Битва при Ухуде

Мусульмане готовятся к чрезвычайному положению



Медина провела в состоянии готовности к войне целый года, мужчины, которые старались быть готовыми к любым неожиданностям, не расставались с оружием даже во время молитв.

Группа ансаров, в составе которой были Са‘д бин Му‘аз, Усайд бин Худайр и Са‘д бин ‘Убада, да будет доволен ими Аллах, осуществляла охрану посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и эти люди ночевали с оружием у дверей его дома.

Другие вооруженные группы охраняли подходы к Медине, чтобы предотвратить возможность внезапного нападения. Кроме того, с целью наблюдения за передвижениями врага дозоры мусульман ездили по тем дорогам, которыми вероятнее всего могли воспользоваться курайшиты для нападения на мусульман.


Мекканская армия движется к Медине



Мекканская армия продолжала свой путь, двигаясь по привычной главной западной дороге. Когда мекканцы достигли аль-Абвы, Хинд бинт ‘Утба, жена Абу Суфйана, предожила разрыть могилу матери посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая там находится, однако предводители курайшитов отвергли это предложение, указав на пагубные последствия, которые ожидали бы их, если бы они пошли этим путем.[3]

После этого армия продолжала свой путь, пока не приблизилась к Медине. Мекканцы прошли по вади аль-‘Акик, а потом свернули направо и остановились посредине солончака у места под названием ‘Айнайн близ горы Ухуд на краю вади Канат, расположенного к северу от Медины. Там в пятницу шестого числа месяца шавваль третьего года хиджры они разбили свой лагерь.
Разработка плана обороны



Разведка мединцев постоянно доставляла все новые и новые донесения, последнее из которых касалось лагеря курайшитов. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, созвал высший военный совет, в ходе которого состоялся обмен мнениями относительно создавшегося положения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил собравшимся о сне, который он видел, сказав: “Поистине, клянусь Аллахом, я видел нечто благое[4]. Я видел, как резали коров, и я видел на острие своего меча зазубрину, и я видел, как я просунул свою руку в крепкий панцирь”, после чего этот сон был истолкован пророком, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшим, что коровы – это некоторые из его сподвижников, которым предстояло погибнуть, зазубрина на мече – гибель одного из членов его семьи, а панцирь – это Медина.

После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам, что, по его мнению, им следует не покидать пределы Медины, а укрепиться в ней, указав, что если многобожники останутся в своем лагере, то останутся в наихудшем месте, и это не принесет им пользы, если же они войдут в город, мусульмане станут сражаться с ними на пересечениях улиц и узких переулков, а женщины будут помогать им, находясь на крышах домов. С этим мнением согласился главный лицемер Абдуллах бин Убайй бин Салюль, присутствовавший на совете в качестве одного из предводителей хазраджитов. Очевидно, что его согласие было обусловлено вовсе не тем обстоятельством, что этот план был правильным с военной точки зрения, а лишь его желанием быть как можно дальше от поля боя, но он хотел, чтобы об этом никто не догадался. Однако Аллаху было угодно в первый раз показать истинное лицо лицемеров мусульманам и сбросить с них маску, за которой скрывались неверие и лицемерие, чтобы в самый трудный час мусульмане узнали, какие ехидны прятались у них на груди.

Несколько достойнейших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которым не довелось принять участие в битве при Бадре, посоветовали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выйти за пределы города и стали настаивать на этом, а кто-то из них даже сказал: “О посланник Аллаха, мы ждали этого дня и просили об этом Аллаха, Который привел нас к этому и сократил для нас путь, выходи же навстречу врагу, чтобы они не думали, что мы струсили!”

Во главе этих рвавшихся в бой людей находился дядя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, который уже испробовал свой меч в бою в битве при Бадре. Он сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Клянусь Тем, Кто ниспослал Тебе Писание, я не притронусь к пище, пока не сражусь с ними своим мечом за пределами Медины!”[5]

В конце концов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отказался от своего мнения, согласившись с мнением большинства, после чего было принято решение выйти за пределы города и сразиться с врагами на открытом месте.

Формирование отрядов мусульманского войска и его выдвижение на поле боя



После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с людьми пятничную молитву, обратился к ним с увещаниями, велел им не жалеть сил, сказал, что победа будет зависеть от их стойкости, и приказал им хорошо подготовиться к встрече с врагом, и эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, порадовали людей.

Через некоторое время он провел послеполуденную молитву, на которой присутствовало множество людей, так как в ней приняли участие и жители предместья Медины аль-‘Авали. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к себе домой вместе со своими сподвижниками Абу Бакром и Умаром, да будет доволен Аллах ими обоими, которые помогли ему повязать голову чалмой и одеться, после чего он взял свое оружие, надев два панциря и опоясавшись мечом, и вышел к людям.

Са‘д бин Му‘аз и Усайд бин Худайр, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили людям, ожидавшим пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Вы вынудили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выйти из города, предоставьте же решать все ему самому!” – и все они пожалели о том, что сделали, а когда он вышел из дома, сказали ему: “О посланник Аллаха, мы не хотели противоречить тебе, делай же, что хочешь, и если ты желаешь оставаться в Медине, то оставайся!” На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если уж пророк надел свои доспехи, не пристало ему снимать их до тех пор, пока Аллах не рассудит его с его врагами.”[6]

После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил свое войско на три отряда:

1. Отряд мухаджиров, знамя которого было вручено Мус‘абу бин ‘Умайру аль-Абдари, да будет доволен им Аллах.

2. Отряд ауситов из числа ансаров, знамя которого было вручено Усайду бин Худайру, да будет доволен им Аллах.

3. Отряд хазраджитов из числа ансаров, знамя которого было вручено Хаббабу бин аль-Мунзиру, да будет доволен им Аллах.

В этом войске насчитывалась тысяча бойцов, сто человек из которых имели доспехи, а кавалерия мусульман состояла из пятидесяти всадников[7], но, по некоторым сообщениям, у них не было вообще ни одного всадника. Проводить молитвы с оставшимися в Медине людьми пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поручил Ибн Умм Мактуму, да будет доволен им Аллах, после чего позволил людям выступать в путь, и армия двинулась на север. Во время этого перехода перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ехали оба Са‘да, которые были закованы в доспехи.

Преодолев перевал Санийат аль-Вада‘, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел хорошо вооруженный отряд, двигавшийся отдельно от основной массы воинов, и спросил о нем людей. Ему сказали, что это иудеи из числа союзников хазраджитов[8], которые желают принять участие в бою против многобожников. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Приняли ли они ислам?” Люди сказали: “Нет”, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отказался прибегать к помощи не уверовавших против многобожников.

Смотр войск



Достигнув места под названием Шайхан, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произвел смотр своего войска, вернув назад тех, кого он посчитал слишком молодыми и неспособными участвовать в сражении. Среди них были Абдуллах бин ‘Умар бин аль-Хаттаб, Усама бин Зайд, Усайд бин Захир, Зайд бин Сабит, Зайд бин Аркам, ‘Араба бин Аус, ‘Амр бин Хазм, Абу Са‘ид аль-Худри, Зайд бин Хариса аль-Ансари и Са‘д бин Хабба, да будет доволен ими Аллах. Кроме того, среди них находился и аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, однако хадис, который передается с его слов и приводится аль-Бухари, указывает на то, что в этот день аль-Бара все же принимал участие в этом бою.

Что же касается Рафи‘а бин Хадиджа и Самуры бин Джундуба, да будет доволен Аллах ими обоими, то, несмотря на их юный возраст, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил им остаться. Рафи‘ бин Хадидж хорошо стрелял из лука, и когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволил ему принять участие в бою, Самура сказал: “Я сильнее, чем Рафи‘, и могу победить его!” Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передали его слова, он велел им побороться, и после того, как Самура победил Рафи‘а, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволил остаться им обоим.


Ночевка между Ухудом и Мединой



На этом месте мусульман застал вечер. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил сначала закатную, а потом вечернюю молитвы, после чего остался там на ночь. Он выбрал пятьдесят человек для охраны, которым всю ночь предстояло ездить вокруг лагеря, поставив во главе их Мухаммада бин Масламу аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который был старшим той группы, которая уничтожила Ка‘ба бин аль-Ашрафа. Что же касается Заквана бин ‘Абд Кайса, да будет доволен им Аллах, то он отвечал за охрану самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.


Абдуллах бин Убайй и его товарищи выходят из повиновения



Незадолго до зари пророк, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся в путь и совершил утреннюю молитву в аш-Шауте в непосредственной близости от врагов, которые видели его, и он, да благословит его Аллах и приветствует, видел их. Там же лицемер Абдуллах бин Убайй вышел из повиновения, покинул лагерь и увел с собой триста человек, что составляло собой почти треть воинов, сказав: “Мы не понимаем, ради чего нам губить себя!” – и выдвинув в качестве формального довода то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не захотел принять его мнение и согласился с мнением других.

Однако не приходится сомневаться в том, что истинной причиной ухода этого лицемера было вовсе не то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не согласился с его мнением, поскольку в подобном случае для него не было вообще никакого смысла покидать город вместе со всеми, и он отделился бы от них с самого начала. Главная его цель состояла в том, чтобы в этих крайних обстоятельствах вызвать смятение и расстройство в рядах мусульманской армии на виду ее врагов, увести от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, основную часть воинов и тем самым понизить моральный дух оставшихся, при виде чего их враги должны были воодушевиться. Все это должно было привести к быстрому уничтожению пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его верных сподвижников, после чего этот лицемер и его приспешники снова получили бы возможность главенствовать в Медине.

