Какова роль Духа Святого в деле благовестия?

Какова роль Духа Святого в деле благовестия?

Это Единственная Сила, которая Направляет, Вдохновляет и Бережет Евангелиста в Пути его.

Иисус сказал "когда придёт Дух истины, Он научит вас всему". Значит, Сам для Себя Дух - просто есть и дышит, где хочет, а человеку польза от Него - научиться от Него.

Viktor.o пишет:Иисус сказал "когда придёт Дух истины, Он научит вас всему". Значит, Сам для Себя Дух - просто есть и дышит, где хочет, а человеку польза от Него - научиться от Него.

Дух Божий - это свет, сила, энергия, жизнь, исходящая от Бога.
НЕ имея личности и плоти, будучи независим от времени, пространства и места
Дух Божий наполняет Собою всю необъятную Вселенную, творит и содержит все,
энергируя, животворя, вразумляя и обожествляя.

Дух Святой - это духовное - световое и нравственное проявление Духа Божия.
Дух Святой создает, формирует нравственное сознание и нравственный характер,
что есть праведность и святость.

Дух Божий = практический Исполнитель воли Отца и Сына,
как в буквальном творчестве, так и в духовном - нравственном.
Быт.1:2. Псал.32:6. 9. Иез.36:26-27. Ин.16:7-15.

Дух Святой = Дух Христов = Дух истины , Утешитель.

Задача благовестников - убедить грешников уверовать во Христа,
раскаяться в своих грехах, через познание Закона Божьего и возродиться через Духа Святого. Ин.3:3-5.
Деян. 3:19; " Итак покайтесь, чтобы загладились грехи ваши."

Эльшад пишет: Какова роль Духа Святого в деле благовестия?

Мы с Ним партнёры, в т.ч. и в благовестии.

32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
(Деян.5:32)

-при свидетельствовании правды Божией спасительной (и верующим, и не верующим), мы не должны брать результат этого труда на себя,- мы должны сознавать, что мы делаем свою часть, а Господь в Духе Святом - Свою часть.
Мы свид-ствуем должное кому-то и раз, и два,- и если от него нет к нам вопросоов, то на этом наша часть (пока не последуют от чел-ка вопросы) исчерпана.
Далее за нами лишь молитва за данного чел-ка, когда мы поминаем таких людей в молитвах своих, а Господь взращивает посеянное нами,- взращивает в сердце чел-ка.

В своё время Господь дал нам такое откровение о важности молитвенного труда у Христа ежедневных послушников, указав, что мы (все, кто во Христе) служим Богу тремя ипостасями одновременно и неразрывно (см. Откр.12.11):
(1) самой жизнью своею, полностью преданной Господу, когда мы, не возлюбив себя в ценностях мира сего даже до смерти, предъявляемся каждый день Господу под руку Его: «Вот я для Тебя, Иисус,- каково будет повеление Царя слуге своему?» (Ис.6.8), ревнуя далее слышать Господа в духе пророческом и исполнять повелеваемое

(2) свид-вом правды Божией, во время и не во время, верующим и неверующим

(3) молитвенным соработничеством Господу (в т.ч. с поминанием крови Иисуса Христа, пролитой за всех людей).

И на это место Писания (Откр.12.11) был дан образ (толкование), что
-Бог как бы есть Огромнейший и мошнейший Локомотив, Который должен привести мир, как некий пассажирский состав, к станции: «торжество правды Божией спасительной в Царстве Господа на земле».
Но Вседержителю, чтоб сделать Своё дело НА ЗЕМЛЕ, необходимы проложенные пути (рельсы и шпалы), когда
(1) шпалы – это есть наша – во Христе - жизнь, которую каждый день и час мы кладём на алтарь Божией победы, самоотречённо служа Господу,-
а (2) две рельсы – одна из них есть наше строгое свид-во правды Бога-Отца (в т.ч в народе Божием); и 2-я рельса - наша МОЛИТВА,- молитва благословляющих волю Божию на всё и вся, наша молитва с кровью Иисуса Христа.
Так вот, если христианин только кладёт шпалы, но не кладёт рельсы – то его работа идёт на смарку.
Если он только кладёт рельсы, но не скрепляет их на шпалах, то рельсы под Локомотивом продавятся в землю и разъедутся в разные стороны, Локомотив завязнет...

