Чистилище - ложная надежда католиков

Ересь о существовании чистилища, вымышленная папством в эпоху
темного Средневековья, предполагает наличие второго шанса для не самых
отпетых грешников. Главная проблема этой ереси в том, что человек по
своей натуре склонен считать себя не таким уж и плохим, откладывая при
жизни свое покаяние и рассчитывая после смерти оказаться в чистилище,
которого на самом деле не существует.

В Библии нет ни единого упоминания о чистилище, в которое человек
попадал бы после смерти. Внимательное исследование Священного Писания
убедительно свидетельствует о том, что все решения человеку нужно
принимать при жизни, то есть в сознательном состоянии.

После того, как прекратило биться сердце, уже никто не может изменить
решение человека — ни ксендз, ни его родные и близкие путем молитв и
даяний. Вот почему на страницах Священного Писания часто можно встретить
призыв к покаянию, что является личным и самым главным решением каждого
человека.

Догмат о чистилище был принят Флорентийским собором 1438-45 годах, и
подтвержден Тридентским собором в 1562 году. Если объективно
проанализировать причины появления этой ереси, не имеющей ничего общего с
учением Христа и апостолов, то это не что иное, как часть успешного
бизнес-проекта продажи индульгенций для удовлетворения меркантильных
интересов средневекового духовенства.

Римско-Католическая Церковь виновна не только в мученической смерти
десятков миллионов доверяющих Библии христиан, но и в несравненно
большем количестве католиков, возложивших ложную надежду на чистилище
вместо личного покаяния и примирения с Богом.

По материалам: biblepravda.com

Церковь согласно учению Православной Церкви состоит из небесных, земных и преисподних, то есть тех, кто пребывает в аду за свои нераскаянные грехи и за души которых молится Церковь. Разница у православия и католицизма в этом вопросе лишь в том, что католики говорят о чистилище, неком месте в аду, в котором и пребывают нераскаянные грешные души христиан, а православные такого места в аду для грешных душ не отводит, всё разногласие состоит из одного слова - место в аду.

Семёнов Алексей пишет:Церковь согласно учению Православной Церкви состоит из небесных, земных и преисподних, то есть тех, кто пребывает в аду за свои нераскаянные грехи и за души которых молится Церковь. Разница у православия и католицизма в этом вопросе лишь в том, что католики говорят о чистилище, неком месте в аду, в котором и пребывают нераскаянные грешные души христиан, а православные такого места в аду для грешных душ не отводит, всё разногласие состоит из одного слова - место в аду.

В Библии категории людей (небесных, земных и преисподних) означают:
1. небесные - возрожденные в высшей нравственности члены Царства благодати на земле - верные.
2. земные - невозрожденные члены Царства благодати на земле - избранные.
3. преисподние - безбожный и язычнеский контингент на земле вне Царства благодати - званные.

Ильф пишет:

Семёнов Алексей пишет:Церковь согласно учению Православной Церкви состоит из небесных, земных и преисподних, то есть тех, кто пребывает в аду за свои нераскаянные грехи и за души которых молится Церковь. Разница у православия и католицизма в этом вопросе лишь в том, что католики говорят о чистилище, неком месте в аду, в котором и пребывают нераскаянные грешные души христиан, а православные такого места в аду для грешных душ не отводит, всё разногласие состоит из одного слова - место в аду.

В Библии категории людей (небесных, земных и преисподних) означают:
1. небесные - возрожденные в высшей нравственности члены Царства благодати на земле - верные.
2. земные - невозрожденные члены Царства благодати на земле - избранные.
3. преисподние - безбожный и язычнеский контингент на земле вне Царства благодати - званные.

Вы что сказать то хотели?

Ересь о существовании чистилища, вымышленная папством в эпоху
темного Средневековья, предполагает наличие второго шанса для не самых
отпетых грешников.

Каждый будет судим по своим делам,но будут и такие,кто сможет временым наказанием искупить свою вину,Имхо для этого и существует Чистилище.

всё разногласие состоит из одного слова - место в аду.

Да если б было бы только так,ведь ситуация в реальности намного сложней.