И Убаййу действительно почти удалось осуществить часть того, к чему он стремился. Так, например, представители родов бану хариса из числа ауситов и бану салама из числа хараджитов решили, что все потеряно, однако, несмотря на то что они поддались панике и уже решили отступить, Аллах укрепил их, и о них Аллах Всевышний сказал так: “(Вспомни, как) две группы из вас (были готовы) смалодушничать, но Аллах был их Покровителем, и на Аллаха пусть уповают верующие”. (“Семейство Имрана”, 122)

Отец Джабира бин Абдуллаха, Абдуллах бин Харам, да будет доволен Аллах ими обоими, попытался напомнить этим лицемерам о том, как они должны были вести себя в подобных обстоятельствах, и последовал за ними, порицая их, побуждая вернуться и говоря: “Идите и сражайтесь на пути Аллаха или хотя бы защищайтесь!” – на что они отвечали: “Если узнаем мы, что вы будете сражаться, то никогда не вернемся!” – и тогда Абдуллах бин Харам покинул их со словами: “Да удалит вас Аллах от Себя, о враги Аллаха, и да избавит Он от необходимости в вас Своего пророка!”

Об этих лицемерах Аллах Всевышний сказал так: “ … чтобы узнал Он лицемерных. Им было сказано: “Идите (и) сражайтесь на пути Аллаха или (хотя бы) защищайтесь!”[9] – (на что) они сказали: “Если бы умели мы сражаться, то обязательно последовали бы за вами!” В тот день были они ближе к неверию, чем к вере. Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах, а Аллах лучше всех знает о том, что они скрывают”. (“Семейство Имрана”, 167)


Остатки мусульманской армии направляются к Ухуду



После отказа лицемеров повиноваться и их ухода пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с оставшимися семьюстами воинами продолжал двигаться на врагов, лагерь которых во многих местах перекрывал собой дороги, ведущие к Ухуду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Кто приведет нас поближе к ним так, чтобы мы с ними пока не встретились?” Абу Хайсама, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я, о посланник Аллаха” – и повел мусульман по короткому пути, который проходил по харре рода бану хариса и их земельным участкам, и мусульмане обошли многобожников с востока.

Двигаясь по этому пути, воины прошли по участку слепца Марба‘а Кайзи, который относился к числу лицемеров. Почувствовав, что рядом проходят войска, он поднялся со своего места и начала бросать в лица мусульманам землей, говоря: “Я не разрешаю тебе заходить на мой участок, даже если ты и посланник Аллаха!” Люди хотели убить его, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не убивайте его, ибо слепы и сердце его, и глаза!”

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал движение, пока не остановился в одном из ущелий горы Ухуд на склоне вади, где разбил свой лагерь, повернувшись в сторону Медины и оставив позади себя гору Ухуд. Таким образом, вражеская армия оказалась между Мединой и мусульманами.


План обороны



Там посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подготовил свое войско, выстроив его в боевые порядки. Из числа воинов он отобрал отряд искусных лучников в составе пятидесяти человек, поставив во главе его Абдуллаха бин Джубайра бин ан-Ну‘мана аль-Ансари аль-Ауси аль-Бадри, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал им сосредоточиться на склонах горы, стоящей на южном берегу вади Канат и впоследствии получившей название “Джабаль ар-румат” (Гора лучников). Эта гора находилась к юго-востоку от лагеря мусульман на расстоянии примерно ста пятидесяти метров от пункта управления исламской армии.

Цель этого разъяснил сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который обратился к этим лучникам и сказал их командиру: “Отгоняйте от нас кавалерию стрелами, чтобы она не зашла к нам в тыл. Оставайтесь на своем месте независимо от того, побеждать мы будем или проигрывать, а мы будем знать, что с вашей стороны на нас не нападут”.[10] А после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал лучникам: “Защищайте нас сзади и не приходите к нам на помощь, даже если вы увидите, что нас будут убивать, если же вы увидите, что мы захватили добычу, не присоединяйтесь к нам!”[11] В той версии этого сообщения, которую приводит аль-Бухари, говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если (даже) увидите вы, что нас клюют птицы[12], не покидайте своего места до тех пор, пока я не пришлю к вам гонца, и если увидите вы, что мы разбили этих людей, не уходите (отсюда), пока я не пришлю к вам гонца!”[13]

Поставив этот отряд на горе и отдав столь строгие приказы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл для кавалерии многобожников единственный путь, которым они могли воспользоваться для нападения на мусульман сзади и начать их обход и окружение.

Что же касается прочих частей войска, то командовать правым крылом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назначил аль-Мунзира бин Амра, а левым – аз-Зубайра бин аль-‘Аввама, помогать которому должен был аль-Микдад бин аль-Асвад, да будет доволен ими Аллах. Аз-Зубайр должен был сдерживать атаки кавалерии мекканцев под командованием Халида бин аль-Валида. В первые ряды мусульман были поставлены лучшие воины, известные своим мужеством и отвагой и стоившие тысяч других.

Это был мудрый и точный план, в котором нашла свое выражение гениальность пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как военачальника, и никакой другой военачальник, какими бы выдающимися способностями он ни обладал, не смог бы разработать более точного и мудрого плана. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, занял на поле боя наилучшую позицию, несмотря на то что пришел туда позже врага. Справа и сзади его войска были защищены горами, а слева и с тыла он перекрыл единственный путь нападения на свои войска во время боя. Свой лагерь он устроил на возвышенности, что само по себе могло служить мусульманам защитой в случае поражения и избавляло их от необходимости бегства, в результате которого они могли бы попасть в руки преследующего их врага и оказаться в плену. Кроме того, это позволяло нанести врагам тяжелые потери, если бы они вздумали занять его лагерь и приблизиться к нему. С другой стороны, его действия вынудили врагов занять позиции в низине, в результате чего в случае победы им было бы весьма затруднительно воспользоваться ее плодами, а в случае поражения им было бы так же трудно уходить от преследования мусульман. И, наконец, численное превосходство врага посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, компенсировал тем, что выбрал из числа своих сподвижников лучших и самых смелых людей, известных своей доблестью.

Так завершилась расстановка сил в армии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в субботу утром седьмого числа месяца шавваль третьего года хиджры.

Начало боя



Наконец две армии сошлись, и завязался бой. Первым верхом на верблюде выехал знаменосец многобожников и один из их самых отважных всадников Тальха бин Абу Тальха аль-‘Абдари, которого мусульмане называли “тараном отряда”. Он стал вызывать на поединок кого-нибудь из мусульман, однако люди отказывались принимать вызов, опасаясь его смелости. Тем не менее к нему все же выехал аз-Зубайр, который сразу же бросился на него и оказался на спине его верблюда, сбросил Тальху на землю , оттолкнул его от себя и зарубил своим мечом.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видевший этот удивительный поединок, воскликнул: “Аллах велик!” – и мусульмане повторили за ним эти слова, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил аз-Зубайра и сказал о нем следующее: “Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!”[18]


Сражение за знамя и уничтожение знаменосцев



После этого жестокое сражение разгорелось по всему полю боя, но особенно яростно бойцы сражались друг с другом вокруг знамени многобожников. После гибели своего предводителя Тальхи бин Абу Тальхи знаменосцы из рода бану ‘Абд ад-дар стали сменять друг друга. Сначала знамя подхватил его брат Шайба ‘Усман бин Абу Тальха, ринувшийся в бой со словами:

Поистине, знаменосцы обязаны

либо оросить землю своей кровью, либо лишиться голов своих.

На него напал Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, который нанес Шайбе удар мечом и отрубил ему руку вместе с плечом. При этом он разрубил его до пупка, так что показалось его легкое.

После этого знамя взял Абу Са‘д бин Абу Тальха, но Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, поразил его стрелой в горло, язык его вывалился и он сразу же испустил дух. Согласно другому сообщению, Абу Са‘д стал вызывать мусульман на поединок, и к нему вышел Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах. Он нанесли друг другу по два удара, и Али убил его.

После этого знамя взял Мусафи‘ бин Тальха бин Абу Тальха, которого сразил стрелой ‘Асим бин Сабит Абу-ль-Афлях, да будет доволен им Аллах. Затем знамя взял его брат Киляб бин Тальха бин Абу Тальха, на которого бросился аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллах, который сразился с ним и убил его. После этого знамя перешло к их брату аль-Джаллясу бин Тальхе бин Абу Тальхе, которого пронзил копьем и убил Тальха бин ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах. Согласно другому сообщению, его поразил насмерть своей стрелой ‘Асим бин Сабит бин Абу-ль-Аклях.

Все эти шесть человек принадлежали к одной семье, главой которой являлся Абу Тальха Абдуллах бин ‘Усман бин ‘Абд ад-Дар, и все они погибли, защищая знамя многобожников. После этого знамя подхватил другой человек из рода ‘Абд ад-дар по имени Артат бин Шурахбиль, которого, по одним сообщениям, убил Али бин Абу Талиб, а по другим – Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен Аллах ими обоими. Потом это знамя взял Шурайх бин Кариз, которого убил Кузман, являвшийся лицемером и сражавшийся вместе с мусульманами не ради защиты ислама, а для того, чтобы поддержать своих земляков. После этого знамя взял Абу Зайд бин ‘Абд Манаф аль-‘Абдари, которого также убил Кузман, а потом оно перешло к сыну Шурахбиля бин Хишама аль-‘Абдари, убитому все тем же Кузманом.

Таким образом, все десять знаменосцев из рода ‘Абд ад-дар были убиты, и не осталось больше никого, кто мог бы его взять, и тогда вперед вышел их раб, эфиоп по имени Саваб, который взял это знамя и проявил еще больше храбрости и стойкости, чем знаменосцы из числа его погибших хозяев. Он сражался, пока ему не отрубили руку, после чего опустился на колени и удерживал знамя, прижимая его шеей к груди, чтобы оно не упало. Так он сражался, пока не погиб, воскликнув перед смертью: “О Аллах, заслуживаю ли я оправдания?”

