно часто у нас просто не хватает смелости признать, что нас постигло наказание Божье. И мы бросаемся в атаку на сатану, в то время как нам следовало бы просто раскаяться в содеянном. Истинный корень этой проблемы – гордость. Не редко мы довольно самонадеянны и полагаем, что то, что мы делаем, конечно же, нравится Богу, но так ли это на самом деле? Согрешая, мы упорно убеждаем себя и других в том, что мы не имеем вины, и тем самым запираемся в грехе, усугубляя свое положение.
Если же мы проникнемся пониманием того, что Бог хочет совершить в нашей жизни, то мы изменим свое отношение к Нему. Мы позволим Ему заменить наше неверие – верой, недоверие – доверием, непослушание – послушанием. Принятие Иисуса Христа своим Господом и Спасителем – это только первый шаг на пути достижения истинной веры. Процесс будет завершен, когда наша вера перерастет в абсолютное доверие Богу. Царь Давид в псалме 36:5 говорит: «Вверь Господу путь твой и полагайся на Него – и Он сделает. Вверь Господу путь твой – это значит однажды поверить Ему». Поверить в то, что только Он знает истинный путь, и что только Он может привести тебя в Свое вечное Царство. Полагайся на Него – это значит иметь с Ним правильные отношения на протяжении всей жизни, доверять ему во всех жизненных ситуациях и в смирении принимать от Него любое Его решение. И тогда Он сделает твою жизнь успешной. Многие верующие делают первый шаг, акт веры, но не развивают отношения доверия. Странно, но многим из нас проще доверять земным организациям, чем Богу небес! Самая первая цель, которую преследует Бог, испытывая нас – это произрастить в нас доверие. Находясь в самой середине своего испытания, Иов заявляет: «Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться…» (Иов 13:15). Такая позиция Иова побудила Бога открыть Ему то, что было сокрыто от многих: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19:25-27). Наше спасение от греха не является полным до тех пор, пока не устранены последствия падения и внутри нас не выросло доверие. А для этого нам необходимо пройти через многие испытания. Для нас очень важно видеть всегда перед собой Божью конечную цель для нашей жизни: воспитать в нас непоколебимую уверенность в том, что Он достоин абсолютного доверия. Мы более стремимся к великим достижениям, чем к изменению своего характера. Однако Бог заинтересован больше нашим характером, чем нашими достижениями. Достижения важны только во времени, а характер вечен. Он определяет нашу позицию в вечности. Бог не допустит нам быть испытуемыми сверх сил. Каждое испытание, через которое мы проходим, направленно на то чтобы сформировать наш характер. И это будет продолжаться до тех пор, пока мы не станем во Христе всем, кем Бог предназначил нам быть. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).
http://www.spasaysianagoru.kiev.ua/
В ответ Бог позволил сатане испытать Иова. Сначала Он позволил сатане разрушить все, что принадлежало Иову: его имение, его слуг и его детей. Затем Бог даже позволил сатане коснуться тела Иова и поразить его проказой с ног до головы, но Он не позволил сатане взять жизнь Иова. Иов понял, что Бог испытывает его, и он сказал: «пусть испытает меня, – выйду как золото» (Иов 23:10). Иов – это – то золото, которое подверглось испытанию огнем. Он вопил в мучениях души своей, но не сдавался. Он не послушал совета жены своей, но проявил терпение и долготерпение, не изменив своей позиции перед Богом: «все еще тверд ты в непорочности твоей! Прокляни Господа и умри. Сказала ему жена. Но он сказал ей: как одна из негодных говоришь ты. Неужели доброе примем мы от Бога, а злое не примем? Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов 2:9,10). Очень типично, что Елифаз и два других религиозных друга Иова сделали заключение, что причиной страданий Иова, был его грех. Они клеветали на него ужасным образом. Но как бы, то, ни было, в конце Бог отстоял неповинность Иова и поставил на место его друзей. Он сказал Елифазу: «Вы говорили о Мне не так верно, как раб мой Иов» (Иов 42:7). Окружение Иова, его жена и его друзья не распознали истинных причин происходящего с ним, и испытание его приняли за наказание. Иов подвергся жесткому испытанию, потому, что он имел особое призвание – продемонстрировать всему миру, каким должен быть истинный праведник.
Авраам был другим праведником, который тоже подвергся суровому испытанию. Бог попросил его принести в жертву всесожжения своего сына. Что пережил Авраам в своем сердце, когда вел своего единственного сына на жертвенник? Какие муки испытывала его душа? Но он не остановился на полпути, не изменил своему договору с Богом, он упорно шел вперед, чтобы исполнить Волю Господа. Авраам подвергся особому испытанию, потому что у него была особая судьба – стать отцом Божьего избранного народа как Евреев, так и последователей Христа из других народов. Бог применяет особые испытания в отношении тех, для кого Он имеет особые цели.
