Вопросы по Исламу

Что такое михраб?

просто Мария пишет:
Что такое михраб?

Святилище, алтарь Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Есть мнение среди мусульман, что Аллах не любит грешника, а лишь изливает на него Свой гнев. Пожалуйста, объясните на основании Корана: любит ли Бог грешника?

О! И мне это очень интересно!
Скажите ради Аллаха, истинного и милосердного, мир Ему ;)

Почему символом ислама является полумесяц? :ага:

Theholyspirit пишет:Почему символом ислама является полумесяц? :ага:

Потому что это древний языческий магический знак.
Можно встретить на некоторых православных иконах Марии.

Если человек принял ислам, что он обязан делать - (намаз, пост...)? Можно ли мусульманину (мусульманке) общаться с противоположным полом, но без близости? Является ли мусульманином человек, который просто верит в Единого Бога (Аллаха, Всевышнего...), но ничего не соблюдает?

Карина пишет:Если человек принял ислам, что он обязан делать - (намаз, пост...)? Можно ли мусульманину (мусульманке) общаться с противоположным полом, но без близости? Является ли мусульманином человек, который просто верит в Единого Бога (Аллаха, Всевышнего...), но ничего не соблюдает?

Что касается первого вопроса.
1)В первую очередь чтобы стать мусульманиным( ой) нужно произнести шахада (на арабском) и искренно в это уверовать. ШАХАДА Ашхаду алля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммада-р-расулюллах Суть которого: "Я свидетельствую, что, поистине, нет никакого божества, которому следует поклоняться и который достоин поклонения, кроме одного единого Бога – Аллаха и я также свидетельствую, что, поистине, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)– Посланник Аллаха".
2) Совершение ежедневного пятикратного намаза.
3)Выплата заката
4)Обязательный пост в месяц Рамазан
5)Совершение паломничества (хаджа) к Каабе, которая находится в городе Мекке, для тех, кто в состоянии осилить дорогу.
Если вы произнесете шахада (искренно), то вы становитесь мусульманкой. Шахада это самое основное без которого невозможно стать мусульманин. А по остальным столпам есть определенные правила например кто обязан делать, кто освобождается.

Что касается второго вопроса вам нельзя общаться на единение с противоположным полом, только в присутствие махрама (человек за которого вы по шариату не можете выйти замуж).

Ответом на третий вопрос. ДА!!!! Если произнесете шахада (с искренним намерением), но за остальные оставленных 4 обязательных столпа придется отвечать перед Всевышним( вы должны точно уверовать в их обязанность).

Если будет какие то конкретные вопросы по ним, то иншаЛЛах1 постараемся ответить на них

Акбар пишет:

Карина пишет:Если человек принял ислам, что он обязан делать - (намаз, пост...)? Можно ли мусульманину (мусульманке) общаться с противоположным полом, но без близости? Является ли мусульманином человек, который просто верит в Единого Бога (Аллаха, Всевышнего...), но ничего не соблюдает?

Что касается первого вопроса.
1)В первую очередь чтобы стать мусульманиным( ой) нужно произнести шахада (на арабском) и искренно в это уверовать. ШАХАДА Ашхаду алля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммада-р-расулюллах Суть которого: "Я свидетельствую, что, поистине, нет никакого божества, которому следует поклоняться и который достоин поклонения, кроме одного единого Бога – Аллаха и я также свидетельствую, что, поистине, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)– Посланник Аллаха".
2) Совершение ежедневного пятикратного намаза.
3)Выплата заката
4)Обязательный пост в месяц Рамазан
5)Совершение паломничества (хаджа) к Каабе, которая находится в городе Мекке, для тех, кто в состоянии осилить дорогу.
Если вы произнесете шахада (искренно), то вы становитесь мусульманкой. Шахада это самое основное без которого невозможно стать мусульманин. А по остальным столпам есть определенные правила например кто обязан делать, кто освобождается.