После смерти этого раба знамя курайшитов упало на землю и осталось лежать там, так как больше некому было его взять.

Начало боя



Наконец две армии сошлись, и завязался бой. Первым верхом на верблюде выехал знаменосец многобожников и один из их самых отважных всадников Тальха бин Абу Тальха аль-‘Абдари, которого мусульмане называли “тараном отряда”. Он стал вызывать на поединок кого-нибудь из мусульман, однако люди отказывались принимать вызов, опасаясь его смелости. Тем не менее к нему все же выехал аз-Зубайр, который сразу же бросился на него и оказался на спине его верблюда, сбросил Тальху на землю , оттолкнул его от себя и зарубил своим мечом.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видевший этот удивительный поединок, воскликнул: “Аллах велик!” – и мусульмане повторили за ним эти слова, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил аз-Зубайра и сказал о нем следующее: “Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!”[18]


Сражение за знамя и уничтожение знаменосцев



После этого жестокое сражение разгорелось по всему полю боя, но особенно яростно бойцы сражались друг с другом вокруг знамени многобожников. После гибели своего предводителя Тальхи бин Абу Тальхи знаменосцы из рода бану ‘Абд ад-дар стали сменять друг друга. Сначала знамя подхватил его брат Шайба ‘Усман бин Абу Тальха, ринувшийся в бой со словами:

Поистине, знаменосцы обязаны

либо оросить землю своей кровью, либо лишиться голов своих.

На него напал Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, который нанес Шайбе удар мечом и отрубил ему руку вместе с плечом. При этом он разрубил его до пупка, так что показалось его легкое.

После этого знамя взял Абу Са‘д бин Абу Тальха, но Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, поразил его стрелой в горло, язык его вывалился и он сразу же испустил дух. Согласно другому сообщению, Абу Са‘д стал вызывать мусульман на поединок, и к нему вышел Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах. Он нанесли друг другу по два удара, и Али убил его.

После этого знамя взял Мусафи‘ бин Тальха бин Абу Тальха, которого сразил стрелой ‘Асим бин Сабит Абу-ль-Афлях, да будет доволен им Аллах. Затем знамя взял его брат Киляб бин Тальха бин Абу Тальха, на которого бросился аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллах, который сразился с ним и убил его. После этого знамя перешло к их брату аль-Джаллясу бин Тальхе бин Абу Тальхе, которого пронзил копьем и убил Тальха бин ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах. Согласно другому сообщению, его поразил насмерть своей стрелой ‘Асим бин Сабит бин Абу-ль-Аклях.

Все эти шесть человек принадлежали к одной семье, главой которой являлся Абу Тальха Абдуллах бин ‘Усман бин ‘Абд ад-Дар, и все они погибли, защищая знамя многобожников. После этого знамя подхватил другой человек из рода ‘Абд ад-дар по имени Артат бин Шурахбиль, которого, по одним сообщениям, убил Али бин Абу Талиб, а по другим – Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен Аллах ими обоими. Потом это знамя взял Шурайх бин Кариз, которого убил Кузман, являвшийся лицемером и сражавшийся вместе с мусульманами не ради защиты ислама, а для того, чтобы поддержать своих земляков. После этого знамя взял Абу Зайд бин ‘Абд Манаф аль-‘Абдари, которого также убил Кузман, а потом оно перешло к сыну Шурахбиля бин Хишама аль-‘Абдари, убитому все тем же Кузманом.

Таким образом, все десять знаменосцев из рода ‘Абд ад-дар были убиты, и не осталось больше никого, кто мог бы его взять, и тогда вперед вышел их раб, эфиоп по имени Саваб, который взял это знамя и проявил еще больше храбрости и стойкости, чем знаменосцы из числа его погибших хозяев. Он сражался, пока ему не отрубили руку, после чего опустился на колени и удерживал знамя, прижимая его шеей к груди, чтобы оно не упало. Так он сражался, пока не погиб, воскликнув перед смертью: “О Аллах, заслуживаю ли я оправдания?”

После смерти этого раба знамя курайшитов упало на землю и осталось лежать там, так как больше некому было его взять.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ АЛИ В БИТВЕ ПРИ УХУДЕ

Большинство видных курейшитов были убиты при Бадре, и мекканцы потерпели серьезное поражение, впав в тяжелую депрессию. Чтобы восстановить утраченный авторитет и отомстить за умерших, курейшиты решили напасть на Медину. Не прошло и года после Бадра, как курейшиты завершили все приготовления к новой войне.

Амр б. Ас и еще несколько человек взяли на себя задачу привлечь в войско племена Кинана и Сакиф. В итоге, войско многобожников числом три тысячи человек на третьем году после хиджры в месяц Шавваль направились к Медине.

Когда Достопочтенный Пророк узнал об этом, он сразу же созвал военный совет и начал обсуждать с ними тактику войны. Большинство членов совета считали, что необходимо вступить с врагом в сражение за пределами Медины. После этого Достопочтенный Пророк, совершив пятничную молитву, вместе с находившимися рядом с ним тысячью воинами выехал из Медины. Свое знамя он вручил Али б. Аби Талибу. В этот момент известный лицемер Абдаллах б. Салуль вместе с подчинявшимися ему 300 воинами на полпути из Медины повернул назад[1].

Посланник Аллаха, дойдя до Ухуда, приготовил сподвижников к битве. Утром 7 Шавваля два войска встретились друг с другом. Исламское войско разбило лагерь, расположившись вокруг горы Ухуд. В центре горы была расщелина. Считая, что враг нападет на исламское войско, обойдя гору Ухуд сзади, Посланник Аллаха расположил на этом месте пятьдесят лучников под руководством Абдаллаха б. Джубайра. Он повелел им не покидать своего места, даже если уни увидят, что все мусульмане перебиты[2].

Знамя курейшитов нес Тальха б. Аби Тальха из рода Абд ад-Дара. Узнав об этом, Достопочтенный Пророк взял знамя из рук Достопочтенного Али и передал его Мус’абу б. ‘Умайру, поскольку тот тоже принадлежал роду Абд ад-Дара. Знамя оставалось у Мус’аба б. ‘Умайра до тех пор, пока он не пал шахидом. После этого Достопочтенный Пророк передал знамя Достопочтенному Али[3].

Когда все приготовления к бою бли завершены, вышел знаменосец курейшитов Тальха б. Аби Тальха. Он громким голосом вызвал мусульман на бой.

Вперед вышел Достопочтенный Али[4].

Тальха и Достопочтенный Али подшли вплотную друг к другу.

Посланник Аллаха сел на приготовленное для него сидение, наблюдая за полем боя. Достопочтенный Али нанес Тальхе удар, порезав ему ногу. Как только Достопочтенный Али двинулся, чтобы убить его, Тальха открыл срамные места и начал умолять не убивать его из-за родственных уз. Достопочтенный Али оставил его и вернулся. Посланник Аллаха и мусульмане выразили свою радость, произнеся: «Аллах Акбар!».

После этого вперед вышел его брат Усман б. Аби Тальха, который подобрал знамя многобожников. Вперед вышел Хамза б. Абд аль-Мутталию и одним ударом меча убил его. После этого его брат Абу Саид взял подхватил знамя многобожников. Достопочтенный Али убил и его. После этого знамя взял Артад б. Шурахбиль, но Достопочтенный Али убил и его. Таким образом, девять человек из рода Абд ад-Дар были один за другим убиты Достопочтенным Али и Достопочтенный Хамзой[5].

Имам Джафар ас-Садык говорит в связи с этим событием: «В битве при Ухуде в войске многобожников было девять знаменосцев. Все они погибли от сильной руки Али»[6].

Ибн Асир говорит: «Али победил знаменосцев Курейш (разбив их наголову)[7].

Последним знамя взял раб Абд ад-Дар по имени Саваб. Саваб был очень большим и сильным. Достопочтенный Али убил и его. Знамя многобожников упало на поле боя. Никто не решился его поднять.

Согласно преданию Шейха Садыка, на собрании из шести человек, собранном после смерти халифа Умара, чтобы определить следующего халифа, Достопочтенный Али следующим образом поднял этот вопрос: «…Ради Аллаха, скажите, есть ли среди вас кто-то кроме меня, кто убил девять знаменосцев из рода Абд ад-Дара?». Имам Али продолжил: «…После того, как он умер, на поле боя вышел их огромный раб по имени Саваб, изо рта которого сочилась слюна, а его налились кровью. Разве вы не разбежались в страхе, когда он заорал: «чтобы отомстить за моих господ, я убью ни кого-нибудь, а именно Мухаммада»? Но я сразился с ним, мы обменялись ударами, и я нанес ему удар такой силы, что перерубил его у пояса на две части…». Члены собрания подтвердили слова Достопочтенного Али[8].

Ибн Асир в своем труде «Тарих» пишет: «Когда Пророк Ислама увидел группу многобожников, которые хотели на него напасть, он сказал Достпочтенному Али: «Атакуй их!». Достопочтенный Али, выполняя приказ Посланника Аллаха, напал на них. Убив нескольких из них, он обратил остальных в бегство. Достопочтенный Пророк увидел еще одну группу и повелел Достопочтенному Али напасть на них. Напав на них, Достопочтенный Али вновь убил нескольких многобожников, а других обратил в бегство. В этот момент ангел откровения сказал Пророку: «Это самый лучший из всех героических поступков Али», на что Посланник Аллаха сказал: «Али от меня, а я – от него». Тогда с неба послышался голос: «Нет храбреца лучше Али, нет меча, подобного Зульфикару»[9].