Новый Завет очень ясно предупреждает нас, что как ученики и последователи Иисуса Христа, мы должны ожидать того, что будем испытаны. Петр сравнивает нашу веру с золотом, подлинность которого должна быть испытана огнем. Иаков говорит нам, что мы должны встречать испытания с радостью: «Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода искушениями. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает терпение, а терпение должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенными и цельными, без всяких недостатков… Мы считаем благословенными тех, кто проявлял терпение. Вы слышали о терпении Иова и видели, какова была цель Господа, потому что Господь богат милостью и состраданием» (Иаков 1:2-4; 5:11). Иаков говорит о Иове, как о благословенном праведнике, который явил миру образец терпения и остался верен своему Богу. Иаков так же подчеркивает, что Господь, испытывая Иова, имел особую цель. На протяжении длительного времени, пример Иова демонстрирует многим поколениям верующих, каково должно быть их терпение, чтобы пройдя все испытания, оказаться верным и войти в вечное Царство Господа Бога. Для нас очень важно научиться отличать Божьи испытания от Его наказаний. Многим людям кажется, что раз они стали верующими, то они освобождены от Божьего наказания, особенно если они являются верующими уже долгое время, или несут священническое служение. Но такое отношение не основано на Писании. Таким верующим в послании к Евреям написано следующее: «Вы забыли слова ободрения, обращенные к вам как к сыновьям: Сын мой, не пренебрегай тем, что Господь тебя воспитывает, не теряй присутствия духа, когда Он тебя порицает, Господь воспитывает тех, кого Он любит, и бьет каждого, кого принимает как сына. Страдания, которые вы терпите, – это часть вашего воспитания. Бог относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не воспитывал? Если вы не прошли воспитания, которое достается всем, то вы незаконные дети, а не подлинные сыновья» (Евреям 12:5-8).
Очень впечатляет пример, как Бог работает с Моисеем. Моисею было 80 лет, когда Бог поручил Ему вернуться в Египет и освободить Израиль от рабства. Когда Моисей был на пути в Египет, Господь встретил его и хотел убить. (Исход 4:24-26.) Почему? Из-за непослушания. Моисей не сохранил завет обрезания, который Господь заключил с Авраамом и его потомками (Бытие 17:9-14.) И только после того, как Моисей покаялся и обрезал своего сына, Бог пощадил его и позволил продолжать путь. Господь посчитал за лучшее убить Моисея, чем позволить ему оставаться в непослушании, при исполнении такой ответственной миссии, как спасение народа Израиля. Лидерская позиция Моисея не освобождала его от Божьего наказания за непослушание, а наоборот обязывала его быть исполнителем воли Божьей во всем. Никто не сможет исполнить Божественное предназначение для своей жизни, если в его жизни есть непослушание.
Царь Давид, размышляя над своей судьбой в вечности, говорит Богу: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23-24). Если мы искренне позволяем Богу исследовать наши сердца, и Он при этом не указывает нам на наши скверны характера или на наши грехи, то мы можем сделать вывод, что происходящее с нами не является наказанием. В данном случае, это есть испытание, которое пришло в нашу жизнь для того, чтобы сделать нас более терпеливыми в нашем дальнейшем следовании за Господом. Через испытания Господь тренирует нас в терпении и приготавливает для преодоления еще более трудных испытаний, которые грядут в последнем времени.
Научившись различать испытания и наказания, мы должны правильно реагировать на происходящее. Нашим ответом на наказание должно быть покаяние, а ответом на испытание должно быть терпение. Довольно часто у нас просто не хватает смелости признать, что нас постигло наказание Божье. И мы бросаемся в атаку на сатану, в то время как нам следовало бы просто раскаяться в содеянном. Истинный корень этой проблемы – гордость. Не редко мы довольно самонадеянны и полагаем, что то, что мы делаем, конечно же, нравится Богу, но так ли это на самом деле? Согрешая, мы упорно убеждаем себя и других в том, что мы не имеем вины, и тем самым запираемся в грехе, усугубляя свое положение.
Если же мы проникнемся пониманием того, что Бог хочет совершить в нашей жизни, то мы изменим свое отношение к Нему. Мы позволим Ему заменить наше неверие – верой, недоверие – доверием, непослушание – послушанием. Принятие Иисуса Христа своим Господом и Спасителем – это только первый шаг на пути достижения истинной веры. Процесс будет завершен, когда наша вера перерастет в абсолютное доверие Богу. Царь Давид в псалме 36:5 говорит: «Вверь Господу путь твой и полагайся на Него – и Он сделает. Вверь Господу путь твой – это значит однажды поверить Ему». Поверить в то, что только Он знает истинный путь, и что только Он может привести тебя в Свое вечное Царство. Полагайся на Него – это значит иметь с Ним правильные отношения на протяжении всей жизни, доверять ему во всех жизненных ситуациях и в смирении принимать от Него любое Его решение. И тогда Он сделает твою жизнь успешной. Многие верующие делают первый шаг, акт веры, но не развивают отношения доверия. Странно, но многим из нас проще доверять земным организациям, чем Богу небес! Самая первая цель, которую преследует Бог, испытывая нас – это произрастить в нас доверие. Находясь в самой середине своего испытания, Иов заявляет: «Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться…» (Иов 13:15). Такая позиция Иова побудила Бога открыть Ему то, что было сокрыто от многих: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19:25-27). Наше спасение от греха не является полным до тех пор, пока не устранены последствия падения и внутри нас не выросло доверие. А для этого нам необходимо пройти через многие испытания. Для нас очень важно видеть всегда перед собой Божью конечную цель для нашей жизни: воспитать в нас непоколебимую уверенность в том, что Он достоин абсолютного доверия. Мы более стремимся к великим достижениям, чем к изменению своего характера. Однако Бог заинтересован больше нашим характером, чем нашими достижениями. Достижения важны только во времени, а характер вечен. Он определяет нашу позицию в вечности. Бог не допустит нам быть испытуемыми сверх сил. Каждое испытание, через которое мы проходим, направленно на то чтобы сформировать наш характер. И это будет продолжаться до тех пор, пока мы не станем во Христе всем, кем Бог предназначил нам быть. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).
http://www.spasaysianagoru.kiev.ua/
