Впервые в истории Папа Римский умыл ноги заключенным.

Впервые в истории Папа Римский умыл ноги заключенным на мессе Тайной вечери






Рим, 28 марта, Благовест-инфо. Папа Франциск умыл ноги
двенадцати несовершеннолетним заключенным – десяти юношам и двум
девушкам – в римской тюрьме, где он совершил сегодня мессу Тайной
вечери. Обозреватели отметили, что одна из девушек была мусульманкой.

Вечером 28 марта понтифик прибыл в тюрьму «Казаль дель Мармо», где
совершил мессу в воспоминание об установлении таинства Евхаристии
Иисусом Христом. В бытность архиепископом Буэнос-Айреса Хорхе Бергольо
всегда совершал мессу Тайной вечери в тюрьмах, хосписах, приютах для
бездомных. Став Папой, он перенес этот обычай в Рим.

В начале богослужения понтифик напомнил слова Христа: «Больший из вас
да будет всем слугой». «Я совершаю это служение от всего сердца, потому
что это моя обязанность как священника и епископа, – сказал далее
Франциск. – Я должен послужить вам. Я люблю делать это, потому что так
научил меня Господь».



Тюремный капеллан Гаэтано Греко выразил надежду, что чин умовения ног «оставит положительный след в жизни» юных узников.
http://www.blagovest-info.ru/index.php

Хорват пишет:[b]Впервые в истории Папа Римский умыл ноги заключенным на мессе Тайной вечери

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
(Иоан.13:14-17)

Учитель Господь умыл ноги своим ученикам. А Папа римский своим ученикам.

Думаю Иисус не имел в виду, что мы должны буквально мыть водой ноги друг другу. Это действие имело духовное значение.

В словах евангелиста Иоанна всегда нужно искать два значения: первое - важное, второе - еще более важное.

Внешне этот эпизод - явный, незабываемый урок смирения, но тут есть еще кое-что. Здесь есть одно довольно трудное положение.

Сперва Петр отказывается позволить Иисусу мыть его ноги, но Иисус говорит ему, что, если он не позволит Ему умыть его ноги, он не будет иметь части с Господом. После этого Петр просит умыть ему не только ноги, но и руки и голову. Иисус же отвечает, что достаточно, чтобы только ноги были умыты. Это предложение, у которого несомненно два значения, звучит так: "Омытому нужно только ноги умыть, потому что весь чист"

Несомненно здесь есть намек на христианское крещение. Слова "если не умою тебя, не имеешь части со Мною" можно тоже выразить так: "Без крещения человек не участвует в Церкви". Обычай был такой, что если человек умылся дома, перед уходом в гости, ему нужно умыть только ноги. Но это значение внешне, а внутреннее, более глубокое, говорит, что только омытые входят в дом. Поэтому Иисус и говорит Петру: "Ты нуждаешься не в обычном омовении тела, которое и сам можешь совершить, но нуждаешься в том особом омовении, которое откроет тебе доступ в дом веры". Этим объясняется и другое, а именно, что когда Петр отказался дать Иисусу умыть ноги, Иисус сказал ему: "Ты не дашь Мне умыть ноги тебе? Знай, что без этого ты потеряешь все".

В Церковь вступают путем крещения, то есть омовения перед входом. Это не значит, что человек не будет спасен, если он не крещен (как, например, разбойник на кресте), но это значит, что если человек имеет возможность крещения, он должен засвидетельствовать свою веру во Христа - своего Спасителя.