Ибн Аби-ль Хадид пишет: «Враг совершал все больше рейдов, направленных на Достопочтенного Пророка. Группа воинов из племени Кинана и группа воинов из племени Абдуманаф, среди которых были четыре известных богатыря, решили напасть на Достопочтенного Пророка. Достопочтенный Пророк сказал: «Отрази их атаку». Достопочтенный Али, сразавшийся пешим, напал на группу, в которой было около пятидесяти человек, нанеся им поражение. Несколько раз они собирались вновь и пытались напасть. Каждый раз Достопочтенный Али отражал их атаки. Во время этих атак руками Али были убиты четыре знаменитых воина и еще десять человек. Джабраил сказал Посланнику Аллаха: «Али и вправду демонстрирует большую храбрость. Ангелы поражаются его смелости». Посланник Аллаха ответил: «Почему же, ведь он от меня, а я – от него». Джабраил сказал: «А я от вас». В тот день с неба раздался протяжный голос «Нет храбреца лучше Али, нет меча, подобного Зульфикару», однако не было видно, кто говорит. Когда Достопочтенного Пророка спросили о том, кто сказал эти слова, он ответил: «Это Джабраил»[10].

При Ухуде поведение лучников, которыми руководил Абдаллах б. Джубайр, который не послушался приказа Достопочтенного Пророка, привело к совершенно противоположному исходу сражения. Мусульмане, обладая преимуществом, потерпели поражение.

После того, как начался бой, курейшиты понесли большие потери и стали отступать. Лучники, расположившиеся в расщелине на горе, увидев, как воины курейшитов бегут врассыпную, посчитали, что им больше не надо оставаться на своем месте, оставили свою позицию, чтобы собрать трофеи. Хороший воин Халид б. Валид с самого начала искал эту расщелину и знал, что победить можно было, только пройдя через эту расшелину и ударив в тыл мусульманам. Поэтому, когда лучники покинули свои позиции, Халид воспользовался этой возможностью, прошел через расщелину и ударил в тыл мусульманам. В исламском войске, которое оказалось меж двух огней, начался разброд. Битва приняла совершенно иной ход»[11] .

Мус’аб б. Умайр пал шахидом. Поскольку его лицо было закрыто, все подумали, что это Посланник Аллаха, и повсюду стали слышны крики: «Мухаммад убит». Ряды мусульман рассеялись. Дядя Пророка Достопочтенный Хамза также стал шахидом.

Достопочтенный Али в одной своей речи рассказывает о своем героизме при Ухуде: «Войско курейшитов напало на нас, подобно вихрю. В то время. Как ансары и мухаджиры бежали в свои дома, я с семидесятью ранами оборонял Достопочтенного Пророка». После этого Имам расстегнул свой халат и провел рукой по шрамам, оставшимся от ранений, полученных им при Ухуде.

В «аль-Хисале» ас-Садука передано, что Достопочтенный Али так старался защитить Достопочтенного Пророка, что его меч сломался. После этого Достопочтенный Пророк подарил Достопочтенному Али свой меч Зульфикар, чтобы Достопочтенный Али мог продолжить джихад[12].

Достопочтенный Али сражался, чтобы защитить Достопочтенного Пророка, при этом, таскал для Посланника Аллаха воду в своем кожаном щите, чтобы он мог вымыть свое лицо и голову, испачканные в крови[13].

Достопочтенный Пророк послал Достопочтенного Али, чтобы догнать Абу Суфьяна, который вместе со своими воинами покинул поле боя, и сказал: «Догони их и посмотри, что они делают. Если они взяли с собой лошадей и пересели на верлюдов, знай, что они намереваются отправиться в Мекку. А если они сели верхом на лошадей и ведут своих верблюдов, значит они собираются ехать в Медину».

Достопочтенный Али сказал: «Я нагнал их. Я видел, как они взяли с собой лошадей и сели на верблюдов, тогда я понял, что они решили ехать в Мекку…»[14].



ПОСЛЕ БИТВЫ ПРИ УХУДЕ

Вернувшись в Медину, Посланник Аллаха дал свой меч дочери Фатиме, сказав: «Дочь моя, отмой его от крови». Достопочтенный Али тоже отдал свой меч Фатиме. Руки Достопочтенного Али были вымазаны в крови по самые плечи. Посланник Аллаха сказал Достопочтенной Фатиме: «Возьми это, Фатима! Твой муж сделал, все что мог. Аллах убил его мечом самых видных курейшитов»[15].

Аль-Хамиди в «Джам’ байн ас-сахихайн», а аль-Халаби в «Сират аль-халабийа» (т. 3, с. 123) пишут: «В день Хунайн Достопочтенный Али и Достопочтенный Аббас сражались впереди Посланника Аллаха, по левую руку от Абдаллаха б. Мас’уда. Абу Суфьян б. Харрис держал поводья лошади Достопочтенного Пророка»[16].

Во всех битвах Достопочтенный Али пользовался помощью Аллаха, а ангелы ждали подходящего момента, чтобы помочь ему[17]

В двадцать седьмой главе «Кифайат ат-талибин» Абдаллах б. Мас’уд приводит следующие слова Посланника Аллаха: «Я видел, что на какую бы битву не напралялся Али, по правую сторону от него был Джабраил, а по левую сторону – Микаил, а одно облако всегда отбрасывало на него тень. В конце концов, Аллах всегда дарует ему победу».

Гибель льва Аллаха Хамзы бин ‘Абд аль-Мутталиба, да будет доволен им Аллах



Сообщается, Вахши бин Харб, который убил Хамзу, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я был рабом Джубайра бин Мут‘има, дядя которого, Ту‘айма бин ‘Ади, был убит в битве при Бадре. Когда курайшиты выступили в поход на Ухуд, Джубайр сказал мне: “Поистине, если ты убьешь Хамзу, дядю Мухаммада, в отместку за моего дядю, то получишь свободу. И я пошел вместе с другими людьми, а поскольку я эфиоп, я умею метать копье по-эфиопски и редко промахиваюсь. Когда люди сошлись друг с другом, я тоже вышел на поле боя, стал разыскивать Хамзу и в конце концов увидел его в самой гуще схватки, и был он подобен верблюду пепельного цвета. Он разбивал ряды курайшитов, и никто не мог противостоять ему. И, клянусь Аллахом, я стал следовать за ним, готовясь убить его, прячась от него то за деревом, то за камнем, и выжидая, когда он приблизится ко мне. Тут я увидел, что к нему приближается Сиба‘ бин ‘Абд аль-‘Узза. Увидев его, Хамза стал оскорблять его, а потом нанес ему удар, и голова Сиба‘а слетела с плеч. Я же потряс своим копьем, а когда убедился, что все в порядке, бросил в него это копье, которое вошло ему в пупок и вышло между ног. Он попытался приблизиться ко мне, но не смог, а я не трогал ни его, ни свое копье, пока он не умер. А потом я подошел к нему, вытащил свое копье, вернулся в лагерь и сел там, так как в этом бою мне было нужно только убить его, а убил я его только для того, чтобы получить свободу, и когда после этого я вернулся в Мекку, меня действительно отпустили на свободу.[26]


Господство на поле боя



Несмотря на тяжелую утрату, которую понесли мусульмане, потеряв льва Аллаха и льва Его посланника Хамзу бин аль-Мутталиба, да будет доволен им Аллах, они продолжали сохранять полный контроль надо всем происходящим, а Абу Бакр, ‘Умар бин аль-Хаттаб, Али бин Абу Талиб, аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, Мус‘аб бин ‘Умайр, Тальха бин Убайдуллах, Абдуллах бин Джахш, Са‘д бин Му‘аз, Са‘д бин ‘Убада, Са‘д бин ар-Раби‘, Анас бин ан-Надр и другие подобные им люди, да будет доволен всеми ими Аллах, сражались так яростно, что это поколебало решимость многобожников и ослабило их.


От объятий жены к сражению на мечах



Одним из героев, не жалевших себя в этот день, был Ханзаля аль-Гасиль[27] или же Ханзаля бин Абу ‘Амир, да будет доволен им Аллах. Его отец, Абу ‘Амир, был тем самым “монахом”, которого называли нечестивцем и о котором мы уже упоминали выше. Ханзаля только недавно женился и находился у своей жены, но, услышав шум битвы, он немедленно покинул свою жену, чтобы сразиться с врагами. Встретившись с многобожниками на поле боя, он прорвался сквозь их ряды, добрался до предводителя мекканцев Абу Суфйана Сахра бин Харба и был близок к тому, чтобы убить его, однако Аллах судил ему найти свою смерть в бою за веру. Ханзаля потеснил Абу Суфйана, но когда он был уже готов покончить с ним, его увидел Шаддад бин аль-Асвад и нанес ему смертельный удар.


Вклад в сражение отряда лучников



Отряду лучников, который посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поставил на гору ар-Румат, принадлежала основная заслуга в том, что бой складывался в пользу мусульман. Конница мекканцев под командованием Халида бин аль-Валида, которому помогал Абу ‘Амир аль-Фасик, предприняла три атаки на левое крыло мусульманской армии, чтобы смять его, выйти мусульманам в тыл, привести в расстройство их ряды и нанести им поражение, однако лучники все время обстреливали их, и все их атаки закончились неудачей.

Многобожники терпят поражение



Так проходило это сражение, во время которого полный контроль над происходящим принадлежал меньшей по численности мусульманской армии. В конце концов лучшие бойцы многобожников пали духом, их ряды стали распадаться по всем направлениям, и казалось, что три тысячи многобожников противостояли не нескольким сотням, а тридцати тысячам мусульман, продемонстрировавших высшие примеры храбрости и уверенности.

Приложив все силы для отражения атак мусульман, курайшиты стали ощущать слабость и совершенно пали духом, и никто из них не осмеливался даже приблизиться к своему знамени, упавшему на землю после гибели Саваба, чтобы поднять его, так как после этого центр боя переместился бы туда. После этого курайшиты начали отступать, а потом бросились в бегство, позабыв о том, что они говорили самим себе относительно отмщения, истребления сыновей своих врагов и возвращения себе былой славы и уважения.