Что касается второго вопроса вам нельзя общаться на единение с противоположным полом, только в присутствие махрама (человек за которого вы по шариату не можете выйти замуж).

Ответом на третий вопрос. ДА!!!! Если произнесете шахада (с искренним намерением), но за остальные оставленных 4 обязательных столпа придется отвечать перед Всевышним( вы должны точно уверовать в их обязанность).

Если будет какие то конкретные вопросы по ним, то иншаЛЛах1 постараемся ответить на них

Спасибо!

Можно ли приветствовать и поздравлять немусульман?
Можно ли переводить качества Аллаха с арабского языка?

Карина пишет:Можно ли приветствовать и поздравлять немусульман?
Можно ли переводить качества Аллаха с арабского языка?

1)Поприветствовать можно, только если не мусульманским приветствием Ассаламу алейкум(короткое приветствие). Но хочу уточнить если например находитесь в регионе где в подавлявшем преимуществе мусульмане например Дагестан и при встречи например с человеком славянской национальности и если вы не знаете кто он по вероисповеданию(фифти фифти), то лучшим (должным) будет в этот момент поприветствовать его как мусульманина и считать его таковым(вдруг он мусульманин).
По поводу поздравления. Поздравление с чем?? Если рождение ребенка или что то в этом роде, ветерана ВОВ, то конечно можно. А например с масленицей, нельзя так как это языческий праздник, или например праздником святого или иконы или еще что то в этом роде тоже нельзя.
2)Можно с ними ознакомится с сыфатами (качества, атрибуты) Всевышнего Аллаха из Его 99 прекраснейших имен.

Акбар пишет:

Карина пишет:Можно ли приветствовать и поздравлять немусульман?
Можно ли переводить качества Аллаха с арабского языка?

1)Поприветствовать можно, только если не мусульманским приветствием Ассаламу алейкум(короткое приветствие).

Приветствие Ассаламу алейкум ва рахмату-Ллахи ва баракатуху означает - Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Почему Аллах не разрешает мусульманам приветствовать немусульман по арабски?

PATRIOT пишет:

Акбар пишет:

Карина пишет:Можно ли приветствовать и поздравлять немусульман?
Можно ли переводить качества Аллаха с арабского языка?

1)Поприветствовать можно, только если не мусульманским приветствием Ассаламу алейкум(короткое приветствие).

Приветствие Ассаламу алейкум ва рахмату-Ллахи ва баракатуху означает - Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Почему Аллах не разрешает мусульманам приветствовать немусульман по арабски?

Потому что приветствие идет с именем Аллаха и при ответе Ваалейкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатуху , как христианин который поклоняется Ийсусу а.с.,, или иконам может ответить если он не верит в Него. Для того что бы угодить ?? Тогда получится лицемерие

Шейха ибн Усеймина спросили о приветствии не мусульман первым. Он ответил:
«Приветствовать
не мусульман первым является харамом и не разрешено, потому что Пророк
(Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Не начинайте
приветствовать иудееев и христиан, и если вы встретите их на улице, то
оттесните их к самому узкому краю дороги». Но если они приветствуют нас,
то мы должны ответить им, из-за общего смысла Аята (перевод смысла):
«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (4:86)

Значит, мусульманин, не должен приветствовать немусульманина первым.
А что говорит об этом Библия?
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?(Матф.5:46)
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?(Матф.5:47)

Как видим, что Слово Бога не запрещает нам приветствовать первым, а наоборот, это даже надо. Даже здесь Христианство превосходит Ислама...

PATRIOT пишет:Шейха ибн Усеймина спросили о приветствии не мусульман первым. Он ответил:
«Приветствовать
не мусульман первым является харамом и не разрешено, потому что Пророк
(Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Не начинайте
приветствовать иудееев и христиан, и если вы встретите их на улице, то
оттесните их к самому узкому краю дороги». Но если они приветствуют нас,
то мы должны ответить им, из-за общего смысла Аята (перевод смысла):
«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (4:86)

Значит, мусульманин, не должен приветствовать немусульманина первым.
А что говорит об этом Библия?
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?(Матф.5:46)
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?(Матф.5:47)

Как видим, что Слово Бога не запрещает нам приветствовать первым, а наоборот, это даже надо. Даже здесь Христианство превосходит Ислама...

