Когда вы уверены в своей правоте и имеете власть настаивать, к чему вы скорее взываете: к своему авторитету или к доброй воле другого человека?

Флм.1:8-9

8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,
9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

Будучи старшим и Апостолом, Павел имел власть приказать Филимону. Но он предпочел просить его, основываясь не на своем авторитете, а на христианской вере Филимона. Павел хотел искреннего, а не вынужденного согласия

Когда вы уверены в своей правоте и имеете власть настаивать, к чему вы скорее взываете: к своему авторитету или к доброй воле другого человека?

Азария пишет:Флм.1:8-9

8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,
9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

Будучи старшим и Апостолом, Павел имел власть приказать Филимону. Но он предпочел просить его, основываясь не на своем авторитете, а на христианской вере Филимона. Павел хотел искреннего, а не вынужденного согласия

Когда вы уверены в своей правоте и имеете власть настаивать, к чему вы скорее взываете: к своему авторитету или к доброй воле другого человека?

Рассчитывать на свой авторитет глупо, на добрую волю оппонента можно только в том случае, если он адекватен, не корыстолюбив,может отделять пшеницу от плевел и смокву от терния. Христианин должен указывать не на себя, а на Христа, ибо Он есть Истина.

Семёнов Алексей пишет:

Азария пишет:Флм.1:8-9

8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,
9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

Будучи старшим и Апостолом, Павел имел власть приказать Филимону. Но он предпочел просить его, основываясь не на своем авторитете, а на христианской вере Филимона. Павел хотел искреннего, а не вынужденного согласия

Когда вы уверены в своей правоте и имеете власть настаивать, к чему вы скорее взываете: к своему авторитету или к доброй воле другого человека?

Рассчитывать на свой авторитет глупо, на добрую волю оппонента можно только в том случае, если он адекватен, не корыстолюбив,может отделять пшеницу от плевел и смокву от терния. Христианин должен указывать не на себя, а на Христа, ибо Он есть Истина.

Павел дает хороший пример того, как вести себя в спорной ситуации с друзьями.

Азария пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Азария пишет:Флм.1:8-9

8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,
9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

Будучи старшим и Апостолом, Павел имел власть приказать Филимону. Но он предпочел просить его, основываясь не на своем авторитете, а на христианской вере Филимона. Павел хотел искреннего, а не вынужденного согласия

Когда вы уверены в своей правоте и имеете власть настаивать, к чему вы скорее взываете: к своему авторитету или к доброй воле другого человека?

Рассчитывать на свой авторитет глупо, на добрую волю оппонента можно только в том случае, если он адекватен, не корыстолюбив,может отделять пшеницу от плевел и смокву от терния. Христианин должен указывать не на себя, а на Христа, ибо Он есть Истина.

Павел дает хороший пример того, как вести себя в спорной ситуации с друзьями.

В спорной ситуации надо указывать на Христа, то есть Истину, как бы к ней не относился друг или враг, что касается Павла, то это его личное дело как себя вести, что утверждать, а что отвергать, мне он приказать не может, и вообще никто не может, кроме Истины. А Истина не только провозглашает к добрыми и злым, но и покоряет в том числе всеразличным образом, кого кнутом, кого пряником.