Ибн Исхак пишет:

– После этого Аллах оказал мусульманам помощь и выполнил Свое обещание, которое Он дал им. Они обрушили на многобожников удары своих мечей и выбили их из их лагеря, что являлось для тех несомненным поражением. Абдуллах бин аз-Зубайр передал, что его отец, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Клянусь Аллахом, я видел голени Хинд бинт ‘Утба и ее подруг, которые бежали, приподняв полы своей одежды, и в это время захватить их не составило бы никакого труда… ”[29]

А в хадисе, который передается со слов аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, и приводится в “Сахихе” аль-Бухари, сообщается, что аль-Бара сказал: “И когда мы сошлись с ними, они бежали, а я увидел, как бежали женщины, забираясь в горы, и края их одежд поднимались так высоко, что были видны их кольца на ногах и их голени”.[30] Что же касается мусульман, то они преследовали многобожников, убивая их и захватывая добычу.


Грубая ошибка лучников



И когда маленькая мусульманская армия уже была готова вписать в свой актив еще одну победу, не менее яркую, чем победа при Бадре, большая часть бойцов из отряда лучников допустила грубейшую ошибку, которая полностью изменила сложившееся положение, привела к тому, что мусульмане понесли тяжелые потери, чуть было не стала причиной гибели посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и самым отрицательным образом повлияла на репутацию мусульман, приобретенную ими после победоносной битвы при Бадре.

Раньше мы уже упоминали о том, какие строгие приказы отдавал этим лучникам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который велел им оставаться на своих позициях независимо от того, побеждать будут мусульмане или проигрывать. Однако, когда эти лучники увидели, что мусульмане захватывают у врага добычу, любовь к мирским благам взяла над ними верх, и они стали говорить друг другу: “Добыча, добыча, ваши товарищи победили, а вы чего ждете?”

Их командир Абдуллах бин Джубайр, да будет доволен им Аллах, напомнил им о приказах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Разве вы забыли о том, что говорил вам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!”

Однако большая часть их не обратила внимания на эти слова, и они сказали: “Клянемся Аллахом, мы присоединимся к остальным и возьмем свою долю добычи!”[31] А после этого сорок человек из числа этих лучников покинули свои позиции на горе и присоединились к основной массе воинов, чтобы собирать добычу вместе с ними. В результате тылы мусульман остались без прикрытия, а на позициях лучников продолжали оставаться только Ибн Джубайр и девять его товарищей, да будет доволен ими Аллах, которые твердо решили не покидать своих позиций, пока им не позволят сделать это, или погибнуть там.


Халид бин аль-Валид осуществляет план окружения мусульманской армии



Халид бин аль-Валид использовал этот счастливый случай и стремительно бросился со своей кавалерией в тыл к мусульманам. Они сразу же уничтожили Абдуллаха бин Джубайра и его товарищей, да будет доволен ими Аллах, после чего обрушились на мусульман сзади. Кавалеристы Халида бин аль-Валида стали громко кричать, а многобожники, которые терпели поражение, поняли, что положение изменилось, и пошли в наступление на мусульман, а одна из их женщин, ‘Умара бинт Алькама аль-Харсийа, поспешила к лежавшему на земле знамени курайшитов и снова подняла его. Вокруг него стали собираться многобожники, призывавшие друг друга собраться на этом месте, и через некоторое время они снова были способны противостоять мусульманам и вести бой, а мусульмане оказались зажатыми с двух сторон.


Смелые действия посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в окружении



В это время посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с небольшой группой своих сподвижников, состоявшей из девяти человек[32], находился в арьергарде мусульман[33], наблюдая за тем, как они сражаются и преследуют многобожников. Когда началась совершенно неожиданная атака Халида бин аль-Валида, посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осталось выбирать одно из двух: либо как можно быстрее спасаться со своими девятью сподвижниками и искать безопасное место, оставив свою окруженную армию на произвол судьбы, либо подвергнуть себя опасности, призвать своих сподвижников собраться вокруг него и вместе с ними попытаться пробиться на склоны горы Ухуд.

И здесь нашли свое проявление гениальность и необыкновенная смелость посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который стал громким голосом созывать своих сподвижников к себе, крича: “О рабы Аллаха!” При этом пророок, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что многобожники обязательно услышат его раньше мусульман, но тем не менее он, да благословит его Аллах и приветствует, обращался и взывал к ним, рискуя собой в этих крайних обстоятельствах.

И многобожники, которые действительно узнали его, бросились к нему, прежде чем к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подоспели мусульмане.

Мусульмане рассеиваются по полю боя



Когда мусульмане оказались в окружении, некоторые из них потеряли голову, стали думать только о собственном спасении, бросились в бегство и покинули поле боя, даже не зная о том, что творится у них за спиной. Часть их убежала в Медину, а другая часть забралась на вершины гор. Некоторые другие вернулись на поле боя и смешались с многобожниками настолько, что одних нельзя было отличить от других, в результате чего в отдельных случаях мусульмане даже стали убивать друг друга. Аль-Бухари приводит хадис, в котором сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– В день Ухуда многобожники терпели явное поражение, и тогда Иблис закричал: “О рабы Аллаха, берегитесь нападения сзади!” – и тогда сражавшиеся впереди повернулись и стали биться с находившимися сзади. Хузайфа увидел своего отца, аль-Йамана, да будет доволен Аллах ими обоими,[34] и закричал: “О рабы Аллаха, мой отец, мой отец!” – но, клянусь Аллахом, они не оставили его, пока не убили, а Хузайфа сказал: “Да простит вас Аллах!”

Урва[35] сказал: “И, клянусь Аллахом, благо не покидало Хузайфу до самой его смерти[36]”.[37]

В рядах этой группы царили полное замешательство и беспорядок, многие люди не знали, куда идти, и в этот момент они услышали крик: “Мухаммад убит!” Многие из оставшихся лишились самообладания и полностью или почти полностью утратили моральный дух. Некоторые перестали сражаться и бросили оружие, а другие решили обратиться к главе лицемеров Абдуллаху бин Убаййу с просьбой о том, чтобы он добился для них пощады от Абу Суфйана.

Мимо этих опустивших руки людей прошел Анас бин ан-Надр, да будет доволен им Аллах, спросивший их: “Чего вы ждете?” Они сказали: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, убит!” Он сказал: “Так зачем же вам жить дальше? Вставайте и умрите за то, за что отдал свою жизнь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” – а потом он воскликнул: “О Аллах, я приношу тебе извинения за то, что сделали эти, – имея в виду своих товарищей – и (призываю) Тебя (засвидетельствовать) мою непричастность, к (тому, что совершили) те!”[38] (Сказав же это,) он двинулся вперед и столкнулся с Са‘дом бин Му`азом, который спросил: “Куда, о Абу ‘Умар?” Анас ответил: “О Са‘д Ибн Му‘аз, (я стремлюсь к) раю, и Господу Каабы, и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!” (Потом) Са‘д сказал: “Не смог я, о посланник Аллаха, (сделать того,) что сделал он!” Что же касается Анаса, то он сражался, пока не погиб.

Анас[39], да будет доволен им Аллах, сказал:

– А (после боя) мы нашли его убитым и обезображенным многобожниками, насчитав на (его теле) восемьдесят ран от мечей, копий и стрел, и (был он изуродован до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей (Анаса) по пальцам его рук![40]

Сабит бин ад-Дахдах, да будет доволен им Аллах, обратился к своим соплеменникам и сказал: “О ансары, если Мухаммад убит, то Аллах жив и никогда не умрет! Сражайтесь же за свою религию, и, поистине, Аллах дарует вам победу и поможет вам!” После этого к нему присоединилась группа ансаров, которых он повел на отряд конников Халида и сражался с ними до тех пор, пока Халид не убил его копьем, после чего были убиты и его товарищи, да будет доволен ими Аллах.[41]

Один из мухаджиров, проходивший мимо залитого кровью ансара, сказал ему: “О такой-то, слышал ли ты, что Мухаммад убит?” В ответ ему этот ансар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Если Мухаммад убит, значит, он донес до людей свое послание, а теперь вы сражайтесь за свою религию!”[42]

Благодаря подобным проявлениям беззаветной храбрости мусульмане вновь воспряли духом, и к ним вернулась способность рассуждать. Они отказались от мыслей о капитуляции или установления контактов с Абдуллахом бин Убаййем, взялись за оружие и стали нападать на многобожников, пытаясь пробиться к своему командному пункту, так как узнали, что сообщение о гибели посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было ложным. Это добавило им сил, и им удалось выйти из окружения и собраться в недоступном для врага месте, выйдя из жестокого и опасного боя.

Среди мусульман была и третья группа людей, которые думали только о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Эти люди вернулись к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время, когда курайшиты только начали окружать его. Во главе их находились Абу Бакр ас-Сиддик, ‘Умар бин аль-Хаттаб, Али бин Абу Талиб и другие люди, да будет доволен всеми ими Аллах, находившиеся в первых рядах бойцов. И когда они почувствовали, что посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, угрожает опасность, то первыми бросились на его защиту.


Сражение разгорается вокруг посланника Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует



Таким образом, пока вышеупомянутые группы мусульман сражались в окружении, оказавшись между двух огней, бой постепенно разгорался и вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы уже упоминали о том что когда многобожники начали окружать мусульман, с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было только девять человек. Когда он закричал: “Идите ко мне, я – посланник Аллаха!” – его голос услышали и многобожники, которые узнали его, вернулись и напали на него всеми своими силами до того, как к нему подоспел хоть кто-нибудь из мусульман. Между многобожниками и этими девятью сподвижниками завязался жестокий бой, победу в котором одержали редкая любовь, самопожертвование, отвага и беспримерный героизм.

