О братской любви

1Иоан.4:20 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Как вы понимаете?

Так ведь это и есть Заповедь Новая, которую Господь дал нам через учеников Своих. Чтобы любили друг-друга, как Он возлюбил нас.
Любовь - не эмоция, это действие. Это не "что", а скорее "как"...
Умение, - даже через обиду, скрепя сердце, - простить, не мстить, не ответить на зло, не отвернуться от того, кого вообще видеть не хочется - это и есть проявление любви, действие её. Или если у тебя больше аргументов в споре с братом - не дожимать, не превозноситься, остановить спор ПЕРВЫМ, чтобы только не навредить. Это тяжело, бесспорно, но если помнить Того, Кто ПЕРВЫМ так поступил и если мы подражаем Ему - то не даст ли Он нам силы для такого бытия? :)
Я думаю, это и есть та любовь, которую Отец даёт нам и хочет видеть её проявления в Своей Семье, между Своими чадами. Только тогда любой сможет сказать, что любит Бога.

и уже не я живу, но живет во мне Христос.:)

Эльшад пишет:1Иоан.4:20 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Как вы понимаете?

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец. Неискренние, лицемерные заявления Иоанн часто клеймит словами "лжем", "лживы", "лжец". Любовь к невидимому Богу может проявляться на деле только в любви к тем, кого мы видим, к нашим братьям во Христе. Более того - заповедь Божия объединяет в одно эти два вида любви - к Богу и к брату своему.

Эльшад пишет:1Иоан.4:20 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Как вы понимаете?

Иоанн подчеркивает тщетность попыток любить Бога, если в то же самое время мы ненавидим брата.

Чем ближе спицы к центру колеса, тем они ближе друг к другу. Таким образом, чем ближе мы к Господу, тем больше мы любим наших братьев христиан. Фактически мы любим Господа не намного больше, чем самого смиренного из Его последователей. Иоанн доказывает, что невозможно любить Бога, Которого мы не видим, если мы не любим наших братьев, которых видим.

Isabella пишет:Чем ближе спицы к центру колеса, тем они ближе друг к другу. Таким образом, чем ближе мы к Господу, тем больше мы любим наших братьев христиан.

Хорошее сравнение братьев со спицами, устремлёнными к "Оси". Надеюсь, поймут, те, кто братьями называют всех людей.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ (1 Иоан. 4, 7-21)

Этот отрывок как бы сплетен из одного куска и, потому, лучше рассмотреть его сперва весь целиком, а потом постепенно извлекать из него учение. Сперва рассмотрим изложенное в нем учение о любви.

1. Любовь - от Бога (4,7). Вся любовь исходит от Бога, Который Сам есть любовь. Как выразился английский комментатор А. Е. Брук: "Человеческая любовь есть отражение некоей Божественной сущности". Всего ближе к Богу мы находимся тогда, когда любим. Климент Александрийский сказал однажды поразительную вещь, что истинный христианин "упражняется в том, чтобы стать Богом". Пребывающий в любви пребывает в Боге (4,16). Человек сотворен по образу и подобию Бога (Быт. 1,26). Бог есть любовь и, потому, чтобы быть подобным Богу, и чтобы быть тем, кем он, собственно, должен быть, человек тоже должен любить.

2. Любовь двояко связана с Богом. Лишь познав Бога, можно научиться любить, и лишь тот, кто любит, может познать Бога (4,7.8). Любовь исходит от Бога и любовь ведет к Богу.

3. Бог познается любовью (4,12). Бога мы не можем видеть, потому что Он есть Дух, но можем видеть то, что Он делает. Мы не можем видеть ветер, но можем видеть, что он может сделать. Мы не можем видеть электричество, но видим его действие. Воздействие, оказываемое Богом, есть любовь. Когда Бог пребывает в человеке, человек обличен любовью Божией и любовью людей. Бог познается через Его воздействие на этого человека. Кто-то сказал: "Святой - это человек, в котором Христос живет вновь", и лучшая демонстрация бытия Бога - это не ряд доказательств, а жизнь, полная любви.