Превосходит?? :) Странно будет если мы будем приветствовать от имени Аллаha людей которые в Него не верят, или придают Ему сотоварища, или поклоняются чему то другому и тд, Желать им милости тЕго если Всевышний в Коране Сам определил им наказание и они не могу рассчитывать на Его милость пока не станут на истинный путь-Единобожия.

Акбар пишет:

PATRIOT пишет:Шейха ибн Усеймина спросили о приветствии не мусульман первым. Он ответил:
«Приветствовать
не мусульман первым является харамом и не разрешено, потому что Пророк
(Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Не начинайте
приветствовать иудееев и христиан, и если вы встретите их на улице, то
оттесните их к самому узкому краю дороги». Но если они приветствуют нас,
то мы должны ответить им, из-за общего смысла Аята (перевод смысла):
«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (4:86)

Значит, мусульманин, не должен приветствовать немусульманина первым.
А что говорит об этом Библия?
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?(Матф.5:46)
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?(Матф.5:47)

Как видим, что Слово Бога не запрещает нам приветствовать первым, а наоборот, это даже надо. Даже здесь Христианство превосходит Ислама...

Превосходит?? :) Странно будет если мы будем приветствовать от имени Аллаha людей которые в Него не верят, или придают Ему сотоварища, или поклоняются чему то другому и тд, Желать им милости тЕго если Всевышний в Коране Сам определил им наказание и они не могу рассчитывать на Его милость пока не станут на истинный путь-Единобожия.

Речь не идет о приветствие от имени Аллаha, а просто приветствие, почитай еще раз:
Шейха ибн Усеймина спросили о приветствии не мусульман первым. Он ответил:
"Приветствовать не мусульман первым является харамом и не разрешено"
А мы христиане приветствуем нехристиан первыми, даже по еврейски "Шалом Алейхим" означает "Мир тебе"
я не хвалюсь этим, просто на форуме идет сравнение, то есть отвечаю по тему.

PATRIOT пишет:

Акбар пишет:

PATRIOT пишет:Шейха ибн Усеймина спросили о приветствии не мусульман первым. Он ответил:
«Приветствовать
не мусульман первым является харамом и не разрешено, потому что Пророк
(Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Не начинайте
приветствовать иудееев и христиан, и если вы встретите их на улице, то
оттесните их к самому узкому краю дороги». Но если они приветствуют нас,
то мы должны ответить им, из-за общего смысла Аята (перевод смысла):
«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (4:86)

Значит, мусульманин, не должен приветствовать немусульманина первым.
А что говорит об этом Библия?
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?(Матф.5:46)
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?(Матф.5:47)

Как видим, что Слово Бога не запрещает нам приветствовать первым, а наоборот, это даже надо. Даже здесь Христианство превосходит Ислама...

Превосходит?? :) Странно будет если мы будем приветствовать от имени Аллаha людей которые в Него не верят, или придают Ему сотоварища, или поклоняются чему то другому и тд, Желать им милости тЕго если Всевышний в Коране Сам определил им наказание и они не могу рассчитывать на Его милость пока не станут на истинный путь-Единобожия.

Речь не идет о приветствие от имени Аллаha, а просто приветствие, почитай еще раз:
Шейха ибн Усеймина спросили о приветствии не мусульман первым. Он ответил:
"Приветствовать не мусульман первым является харамом и не разрешено"
А мы христиане приветствуем нехристиан первыми, даже по еврейски "Шалом Алейхим" означает "Мир тебе"
я не хвалюсь этим, просто на форуме идет сравнение, то есть отвечаю по тему.