Муслим приводит хадис, в котором со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что в день Ухуда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился с группой сподвижников из семи ансаров и двух курайшитов, а когда многобожники напали на них, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто отбросит их от нас, за что ему будет рай?” – или: “Кто отбросит их от нас, тот будет моим товарищем в раю!” – и после этого вперед вышел один из ансаров, который сражался, пока не погиб. Потом многобожники снова набросились на пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и так продолжалось до тех пор, пока не погибло семь человек, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал двум своим сподвижникам из числа курайшитов: “Как жаль, что мы ничего не смогли сделать для наших сподвижников!”[43]

Последним из этих семи был ‘Амара бин Йазид бин ас-Сакан, да будет доволен им Аллах, который сражался, пока не обессилел от ран, после чего упал замертво

Самый трудный час в жизни посланника Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует



После того как Ибн ас-Сакан, да будет доволен им Аллах, упал на землю, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остался только с двумя курайшитами. В обоих “Сахихах” приводится хадис, в котором сообщается, что Абу ‘Усман, да будет доволен им Аллах, сказал: “В какой-то момент сражения с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, остались только Тальха бин Убайдуллах и Са‘д (бин Абу Ваккас)”.[45] Это был самый опасный момент в жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и самый удобный случай покончить с ним для многобожников, однако, несмотря на все свои усилия, они не смогли им воспользоваться, хотя направляли острие всех своих атак на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и очень хотели покончить с ним. ‘Утба бин Абу Ваккас, бросавший в пророка, да благословит его Аллах и приветствует, камни, попал ему в лицо и выбил ему правый нижний резец, поранив также и нижнюю губу. И на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, напал Абдуллах бин Шихаб аз-Зухри, ранивший посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в лоб. А потом к нему прорвался настойчивый всадник Абдуллах Ибн Ками‘а, нанесший пророку, да благословит его Аллах и приветствует, страшный удар по плечу, после чего оно мучило его больше месяца, однако он не смог пробить им панциря посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. После этого он нанес еще один столь же сильный удар, от которого два кольца шлема пророка, да благословит его Аллах и приветствует, впились ему в щеку, а Ибн Ками‘а воскликнул: “Получи это, а я – Ибн Ками‘а[46]!” – на что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему, вытирая кровь с лица: “Да сделает тебя ничтожным Аллах!”[47]

В обоих “Сахихах” сообщается, что, когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбили зуб и поранили голову, он стал вытирать кровь, говоря: “Как могут преуспеть люди, поранившие лицо своего пророка и выбившие ему зуб, в то время, когда он призывал их к Аллаху?!”, – после чего Всемогущий и Великий Аллах ниспослал нижеследующий аят: “Не имеешь ты никакого отношения к тому, простит Он их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!”. (“Семейство Имрана”, 128)[48]

В той версии этого сообщения, которую приводит ат-Табарани, говорится, что в тот день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Силен гнев Аллаха на тех людей, которые залили кровью лицо своего посланника!” – после чего он помолчал некоторое время и сказал: “О Аллах, прости народу моему, ибо, поистине, они не ведают!”[49] В “Сахихе” Муслима также сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Господь, прости народ мой, ибо, поистине, они не ведают!”[50] А в “Аш-Шифа’” кади ‘Ийада сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, укажи народу моему путь истинный, ибо, поистине, они не ведают!”[51]

Нет никаких оснований сомневаться в том, что многобожники хотели уничтожить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако курайшиты Са‘д бин Абу Ваккас и Тальха бин Убайдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, проявили редкий героизм и сражались с невиданным мужеством, не позволив многобожникам достичь их цели, несмотря на то, что их было только двое. Они относились к числу искуснейших лучников среди арабов и сражались до тех пор, пока им не удалось отогнать многобожников от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передал Са‘ду бин Абу Ваккасу, да будет доволен им Аллах, свой колчан со стрелами и сказал: “Стреляй, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!”[52] И то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не поминал своих родителей вместе за исключением этого случая с Са‘дом, да будет доволен им Аллах, указывает на высочайшую степень его мастерства.[53]

Что же касается Тальхи бин Убайдуллаха, да будет доволен им Аллах, то ан-Наса‘и приводит сообщение Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, как многобожники собрались вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с которым находилась группа ансаров. Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Когда многобожники настигли посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “Кто выйдет против этих людей?” Тальха сказал: “Я!”

После этого Джабир, да будет доволен им Аллах, сообщает о том, как вперед выходили ансары, которых убивали одного за другим, что примерно соответствует сообщению, приводимому Муслимом и цитированному нами выше. Когда же все ансары погибли, вперед вышел Тальха, да будет доволен им Аллах.

Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– А потом на бой, подобно одиннадцати другим, вышел Тальха, который сражался до тех пор, пока ему не нанесли удар по руке, в результате чего он лишился пальцев. Тальха закричал: “Хасси!”[54] – а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы ты сказал: “С именем Аллаха!” – ангелы вознесли бы тебя на глазах у людей!” А потом Аллах отбросил многобожников.[55]

В книге аль-Хакима “Аль-Иклиль” сообщается, что во время битвы при Ухуде Тальха, да будет доволен им Аллах, получил тридцать девять или тридцать пять ран, а потом его указательный и средний пальцы были парализованы.[56]

Аль-Бухари сообщает, что Кайс бин Абу Хазим, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я видел парализованную руку Тальхи, да будет доволен им Аллах, которой он защищал пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в день Ухуда”.[57]

Ат-Тирмизи приводит хадис, в котором сообщается, что в тот день пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Тальхе, да будет доволен им Аллах, следующее: “Пусть желающий посмотреть на шахида, который ходит по земле, посмотрит на Тальху бин Убайдуллаха”.[58]

Абу Дауд ат-Тайалиси передал, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Абу Бакр вспоминал о дне битвы при Ухуде, он говорил: “Весь этот день был днем Тальхи”.»[59] Кроме того, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал о нем такие стихи:

О Тальха бин Убайдуллах, обязательно попадешь ты в райские сады

и будешь в окружении гурий![60]

И в этих труднейших обстоятельствах Аллах ниспослал мусульманам Свою незримую помощь. В обоих “Сахихах” приводится хадис, в котором сообщается, что Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: “В день Ухуда я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с которым находилось двое людей, яростно сражавшихся за него и одетых в белые одежды, и я не видел их ни до, ни после этого дня”.

В другой версии этого хадиса сообщается, что здесь имелись в виду ангелы Джибрил и Микаил.[61]


Сподвижники начинают собираться вокруг посланника Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует



Все эти события разворачивались чрезвычайно быстро и заняли очень мало времени. Если бы лучшие сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находившиеся в первых рядах сражавшихся мусульман, увидели, как разворачиваются события, или услышали голос посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они не замедлили бы явиться к нему, чтобы с ним не случилось ничего дурного. Однако они подоспели к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был уже ранен, шестеро ансаров погибли, седьмой умирал от ран, а Тальха и Са‘д вели жестокий бой. Прибыв на помощь к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, они устроили вокруг него живую изгородь из собственных тел и своего оружия и приложили все силы для того, что оградить его от атак врагов, отражая их удары. Первым, кто вернулся к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, был его товарищ по пещере Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах.

В своем “Сахихе” Ибн Хиббан приводит хадис, в котором со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– В день Ухуда все люди покинули пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а я был первым из тех, кто вернулся к нему. И, увидев перед ним человека, сражавшегося за него и защищавшего его, я сказал себе: “Пусть это будет Тальха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, пусть это будет Тальха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!” А через мгновение меня догнал Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах, летевший туда, как птица, мы вместе бросились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и оказалось, что перед ним и в самом деле сражался Тальха, который уже лежал на земле. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поспешите к вашему брату, (за дела которого ему) обязательно (послужит наградой рай)!” Сам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был ранен, а два кольца от его шлема впились ему глубоко в щеку. Я принялся вытаскивать их, но Абу Убайда сказал: “Заклинаю тебя Аллахом, о Абу Бакр, дай мне сделать это!” Потом он стал расшатывать их губами, чтобы не причинить посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, боли, а потом вытащил зубами стрелу, из-за чего один его зуб выпал. Потом я хотел вытащить второе кольцо, но Абу Убайда сказал: “Заклинаю тебя Аллахом, о Абу Бакр, дай мне сделать это!” – после чего он вытащил зубами второе кольцо, расшатав его, из-за чего выпал и второй его зуб, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поспешите к вашему брату, (за дела которого ему) обязательно (послужит наградой рай)!” Мы подошли к Абу Тальхе, чтобы оказать ему помощь, и оказалось, что на теле его было более десяти ран, нанесенных мечом”[62]. И все это тоже свидетельствует о том, как прекрасно сражался в этот день Абу Тальха, да будет доволен им Аллах.

В эти трудные мгновения вокруг пророка, да благословит его Аллах и приветствует, собралась группа храбрейших мусульман, среди которых были Абу Дуджана, Мус‘аб бин ‘Умайр, Али бин Абу Талиб, Сахль бин Ханиф, Малик бин Синан, являвшийся отцом Абу Са‘ида аль-Худри, Умм ‘Умара Нусайба бинт Ка‘б аль-Мазийа, Катада бин ан-Ну‘ман, ‘Умар бин аль-Хаттаб, Хатиб бин Абу Бальта‘а и Абу Тальха, да будет доволен всеми ими Аллах.