Если христианин кладёт шпалы, и одну из рельс – то он опять ничего не совершает пред Господа,- ибо должно быть и то, и другое, и третье одновременно, в комплексе,- (1) жизнь, отданная Господу, (2) свид-во правды Божией во время и не во время и (3) наше ежедневное молитвенное соработничество Ему, когда мы вообще ничего не совершаем без предварительной молитвы, без обработки почвы, без пахоты перед посевом.
И при этом Бог показал, что в жизни христиан соотношение (1) РАЗГОВОРОВ и СВИД-ВА (сеяния семени) к (2) МОЛИТВЕ должно быть равным соотношению труда земледельца,-
где свид-во (посев) есть разовый как бы акт, а всё остальное – ДО ЖАТВЫ - есть МОЛИТВА земледельца, в т.ч.
1) молитва, как пахота почвы, подготавливаемой под свид-во (под сеяние семени),
2) молитва, как обработка посевов (молитва - боронование, молитва - окучивание, молитва - полив, молитва - обработка посевов удобрениями, молитва - борьба с сорняками и т.п. – МОЛИТВА, МОЛИТВА и МОЛИТВА – как наша апелляция (обращение за помощью) к Тому, у Кого таинство роста,- у Кого вся сила и власть, у Кого ВсеМогущество,- у Кого вся любовь, и милосердие, и мудрость и всеведение,- МОЛИТВА, как наша апелляция к Тому, кто вот может дать, ЧТО(?) ЖАТЬ, а может и не дать,- если мы не будем молитвенно усердны.

В любом случае, МОЛИТВА не есть дело отдельных (некоторых) членов Тела Христова, но есть естественный труд всего Тела и каждого члена команды Господа ("Дом Мой Домом Молитвы наречётся"), когда мы являем в этом молитвенном усердии упование на ВсеДержителя и на силу Его, а не на себя «особенных» и богатящихся, и надеющихся на свои силы и верность и дары (не смотря на то, что они то же от Бога)…
Без молитвы нами (во Христе) не совершается ничего. Молитва должна быть в зачине любого дела, молитва должна быть по ходу дела, и молитва должна быть в конце его (в т.ч. благодарственная)

У Тела Христова по большому счёту есть только Одно служение – служение Иисуса Христа через Свои члены,- служение Иисуса Христа, озабоченного тем, чтоб «ОСВОБОДИТЬ ПЛЕНЁННЫХ НА СВОБОДУ, избавив мир от оккупации лукавого, дать шанс заблудшим детям Божиим вернуться Домой»,- освободить Своих братьев и сестёр, которые ныне находятся под дурманным усыплением лукавого, и не сознают какой они клоакой, какой обманной жизнью они на самом деле живут

Эльшад пишет: Какова роль Духа Святого в деле благовестия?

Напомнить всё то, чему учил Господь, что бы следовать только Ему и только Его учению, что бы освятить и очистить полное греха и смерти в нас.

Трой пишет:Это Единственная Сила, которая Направляет, Вдохновляет и Бережет Евангелиста в Пути его.

А вы встречали такого евангелиста? Лично я - никогда. По-моему, христиане делают что угодно, только не несут миру Евангелие, как заповедано. И не удивительно, они и сами Его не получили. Вместо Благой Вести Христа - Библия с 4-мя повествованиями о первом пришествии Христа и многим другим. Помимо этого, куча неканонических изданий, обилие комментаторской литературы, что превращает адептов в книжников и спорщиков.

Эльшад пишет: Какова роль Духа Святого в деле благовестия?

Святым Духом приготавливаются сердца для слышания.
Святым духом приготавливаются сердца для проповеди.

Если нету результата, значит нету одной из составляющих суммы.