Привет или еще в этом как я знаю можно -это не грех , если он не конченый враг Господа. А именно исламское приветствие с именем Аллаha нельзя.
Здесь столько нюансов. например есть христине которые не считают Ийсуса Богом и они считаю что Бог Един для всех религии, только они не признали Мухаммада.Так сними одна ситуация . А если человек явно поклоняется огню с ним другая.
Ты во дворе например будешь здороваться с насильником или вором?? Нет же!!!!

Иса акбар!
У меня вот вопрос. Я знаю, что спасенного мусульманина будут ублажать черноокие гурии.
А вот кто будет ублажать спасеннную мусульманку? И будет ли вообще?

Sabbather пишет:Иса акбар!
У меня вот вопрос. Я знаю, что спасенного мусульманина будут ублажать черноокие гурии.
А вот кто будет ублажать спасеннную мусульманку? И будет ли вообще?

Она будет с мужем если попадет в Рай

Акбар пишет:

Sabbather пишет:Иса акбар!
У меня вот вопрос. Я знаю, что спасенного мусульманина будут ублажать черноокие гурии.
А вот кто будет ублажать спасеннную мусульманку? И будет ли вообще?

Она будет с мужем если попадет в Рай

Интересно получается,
Если она не была замужем, тогда "обламахтунг" ?
А если была замужем, а муж не попал в рай, а только она одна?
А если муж раньше умер, развлекался с гуриями. а потом туда попала жена
и застала его с гуриями? А ей никаких "гуриев" не достанется.
Неравноправие получается. Мужчинам - гурии, а женщина дули, или фигушки?

Каково положение женщин в раю?

Вопрос: 1. Будут ли мужья (из числа земных мужчин) у следующих категорий женщин в раю:
А. Женщина, которая умерла девственницей, не выходя замуж.
Б. Женщина, которая была замужем, но потом развелась с мужем и умерла будучи разведенной.
В. Женщина, которая была замужем, но ее муж умер неверным и попал в ад навечно.
У этих женщин в раю будут мужья из числа земных мужчин?
2. Какие есть доказательства на то, что в раю не будет неженатых мужчин и незамужних женщин?
3. Если у женщины в земной жизни было несколько мужей (т.е. она была замужем больше одного раза), то с кем из них (мужей) она будет в раю? Правда ли, что она будет в раю со своим последним мужем? Какие есть доказательства по данному вопросу?
4. Кого в раю будет больше: мужчин или женщин? Если в некоторых хадисах упоминается, что в аду женщин большинство, то разве это означает, что в раю женщин меньшинство?
5. Кто лучше: земные женщины-мусульманки или райские гурии (хур аль-гын)??? Кто из них будет красивее в раю?? У кого из них выше степень перед Аллахом??? Какие доказательства имеются по данному вопросу?
6. Мужчины и женщины равны в воздаянии (за благие деяния) и в наказании (за греховные деяния)??? Какие есть доказательства по данному вопросу?
7. Смогут ли мусульманки увидеть Аллаха, также, как и мужчины-мусульмане?
8. Если у мужа и жены будет различное количество добрых деяний, и соответственно, различные степени в раю, то как же они будут вместе в раю?? Если у мужа будет больше саваба, чем у жены; или наоборот, у жены окажется больше саваба, чем у мужа; то в данной ситуации как будет решена проблема, ведь они должны быть вместе в раю???

Ответ:

1, 2 & 3) Общим правилом в раю является то, что все - как мужчины, так и женщины - будут состоять в браке с любящими и прекрасными супругами с лучшим характером. Они вечно будут жить в раю и проживать лучшие и счастливейшие жизни без каких бы то ни было лишений, трудностей и проблем. Доказательством этому служит хадис, приведенный в «Сахих Муслим», в котором говорится, что в раю не будет людей, не состоящих в браке.