Многобожники усиливают давление



Между тем количество многобожников увеличивалось, их атаки усиливались, а давление из на мусульман возрастало, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, даже упал в одну из ям-ловушек, подготовленных Абу Амиром аль-Фасиком, и повредил себе колено. Али взял пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за руку, а Тальха бин Убайдуллах обнял его и поддерживал до тех пор, пока он не смог стоять прямо. Нафи‘ бин Джубайр сказал: “Я слышал, как один из мухаджиров сказал: “Я принимал участие в битве при Ухуде и видел, как стрелы сыпались на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, со всех сторон, но ни одна из них не попала в него. И я слышал, как Абдуллах Ибн Шихаб аз-Зухри сказал в тот день: “Покажите мне, где Мухаммад, и не жить мне, если он спасется!” – тогда как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял рядом с ним в полном одиночестве. Абдуллах прошел мимо него, а потом его ругал за это Сафван, но он сказал: “Клянусь Аллахом, я не увидел его, и, клянусь Аллахом, он для нас недоступен, ибо мы выехали вчетвером, договорившись, что обязательно убьем его, но так и не смогли сделать этого!”

Редкие образцы героизма



В этой битве мусульмане продемонстрировали такие образцы героизма и готовности к самопожертвованию, каких еще не знала история человечества. Так, например, Абу Тальха, да будет доволен им Аллах, защищал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своим телом и подставлял свою грудь, чтобы уберечь его от стрел врага. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “В день битвы при Ухуде люди разбежались от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Абу Тальха оставался перед ним со своим деревянным щитом, обитым кожей, защищая его. Он был метким стрелком и в тот день сломал два или три лука, а если рядом проходил человек с колчаном стрел, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил ему: “Отдай их Абу Тальхе!” И когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на многобожников, Абу Тальха говорил: “Да станут отец мой и мать выкупом за тебя! Не смотри туда, ибо тебя может поразить стрела этих людей, и лучше я подставлю свою шею вместо тебя!”[64]

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Абу Тальха прикрывался одним щитом с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Тальха хорошо стрелял из лука, и когда он стрелял, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на это, провожая взглядом стрелу”.[65]

Абу Дуджана, да будет доволен им Аллах, встал перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикрывая его своей спиной, и хотя в него попадали стрелы, он не двигался с места.

Хатиб бин Абу Бальта‘а, да будет доволен им Аллах, погнался за Утбой бин Абу Ваккасом, который выбил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, зуб, ударил его мечом, от чего голова его свалилась с плеч, и забрал его коня и его меч. Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сам очень хотел убить своего брата, то есть вышеупомянутого Утбу, но не смог, а Хатибу это удалось.

Сахль бин Ханиф, да будет доволен им Аллах, являвшийся одним из героев-лучников, поклялся посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сражаться насмерть и многое сделал, чтобы защитить его от многобожников.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сам стрелял из лука во время этого сражения. Катада бин ан-Ну‘ман, да будет доволен им Аллах, сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стрелял из своего лука, пока концы его не начали крошиться. После этого Катада бин ан-Ну‘ман, да будет доволен им Аллах, взял этот лук, и он остался у него. В тот день Катада, да будет доволен им Аллах, получил такой удар, что глаз его вывалился на щеку, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно вернул его на место и впоследствии Катада видел этим глазом еще лучше, чем другим.

В этот день ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сражался, пока не получил удар по лицу, в результате чего лишился передних зубов, всего же он получил двадцать или более двадцати ран, в том числе и рану в ногу, которая сделала его хромым.

Малик бин Синан, отец Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, отсасывал кровь из щеки посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока не очистил рану от крови, после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: “Сплюнь”, но Малик сказал: “Клянусь Аллахом, я никогда этого не сделаю!” – и бросился в бой, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть желающий посмотреть на одного из обитателей рая посмотрит на этого (человека)!” – и через некоторое время Малик нашел свою смерть на поле боя.

В этом сражении принимала участие и Умм ‘Умара, да будет доволен ею Аллах. В числе других мусульман она преградила путь Ибн Ками‘а, который ударил ее мечом по плечу, нанеся ей глубокую рану. Она тоже нанесла ему несколько ударов мечом, однако на нем был двойной панцирь, и ему удалось спастись, а Умм ‘Умара, да будет доволен ею Аллах, продолжала сражаться, пока не получила двенадцать ранений.

Мус‘аб бин ‘Умайр, да будет доволен им Аллах, яростно сражался, отражая нападение Ибн Ками‘а и его товарищей на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и держа в своей правой руке знамя. После того как эту руку ему отрубили, он подхватил знамя левой рукой и стойко сражался с врагами, пока ему не отрубили и левую руку, и тогда он упал на колени, но продолжал удерживать знамя своей рукой, пока его не убили. Его убил Ибн Ками‘а, принявший его за посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку Мус‘аб, да будет доволен им Аллах, был похож на него, после чего он удалился к многобожникам и закричал: “Поистине, Мухаммад убит!”[66]


Распростраение слуха о гибели пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и воздействие этого на ход сражения



Через несколько минут после того, как раздался этот крик, слух о гибели пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разнесся среди многобожников и мусульман, в результате чего многие из оказавшихся в окружении сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пали духом. Они утратили решимость, ряды их пришли в расстройство, и ими овладело волнение, но в то же время этот крик несколько ослабил силу атак многобожников, решивших, что они уже достигли заветной цели, и многие из них занялись обезображиванием трупов убитых мусульман.

О том, что было после того, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добрался до ущелья



После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добрался до своего лагеря в ущелье, Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, пошел и принес в своем щите воды из михраса[82]. Он принес эту воду посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он напился, однако, ощутив запах, который ему не понравился, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал пить эту воду, смыв ею кровь со своего лица, полив ею себе голову и повторяя при этом: “Силен гнев Аллаха на тех, кто залил кровью лицо Его пророка!”[83]

Сообщается, что Сахль, да будет доволен им Аллах, сказал: “Клянусь Аллахом, я знаю, кто омывал рану посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто сливал ему воду и чем его лечили: его дочь Фатима омывала ему лицо, а Али бин Абу Талиб сливал ему воду из щита, когда же Фатима увидела, что от воды его раны кровоточат еще сильнее, она взяла кусок циновки, подожгла его(, потом потушила), а потом приложила к ране, и кровь остановилась”.[84]

Потом Мухаммад бин Маслама, да будет доволен им Аллах, принес хорошей свежей воды, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, напился и призвал на него благословение,[85] после чего совершил полуденную молитву сидя, так как раны причиняли ему боль, и все другие мусульмане также молились позади него сидя.[86]


Злорадство Абу Суфйана и его разговор с Умаром, да будет доволен им Аллах, после завершения боя



Когда многобожники завершили приготовления к возвращению, Абу Суфйан подошел к горе и закричал: “Есть ли среди вас Мухаммад?” – но они ему не ответили. Тогда он закричал: “Есть ли среди вас Ибн Абу Кухафа[87]?” – но они ему не ответили. Тогда он закричал: “Есть ли среди вас ‘Умар бин аль-Хаттаб?” – но они снова ему не ответили, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманам отвечать ему. Абу Суфйан спрашивал только об этих троих людях, так как и сам он, и его соплеменники знали, что именно они являются главной опорой ислама. После этого Абу Суфйан закричал: “Что касается этих троих, то мы вас от них избавили!” – и тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, не выдержал и крикнул ему в ответ: “О враг Аллаха, поистине, те, о ком ты говорил, живы, и Аллах не дал исчезнуть тому, что еще принесет тебе огорчения!” На это Абу Суфйан сказал: “Ваших убитых изуродовали. Я не приказывал делать этого, но это меня вовсе не огорчает”.

Потом он воскликнул: “Да возвышается Хубал!”[88] Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Неужто вы ему не ответите?” Люди спросили: “Что же нам сказать?” Он сказал: «Говорите: “Аллах выше и могущественнее!”»

Потом Абу Суфйан сказал: “У нас есть аль-‘Узза[89], а у вас аль-‘Уззы нет!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Неужто вы ему не ответите?” Люди спросили: “Что же нам сказать?” Он сказал: «Говорите: “Наш Покровитель – Аллах, а у вас нет покровителя!”»

Потом Абу Суфйан сказал: “Дела идут хорошо! Этот день – за день Бадра, а война идет с переменным успехом.” На это ответил ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказавший: “Это не одно и то же, ибо наши погибшие окажутся в раю, а ваши – в огне!”

Потом Абу Суфйан сказал: “Иди ко мне, о ‘Умар!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Подойди к нему и посмотри в чем дело”. И ‘Умар, да будет доволен им Аллах, подошел к нему, а Абу Суфйан сказал: “Заклинаю тебя Аллахом, о ‘Умар, скажи, убили ли мы Мухаммада?” На это ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “О Аллах, нет, и, поистине, сейчас он слышит твои слова!” На это Абу Суфйан сказал: “Я больше доверяю тебе и считаю тебя более надежным, чем Ибн Ками‘а[90]”.[91]


Противники договариваются о встрече в Бадре



Когда Абу Суфйан и те, кто с ним был, уже уезжали, он закричал: “Мы встретимся с вами в Бадре на следующий год!” – а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел одному из сподвижников сказать: “Да, и (считай, что) мы с вами договорились об этом!”


Выяснение положения многобожников



После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Али бин Абу Талибу, да будет доволен им Аллах: “Отправляйся вслед за этими людьми и посмотри, что они будут делать и чего хотят. Если они пересядут с коней на верблюдов, значит, они хотят вернуться в Мекку, если же они сидят верхом на конях и ведут за собой верблюдов, значит, они направляются в Медину, и, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если они пойдут на Медину, я пойду к ним и буду сражаться с ними в Медине!”

Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “И я отправился вслед за ними, чтобы посмотреть, что они будут делать, и оказалось, что они пересели с коней на верблюдов и двинулись в сторону Мекки”.[92]


Поиски убитых и раненых



После ухода курайшитов люди занялись поисками убитых и раненых. Сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:

– В день Ухуда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня на поиски Са‘да бин ар-Раби‘а и сказал мне: “Если увидишь его, приветствуй его от моего имени и скажи ему, что посланник Аллаха спрашивает его о его самочувствии”. И я стал ходить среди убитых, а когда подошел к нему, оказалось, что он был уже при смерти, а на теле его было семьдесят ран от копий, мечей и стрел. Я сказал: “О Са‘д, поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствует тебя и спрашивает о твоем самочувствии.” Са‘д сказал: “И я приветствую посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты скажи ему, что я ощущаю благоухание рая. И скажи моим соплеменникам из числа ансаров, что им нечем будет оправдаться перед Аллахом, если они допустят, чтобы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, случилось что-нибудь, пока они живы!” – после чего он сразу же умер.[93]

И люди нашли среди раненых умиравшего аль-Усайрима, то есть Амра бин Сабита, да будет доволен им Аллах, которому раньше предлагали принять ислам и который отказывался от этого. Они сказали: “Что привело сюда этого аль-Усайрима? Ведь мы оставили его в городе из-за того, что он не принял ислам!” Потом они спросили его: “Что привело тебя сюда? То, что ты хотел поддержать своих соплеменников, или желание принять ислам?” Он сказал: “Желание принять ислам. Я уверовал в Аллаха и Его посланника, а потом сражался вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока не постигло меня то, что вы видите!” – после чего он сразу же умер. Об этом рассказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Он – один из обитателей рая”.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: “Он не помолился Аллаху ни разу”.[94]

И они нашли среди раненых Кузмана, который геройски сражался и один убил семь или восемь многобожников, а теперь лишился сил из-за полученных им ран. Они отнесли его к домам рода бану зуфар и порадовали его вестью о рае, а он сказал: “Клянусь Аллахом, сражался я только ради славы своего племени, а если бы не это, то я не пошел бы на бой!” – а когда раны стали причинять ему невыносимую боль, он покончил с собой. Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, когда впоследствии о нем упоминали в его присутствии, он всегда говорил: “Он – один из обитателей огня”.[95] Таков удел тех, кто сражается только за свои национальные интересы или за что угодно еще, кроме стремления сделать превыше всего слово Аллаха, даже если такие люди сражались под знаменем ислама и вместе с самим пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижниками.

Иная участь постигла одного убитого в этом же бою иудея из племени бану са‘ляба. Он сказал своим соплеменникам: “О иудеи, клянусь Аллахом, вам известно, что вы обязаны оказать помощь Мухаммаду!” Они сказали: “Поистине, сегодня суббота”. Он сказал: “Нет для вас субботы!” – а потом взял свой меч и прочее снаряжение и сказал: “Если меня убьют, отдайте мое имущество Мухаммаду, и пусть он распоряжается им, как хочет”. И он отправился на бой и сражался, пока не погиб, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: “Мухайрик – лучший из иудеев”.[96]


Павших на поле боя собирают и предают земле



Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наблюдавший за похоронами погибших бойцов, сказал: “Я свидетельствую за этих людей: поистине, любого из тех, кто будет ранен ради Аллаха, Аллах воскресит в День воскресения с его кровоточащей раной, которая будет цвета крови и которая будет благоухать мускусом!”[97]

Некоторые из сподвижников уже перенесли своих убитых товарищей в Медину, однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел принести их обратно и без омовения похоронить там, где они нашли свою смерть. Кроме того, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел хоронить их в той же одежде, которая на них была, но без доспехов и всего того, что было сделано из кожи. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хоронил их по двое и по трое в одной могиле, заворачивая их в один плащ, и он спрашивал: “Кто из них лучше знал Коран?” – а когда ему указывали на того или иного из покойных, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал укладывать его в могильную нишу первым и говорил: “Я буду свидетельствовать за них в День воскресения”. В одной могиле были похоронены Абдуллах бин ‘Амр бин Харам и ‘Амр бин аль-Джамух, да будет доволен Аллах ими обоими, которых при жизни связывала между собой любовь ради Аллаха”.[98]

Люди потеряли погребальные носилки Ханзали, да будет доволен им Аллах, а потом нашли их поблизости и увидели, что из них капает вода, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им, что это ангелы обмывают его, а потом велел: “Спросите о нем его жену”. И люди спросили об этом его жену, которая все рассказала им[99], после чего его стали называть “Ханзаля гасиль аль-маля‘икя[100]”.[101]

Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, как многобожники изуродовали его дядю и молочного брата Хамзу, да будет доволен им Аллах, его охватила глубокая скорбь, когда же туда пришла его тетка Сафийа, желавшая посмотреть на Хамзу, приходившегося ей братом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ее сыну аз-Зубайру, да будет доволен ими всеми Аллах, увести ее, чтобы она не увидела, что постигло ее брата. Она сказала: “Почему? Я же знаю, что моего брата изуродовали, но поскольку это постигло его на пути Аллаха, мы довольны, и мы будем надеяться на награду и терпеть, если захочет Аллах!” А потом она подошла к нему, посмотрела на него, обратилась к Аллаху с мольбами за него, сказала: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся!” – и попросила Аллаха простить его. После этого посланник Аллаха велел похоронить его вместе с Абдуллахом бин Джахшем, да будет доволен Аллах ими обоими, который был сыном его сестры и в то же время его молочным братом.

Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Мы никогда не видели, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оплакивал кого-нибудь сильнее, чем он оплакивал Хамзу бин Адб аль-Мутталиба, да будет доволен им Аллах. Он уложил его головой в сторону киблы, а потом стоял над его погребальными носилками, и рыдания душили его”.[102]

При виде ужасного состояния погибших сердца людей разрывались на части от боли. Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Для Хамзы не нашлось иного савана, кроме полосатого плаща, и когда им прикрывали его голову, обнажались ноги, когда же ему прикрывали ноги, оставалась неприкрытой голова, и тогда на ноги ему набросали душистого тростника”.[103]

‘Абд ар-Рахман бин Ауф сказал: “Мус‘аба бин ‘Умайра, который был лучше меня, убили. Потом его завернули в плащ, и когда им покрывали голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же покрывали ноги, неприкрытой оставалась голова”. Нечто подобное передают и со слов Хаббаба, в сообщении которого сказано: «И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам: “Прикройте ему голову, а на ноги набросайте душистого тростника”».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воздает хвалу своему Всемогущему и Великому Господу и обращается к Нему с мольбами



Имам Ахмад приводит хадис, в котором сообщается, что, когда в день битвы при Ухуде многобожники удалились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Выравняйтесь, чтобы я воздал хвалу моему Всемогущему и Великому Господу”, а после того, как люди выстроились позади него рядами, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– О Аллах, Тебе вся хвала! О Аллах, никто не удержит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, что Ты удержал, никто не укажет правильного пути тому, кого Ты сбил с пути, и никому не сбить с пути того, кому Ты указал путь истинный, никто не даст того, чего Ты лишил, и никто не лишит того, что Ты дал, никто не приблизит к тому, что Ты удалил, и никто не удалит от того, что Ты приблизил! О Аллах, даруй нам Твои благословения, Твою милость и удел от Тебя!

О Аллах, поистине, я прошу Тебя о вечном блаженстве, которое не изменится и не прекратится! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о помощи в трудный день и о безопасности в день страха! О Аллах, я прибегаю к помощи Твоей от зла того, что Ты даровал нам, и зла того, чего Ты лишил нас! О Аллах, внуши нам любовь к вере, и укрась ее для наших сердец, и сделай неверие, нечестие и ослушание ненавистными для нас, и причисли нас к идущим по правильному пути! О Аллах, упокой нас мусульманами, и оживи нас мусульманами, и присоедини нас к праведникам не посрамленными и не поддавшимися соблазну! О Аллах, порази неверных, которые обвиняют во лжи Твоих посланников и отвращают (людей) от пути Твоего, и подвергни их Твоему наказанию и Твоей каре! О Аллах, порази неверных, которым было даровано Писание, о Бог Истины!”[104]

/Аллахума, ля-кя-ль-хамду куллю-ху! Аллахумма, ля кабида ли-ма басатта, ва ля басита ли-ма кабадта, ва ля хадийа ли-ман адляльта, ва ля мудылля ли-ман хадайта, ва ля му‘тыйа ли-ма мана‘та, ва ля мани‘а ли-ма а‘тайта, ва ля мукарриба ли-ма ба‘адта, ва ля муб‘ида ли-ма каррабта! Аллахумма,-бсут ‘аляй-на мин баракяти-кя, ва рахмати-кя, ва фадли-кя, ва ризкы-кя!

Аллахумма, инни ас’алю-кя-н-на‘има-ль-мукыма аллязи ля йахулю ва ля йазулю! Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-‘ауна йаму-ль-‘айляти ва-ль-амна йаума-ль-хауфи! Аллахумма, инни ‘а’изун би-кя мин шарри ма а‘тайта-на ва шарри ма мана‘та-на! Аллахумма, хаббиб иляй-на-ль-имана, ва заййин-ху фи кулюби-на, ва кяррих иляй-на-ль-куфра, ва-ль-фусука, ва-ль-‘исйана ва-дж‘аль-на мин ар-рашидина! Аллахумма, таваффа-на муслимин, ва-хйи-на муслимина, ва альхык-на би-с-салихина гайра хазайа, ва ля мафтунин! Аллахумма, катили-ль-кяфара аллязина йукяззибуна русуля-кя ва йасуддуна ‘ан сабили-кя ва-дж‘аль ‘аляй-хим риджза-кя ва ‘азаба-кя! Аллахумма, катили-ль-кяфара аллязина у’ту-ль-китаба, Иляха-ль-хакк!/.

НасрОллах, почему пророк потерпел поражение?

ANGELELSHAD пишет:НасрОллах, почему пророк потерпел поражение?

Чтобы двинуться вперёд вся энергия ноги направляется куда? Назад!!!

только так и тогда происходит движение вперёд. Поражение означает опыт, чтобы победить... вот Ислам и распространился, именно благодаря опыту, обретённому в поражениях... в победах опыт не обретается.