Семёнов Алексей пишет:Церковь согласно учению Православной Церкви состоит из небесных, земных и преисподних, то есть тех, кто пребывает в аду за свои нераскаянные грехи и за души которых молится Церковь. Разница у православия и католицизма в этом вопросе лишь в том, что католики говорят о чистилище, неком месте в аду, в котором и пребывают нераскаянные грешные души христиан, а православные такого места в аду для грешных душ не отводит, всё разногласие состоит из одного слова - место в аду.

 у православных тоже есть место, называется -мытарство
что у католиков,что у православных,только называется по разному

Нет, мытарство и чистилище - совершенно разные вещи! Мытарство - это скорее обстоятельство, чем место, это испытание нашей души чем-либо.
 После смерти у нас не будет тел, но страсти, которые были у нас при жизни, - останутся. И мы уже не сможем ни побороть их, ни утолить.  Когда нам будет предложено нечто, составлявшее нашу страсть при жизни, то душа неизбежно потянется к нему - ведь если нет тела, то и воли нет, хотя желание не поддаться искушению вполне может быть. Или душа не потянется к этому, если страсть была преодолена при жизни. Вот всё это и есть мытарство. Но это не место, как чистилище. Через мытарства проходят все души.

Любовь пишет:Нет, мытарство и чистилище - совершенно разные вещи! Мытарство - это скорее обстоятельство, чем место, это испытание нашей души чем-либо.
 После смерти у нас не будет тел, но страсти, которые были у нас при жизни, - останутся. И мы уже не сможем ни побороть их, ни утолить.  Когда нам будет предложено нечто, составлявшее нашу страсть при жизни, то душа неизбежно потянется к нему - ведь если нет тела, то и воли нет, хотя желание не поддаться искушению вполне может быть. Или душа не потянется к этому, если страсть была преодолена при жизни. Вот всё это и есть мытарство. Но это не место, как чистилище. Через мытарства проходят все души.

Возду́шные мыта́рства — в Православии препятствия, через которые должна пройти каждая душа на пути к престолу Божию для частного суда.

Искушение - и есть препятствия.(Препятствие для вступления в брак - это же не сооружение, так же и мытарства) О том, что мытарства называются "воздушными" слышу впервые.

Любовь пишет:Искушение - и есть препятствия.(Препятствие для вступления в брак - это же не сооружение, так же и мытарства) О том, что мытарства называются "воздушными" слышу впервые.

 если вы отвергаете чистилище, тогда к вам вопрос,
зачем после смерти вы ставите свечи за упокой и молитесь за усопшего?

светлячок пишет:
В Библии нет ни единого упоминания о чистилище, в которое человек
попадал бы после смерти. Внимательное исследование Священного Писания
убедительно свидетельствует о том, что все решения человеку нужно
принимать при жизни, то есть в сознательном состоянии.

зато есть упоминание об аде и рае, вы же не думаете что они находятся рядышком,
между ними есть расстояние ........и ооооооооочень не маленькое

нерисса пишет:

Любовь пишет:Искушение - и есть препятствия.(Препятствие для вступления в брак - это же не сооружение, так же и мытарства) О том, что мытарства называются "воздушными" слышу впервые.

 если вы отвергаете чистилище, тогда к вам вопрос,
зачем после смерти вы ставите свечи за упокой и молитесь за усопшего?

 После смерти душа по-прежнему подвержена страстям - тем, которые не были преодолены при жизни.(старинное слово "страсть" означает "страдание") У души может быть желание победить эту страсть, противостоять ей, но без тела это невозможно. Поэтому так важны наши молитвы об умерших, они могут помочь им.

Любовь пишет:
 После смерти душа по-прежнему подвержена страстям - тем, которые не были преодолены при жизни.(старинное слово "страсть" означает "страдание") У души может быть желание победить эту страсть, противостоять ей, но без тела это невозможно. Поэтому так важны наши молитвы об умерших, они могут помочь им.

правильно, это состояние в котором находится душа, но где она находится в этот момент
не важно суть как называется ,важно что это место есть, так вот
у католиков -чистилище
у православных- мытарство