Отсюда можно сделать вывод, что Аллах дарует всем женщинам, которые войдут в рай, подходящих мужей. Не будут исключением и те женщины, которые никогда не состояли в браке, а также состоявшие в браке, но умершие будучи разведенными, и женщины, чьи мужья умерли неверующими.
Это подтверждают также хадисы, в которых говорится, что Асия, жена фараона, и Марьям будут замужем за Посланника Аллаха . Данный хадис был приведен Мунави в «Файзуль Кадир» со слов Табрани:

По утверждению хафиза Хайсами, в санаде данного хадиса присутствуют неизвестные рассказчики. Имамом Ибн Маджа в конце его труда «Сунан» приводится хадис, согласно которому мусульманин будет женат на женщинах, чьи мужья приговорены к аду. Есть некоторые хадисы, указывающие на то, что незамужняя женщина будет иметь выбор выйти замуж за мужчин из этого мира.

Муфтия Махмуда спросили о том, что получат женщины, если мужчины получат гурий. Он ответил, что жены верующих останутся со своими мужьями. Женщинам, никогда не выходившим замуж в этом мире, будет предоставлен выбор выйти замуж за любого (неженатого) мужчину, с которым они пожелают вступить в брак. Если ни один из них им не понравится, для них будет создан специальный мужчина (подобно гуриям), и Аллах воссоединит эту пару в браке. («Фатава Махмудия», 5/298) То есть в целом, у всех обитателей рая будет супруг (супруга), выбранный для них Всевышним Аллахом.

Теперь затронем вопрос о женщине, у которой было много мужей в этом мире. Многие хадисы указывают на то, что женщина будет замужем за последним мужем. Многие ученые считали данные хадисы достоверными (см. далее соответствующие тексты на арабском).
Жена Абу Дарды, когда тот умирал, обратилась к нему: «Ты послал моим родителям предложение о браке со мной в этом мире, и они выдали меня замуж за тебя. Теперь я посылаю тебе предложение жениться на мне в будущей жизни». Абу Дарда ответил: «Если это так, то не выходи замуж ни за кого после меня». Муавия ибн Аби Суфьян сделал ей предложение после смерти Абу Дарды, и она уведомила его о том, что произошло. Он сказал ей стойко придерживаться поста. Согласно другому рассказу, она сообщила, что слышала, как Абу Дарда приводил слова Посланника Аллаха о том, что в будущей жизни женщина будет замужем за последним из ее мужей в этом мире.

Хузайфа ибн Аль-Йаман сказал своей жене: «Если ты хочешь быть моей женой в раю, то не выходи замуж ни за кого после меня. В раю женщина будет замужем за последнего из своих мужей в этом мире. По этой причине женам Посланника Аллаха было запрещено выходить замуж за другого после него, так как они будут его женами в раю.»

Имам Ибн Хаджар Аль-Хайтами в своем труде «Аль-Фатава аль-Хадисия» (стр.70) пишет, что это относится к ситуации, когда женщина была замужем за многими мужьями, но умерла будучи разведенной. Ей будет позволено выбрать из ее прошлых мужей и выбрать того мужа, который обладал наилучшим характером.

4) Абу Хурайра (радиаллаху анху) придерживался мнения, что в раю женщин будет больше, чем мужчин, как записано имамом Муслимом в его труде «Сахих». Сообщается, что Посланник Аллаха сказал, что у каждого в раю будет 2 жены. Большинство ученых считали, что данные слова относятся к женам из земным женщин. В то же время, есть хадисы, указывающие на то, что большинство обитателей ада — женщины. Одним возможным объяснением данных утверждений является то, что многие женщины сначала войдут в ад для очищения от грехов, а затем из-за веры в Аллаха и Его Посланника войдут в рай. Таким образом, в конце концов женщин в раю будет больше, чем мужчин.
По этой теме написано большое количество материалов. Обратитесь, пожалуйста, к комментариям к «Сахих Муслим» и другим сборникам хадисов. Ибн Аль-Кайимом этой теме посвящена одна из глав «Хадиюль Арвах».

5) Земные женщины будут намного красивее и прекраснее райских женщин (известных как «гурии»). В поддержку данного утверждения существует большое количество повествований.