4. Любовь Божия открылась нам в Иисусе Христе (4,9). В Иисусе мы видим два аспекта любви Божией.

а) Это любовь безоговорочная. Бог в любви Своей мог Своего единственного Сына принести в жертву, с которой не может сравнить ничто.

б) Это любовь совершенно незаслуженная. Нет ничего удивительного в том, что любим Бога, если вспомним все Его дары нам, даже до Иисуса Христа; удивительно, что Он любит такие бедные и непослушные создания, как мы.

5. Человеческая любовь - это ответ на любовь Божию (4,19). Мы любим потому, что Бог возлюбил нас. Его любовь побуждает в нас желание любить Его так, как Он прежде возлюбил нас, и наших собратьев, как Он любит их.

6. В любви нет страха; когда приходит любовь - страх уходит (4,17.18). Страх - это чувство того, кто ждет наказания. До тех пор, пока мы видим в Боге Судью, Царя, Законодателя - в нашем сердце есть место только для страха, ибо от такого Бога мы можем ждать только наказания. Но когда мы узнали подлинную природу Бога, любовь поглотила страх. Остается только страх разочаровать Его любовь к нам.

7. Любовь Божия неразрывно связана с любовью человека (4,7.11.20.21). Как это прекрасно выразил английский комментатор Додд: "Силы любви составляют треугольник, вершинами которого являются Бог, я, и сосед". Если Бог любит нас, то мы обязаны любить друг друга. Иоанн прямо заявляет, что человек утверждающий, что любит Бога, но ненавидящий брата своего - лжец. Есть только один способ доказать свою любовь к Богу - любить людей, которых Он любит. Есть только один способ доказать, что в нашем сердце пребывает Бог - постоянно проявлять любовь к людям.

Супер! :):сагиее:
Ещё, не любя брата, мы не любим Христа, который живёт в нем.

Эльшад пишет:1Иоан.4:20 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Как вы понимаете?

Тот, кто привычно ненавидит брата, доказывает, что он не пребывает в божественной любви и в божественном свете. Когда мы пребываем в Господе, мы пребываем и в божественной любви, и в божественном свете; мы не испытываем ненависти к братьям, а привычно любим их, живя божественной жизнью в божественном свете и божественной любви.

Если кто-то, допустим, утверждает, что любит Бога, но при этом - не может терпеть брата и не выносит его присутствия - тот лжец. Любящий Бога - любит и брата хотя бы потому, что этого брата любит Бог. Ведь если я люблю Бога, то я по идее люблю и всё, что дорого Ему.

Но если по какой -то причине, к примеру, я не могу пока что любить брата за его добрые дела и хорошие качества (хотя при желании в каждом можно найти что-то доброе), то вполне могу любить его как человека, принявшего слово Божие и желающего прийти к Нему так же, как желаю этого и я сам. Я вполне могу искренне желать ему успехов в пути, ведь если он преуспеет, то непременно однажды станет человеком, которого будет легко любить.

И если по нашему мнению кто- то не очень-то преуспел на пути к Богу и в приобретении хороших качеств, то, во- первых, можно задуматься над тем, что мы не знаем всех его личных обстоятельств и начальной базы в момент призвания. А, во- вторых, что не стоит думать, будто всё, что делает брат - он делает из корысти и лицемерия (на самом деле таковых христиан - или вообще нет, или очень мало). Ну и в-третьих - а сам-то я кто с точки зрения Бога? Можно задавать себе этот вопрос, он отрезвляет любого, кто страдает завышенной самооценкой и помогает учиться любить братьев.

А если не любить видимого брата, то полюбить кого-то невидимого - невозможно. Любви надо учиться на земле и проявлять её в отношении тех, с кем мы сталкиваемся ежедневно.
Лопухин: любовью к ближним может быть измеряема наша любовь к Богу.