Есть ли в Библии какие-либо ограничения на состав жён в полигамной семье?

Есть ли в Библии какие-либо ограничения на состав жён в полигамной семье?

Лиза, пишет:Есть ли в Библии какие-либо ограничения на состав жён в полигамной семье?

Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть" (Быт.2:24 и Матф.19:5 и Еф.5:31).
Апостолы так же устанавливали то, что епископом или диаконом общины может быть только тот мужчина, к которого только одна жена (1Тим.3:12; Тит.1:6)

Вообще странный вопрос: ограничения на состав жен.-это как??Звучит как "ограничение по количеству вагонов поезда.."
В православии - на 1 мужа приходится 1 жена, соединенные Таинством брака. Если люди разводятся, то оформляют "развенчивание". Это можно делать 1 раз. То есть мужчине можно иметь вторую жену. Если кто то из супругов умирает в возрасте до 40 лет, то можно повторно создать церковную семью. Поэтому в данный исторический этап развития человечества, семейным предписанием является моногамия. Все прочие полигамные измышления- просто попытка прикрыть блуд.

Aristo пишет:Вообще странный вопрос: ограничения на состав жен.-это как??Звучит как "ограничение по количеству вагонов поезда.."
В православии - на 1 мужа приходится 1 жена, соединенные Таинством брака. Если люди разводятся, то оформляют "развенчивание". Это можно делать 1 раз. То есть мужчине можно иметь вторую жену. Если кто то из супругов умирает в возрасте до 40 лет, то можно повторно создать церковную семью. Поэтому в данный исторический этап развития человечества, семейным предписанием является моногамия. Все прочие полигамные измышления- просто попытка прикрыть блуд.

Почему странный?

Вопрос: " где в Библии написано о запрете полигамии? первых людей было только двое и цитату 19:5-6 из Евангелия от Матфея.
Есть ли более конкретные указания о запрете полигамии?"

ну если только разыскать такое http://www.islamnews.ru/news-124171.html , то Библия нигде не вводит запрет на полигамию. Однако, в Новом Завете, если вы заметили, нигде не встречается (в вопросе состава семьи) рассмотрения мужа или жены во множественном числе (ну я точно не помню такого, может упустила,хм). То есть не регламентируется состав семьи , типа как "муж, и жены с наложницами к нему прилепились", или "жена, и мужья ей станут защитой".
А вообще, человек стремящийся к пребыванию с Христом, просто не располагает душевными силами пребывать в полигамной семье. Тут хоть бы свои дурные склонности побороть, куда там еще быть утешителем для пары тройки женщин.

В НЗ есть нормы морали для епископов и пресвитеров:
должен быть одной жены муж.
Мне кажется, этого достаточно для пытливого ума,
но не для прелюбодея. Прелюбодей будет оспаривать даже это конкретное указание и искать для себя слова оправдания в пользу любимого греха.

Aristo пишет: http://www.islamnews.ru/news-124171.html

Первый раз вижу такое.... :ага:

1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2 Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей].
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.
16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
(1Кор.7:1-17)
Образец библейской семьи - это моногамная семья. О полигамии не идет речи. Она описывается как данность, как результат грехопадения, но никоим образом не как норма.
Вот еще несколько библейских цитат, говорящих о моногамии:
Еф.5:31 Посему оставит
человек отца своего и мать и
прилепится к жене своей, и будут
двое одна плоть.

Это уже, кстати, упомянуто в Новом Завете. Обратимся к тексту подробнее:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
(Еф.5:22-31)

Разве у Христа несколько Церквей? Есть любимая, а есть нелюбимая? Старшая или младшая? А брак Христа с Церковью сравнивается с земным браком.

1Тим.3:2 Но епископ должен
быть непорочен, одной жены муж,
трезв, целомудрен, благочинен,
честен, страннолюбив, учителен,

1Тим.3:12 Диакон должен быть
муж одной жены, хорошо
управляющий детьми и домом
своим.

1Тим.5:9 Вдовица должна быть
избираема не менее, как
шестидесятилетняя, бывшая
женою одного мужа,

270. Тит.1:6 если кто непорочен,
муж одной жены, детей имеет
верных, не укоряемых в
распутстве или непокорности.

Лиза, пишет:Есть ли в Библии какие-либо ограничения на состав жён в полигамной семье?

нет прямого запрета.

Александр пишет:

Лиза, пишет:Есть ли в Библии какие-либо ограничения на состав жён в полигамной семье?

нет прямого запрета.

речь не о запрете... а о разрешении и составе человека
ибо если человек развращен до известной степени - ему запреты не запреты...