ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ДУХ»

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ДУХ» В БИБЛИИ И ОСНОВНОЕ ОТКРОВЕНИЕ О БОГЕ И ЧЕЛОВЕКЕ В СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ
Тексты Писания: Иез. 37:1, 5, 9; Ин. 3:5-6; Отк. 11:11; Ин. 3:8; 4:24; Быт. 1:2Б; Мф. 28:19Б; Ин. 14:10-11, 26; 15:26; 10:30; 8:29, 16Б; 16:32Б; Деян. 10:38; Лк. 4:1А, 18А; Быт. 2:7; Прит. 20:27; Зах. 12:1; Ис. 42:5; Иов. 32:8; Евр. 4:12; 1 Фес. 5:23А; Ин. 4:24; 1 Ин. 4:13; 2 Тим. 4:22А; 1 Кор. 6:17
ПЛАН

Примечание: Общая тема сообщений — не «Дух и наш дух», а «Дух с нашим духом».

Значение слова «дух» в Библии:
А. Древнееврейское слово «Дух» — «руах», обозначающее:
Духа — Иез. 37:1.
Дыхание — Иез. 37:5.
Ветер — Иез. 37:9.
Б. Греческое слово «Дух» — «пневма», обозначающее:
Духа — Ин. 3:5-6.
Дыхание — Отк. 11:11.
Ветер — Ин. 3:8.
Основное откровение о Боге и о человеке в Святых Писаниях:
А. О Боге:
«Бог есть Дух», что означает Божью сущность, субстанцию — Ин. 4:24.
«Дух Божий», что означает то, что Дух есть Бог — Быт. 1:2Б.
«Имя Отца и Сына и Святого Духа» обозначает Божественную Троицу и указывает на то, что Бог триедин — Мф. 28:19Б:
a. Трое Божественной Троицы сосуществуют и взаимоприсутствуют как один Бог — Ин. 14:10-11, 26; 15:26; 10:30.
б. Они различимы, но не разделимы — Ин. 8:29, 16Б; 16:32Б; Деян. 10:38; Лк. 4:1А, 18А.
Б. О человеке:
Сотворен Богом как трехчастный человек — Быт. 2:7:
a. С телом, образованным из праха земного, как внешней оболочкой человека.
б. С духом, произведенным от Божьего дыхания (то же самое древнееврейское слово, которое обозначает «дыхание» в Книге Бытия 2:7, переведено как «дух» в Притчах 20:27), как глубочайшим органом человека.
в. С душой, как внутренним существом человека (личностью), появившейся оттого, что Божье дыхание было вдунуто в ноздри тела, образованного из праха.
Дух человека был сотворен Богом специально, чтобы исполнить Божью цель в сотворении небес и земли — Зах. 12:1; Ис. 42:5; Иов. 32:8.
Дух человека отличается от его души — Евр. 4:12; 1 Фес. 5:23А.
В. Бог есть Дух, чтобы человек соприкасался с Ним и принимал Его, и у человека есть дух, чтобы соприкасаться с Богом и содержать Бога, так чтобы у Бога и человека был органический союз — Ин. 4:24; 1 Ин. 4:13; 2 Тим. 4:22Б; 1 Кор. 6:17.

І. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ДУХ» В БИБЛИИ
А. Древнееврейское слово «Дух» — «руах», обозначающее Духа, дыхание или ветер

В Книге пророка Иезекииля, глава 37, древнееврейское слово «руах» обозначает Духа (ст. 1), дыхание (ст. 5) и ветер (ст. 9). Перевод слова «руах» зависит от контекста предложения или абзаца.
Б. Греческое слово «Дух» — «пневма», обозначающее Духа, дыхание или ветер

В Новом Завете греческое слово «пневма» также может быть переведено как «Дух» (Ин. 3:5-6), «дыхание» (Отк. 11:11) или «ветер» (Ин. 3:8). В Откровении 11:11 используется слово «пневма», когда говорится о воскресении двух свидетелей, преданных мученической смерти. Там сказано: «Вошел в них дух [пневма] жизни от Бога». Во Втором послании к Фессалоникийцам 2:8 говорится, что Господь убьет Антихриста, беззаконника, «духом уст Своих». Здесь его можно перевести и как «дыхание». Слово «дух» здесь — также греческое слово «пневма».

А. О Боге:
1. «Бог есть Дух», что обозначает Божью сущность, субстанцию

В Евангелии от Иоанна 4:24 говорится, что «Бог есть Дух». Сказать, что Бог есть Дух, — это все равно, что сказать, что стул — это дерево. Дерево — это сущность, субстанция стула. Таким образом, то, что Бог есть Дух, относится не к личности Бога, а означает Божью сущность, суть. В Евангелии от Иоанна, глава 4, Господь сказал это самарянке о поклонении Богу. Чтобы поклоняться Богу, мы должны осознавать, что Тот, кому мы поклоняемся, есть по сущности, по субстанции Дух.
2. «Дух Божий», что означает то, что Дух есть Бог

Выражение «Дух Божий» обозначает то, что Дух есть Бог (Быт. 1:2Б). Такие выражения, как «Дух Божий», «свет Божий» и «жизнь Божья» означают, что Бог — это Дух, свет и жизнь. При сотворении всего Бог был движущимся Духом. Не будучи Духом, Он не мог бы ничего сделать и ничего не сделал бы. Он все делает, будучи Духом. В Библии каждый шаг Божьего движения — это движение Духа.
3. «Имя Отца и Сына и Святого Духа» обозначает Божественную Троицу и указывает на то, что Бог триедин

В Евангелии от Матфея 28:19 говорится, что мы должны идти и крестить людей «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Выражение «во имя Отца и Сына и Святого Духа» обозначает Божественную Троицу и указывает на то, что Бог триедин. Бог один, однако Он троичен — Отец, Сын и Дух.
а. Трое Божественной Троицы сосуществуют и взаимоприсутствуют как один Бог

Трое Божественной Троицы сосуществуют и взаимоприсутствуют как один Бог от вечности до вечности (Ин. 14:10-11, 26; 15:26; 10:30). Следовательно, Он — вечный Бог (Пс. 89:1-2). Сосуществовать — значит совместно существовать в одно и то же время. Взаимоприсутствовать — значит взаимно обитать друг в друге. Отец существует в Сыне и Духе; Сын существует в Отце и Духе; а Дух существует в Отце и Сыне. Это и есть взаимоприсутствие. В Евангелии от Иоанна, глава 14, Сам Господь Иисус сказал, что Он в Отце, и Отец в Нем (ст. 10-11). Господь также сказал, что когда Он пришел от Отца, Он пришел с Отцом (Ин. 8:16, 29; 16:32Б). Это означает, что когда приходит Он, в Нем приходит Отец. Христос приходит с Отцом, а Дух приходит со Христом (Ин. 14:26; 15:26). Трое взаимоприсутствуют. Господь Иисус также открыл, что слова, которые Он говорит, — это работа Отца (Ин. 14:10). Таким образом, слова, которые говорит Сын, — это работа Отца, а движение Духа — это движение Сына и движение Отца. Они не только сосуществуют, но и взаимоприсутствуют.

Библия раскрывает, что дух человека отличается от его души (Евр. 4:12; 1 Фес. 5:23А). Наши переживания говорят нам то же самое. Например, в соответствии со своим разумом мы хотим купить одну вещь. Она нам очень нравится, и в соответствии со своими чувствами мы хотим иметь ее. Затем мы в соответствии со своей волей решаем приобрести ее. Таким образом, наш разум думает о ней, какая она хорошая, она нравится нашим чувствам, и наша воля решает приобрести ее. Однако в этот момент глубоко внутри нас возникает нечто, велящее нам не приобретать ее. Это наш дух, самая глубокая и сокровенная часть нашего существа. Таково различие между душой и духом.

Высочайшей частью, вершиной человека является его дух. Самой низкой, низменной частью, является его тело. Между ними посередине находится душа. Если вы живете телом, то становитесь низким человеком. Если вы живете духом, то становитесь высочайшим человеком, человеком высшего уровня. Или же вы можете находиться посередине. Вы можете быть весьма логичным, знающим и рассудительным. Это значит жить по душе. Вы будете и не высоко, и не низко, а посередине.

Если вы живете телом, то вы живете, как зверь. Если вы живете духом, то вы подлинный святой. Каждый верующий должен быть святым, живущим духом. Но если вы живете душой, то вы просто хороший человек, как последователи Конфуция. Вы очень логичны, рассудительны и очень знающи. Хороший человек — это логичный и рассудительный человек. Когда вы необузданно теряете самообладание из-за желаний и похоти плоти, тела, вы подобны зверю. Когда вы теряете самообладание и ограничиваете свой нрав логикой и разумом, вы добропорядочный человек в душе. Когда вы ограничиваете свой нрав, упражняя дух, вы святой.