Умми Саляма (радиаллаху анха) сообщала, что она обратилась к Посланнику Аллаха : «О Посланник Аллаха, превосходят ли женщины этого мира гурий?» Он ответил: «Женщины этого мира будут обладать превосходством над гуриями так же, как внешняя ткань одежды обладает превосходством над внутренней ее частью». Тогда Умми Саляма (радиаллаху анха) спросила: «О Посланник Аллаха, что является тому причиной?» Он ответил: «Поскольку они совершали намаз, постились и поклонялись (Аллаху). Аллах положит свет на их лица и шелк на их тела. (Земные женщины) будут со светлой кожей и будут носить зеленую одежду и желтые драгоценности.
Их кадильницы будут изготовлены из жемчуга, а их гребни будут из золота. Они скажут: «Мы — женщины, что останутся навечно, и мы никогда не умрем. Мы — женщины, что всегда будут жить в комфорте, и мы никогда не подвергнемся трудности. Мы — женщины, что останутся и никогда не уйдут. Слушайте же, мы — счастливые женщины, и мы никогда не опечалимся. Благие вести тем мужчинам, для кого - мы и которые — для нас.» (Табрани)

Мухаммед ибн Ка'б Аль-Курази передает со слов одного из ансаров (жителей Медины), что Посланник Аллаха сказал: «Я клянусь Тем, кто послал меня с правдой, вы знакомы с вашими женами и домами не больше, чем обитатели рая. Обитатель рая придет к 72 женам, которые Аллах специально создал в раю (гурии), и 2 земным женам. У земных жен будет превосходство над (гуриями), поскольку они поклонялись Аллаху в этом мире». (Абу Йа'ля)

6) Мужчины и женщины будут равны перед Аллахом в отношении воздаяния за добрые дела и дурные поступки. Этот факт установлен многими аятами Корана. Обратитесь, пожалуйста, к тафсиру 35-го аята суры «Ахзаб» («Сонмы») и 32-го аята суры «Ниса» («Женщины»). Всевышний Аллах ясно говорит: «Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели». Посмотрите, пожалуйста, комментарий к данному аяту.

7) В «Аль-Хави лиль Фатава» (т.2, стр. 198) аллама Суюти рассмотрел вопрос, будут ли женщины способны увидеть в раю Всевышнего Аллаха. По данному вопросу мнения ученых разделились. Хафиз Ибн Кясир также приводит различные мнения по этому вопросу. Он приводит общий хадис, указывающий на то, что все обитатели рая будут видеть Всевышнего Аллаха. Приведя данный хадис, он говорит, что этот хадис относится как к мужчинам, так и к женщинам.
Далее он приводит другое мнение — что женщины рая смогут увидеть Аллаха в дни Ид, но в конце он указывает, что данное мнение требует конкретных доказательств. Похоже, что он склоняется к мнению о том, что общие тексты о видении в раю Всевышнего Аллаха включают как мужчин, так и женщин. («Сифатуль Джаннат», стр. 157-158)

8) В различных аятах Корана Всевышний Аллах говорит, что Он воссоединит верующих членов семьи в раю. Он говорит, что Он соединит веровавших детей с их родителями в раю (Коран, 52:21). Также Он упоминает верующих в раю наряду с их женами во многих аятах, включая 56-ой аят 36-ой суры. Он обращается к верующим: «Войдите же в Рай радостными вместе со своими женами» (Коран, 43:70). Ибн Аббас (радиаллаху анху) ясно отмечал тот факт, что верующий будет воссоединен со своей женой и детьми, даже если они будут на разных ступенях рая.

А Аллах знает лучше.

Муфтий Абдулла Нана (США)

То есть, получается,что мужчина может иметь 72 жены-гурии и 2 земных жены.
Женщина может иметь только одного мужа.

В то же время, говорится, что женщины и мужчины равны в глазах Аллаха.
Но вышеприведенные факты говорят о другом.

Гость пишет:То есть, получается,что мужчина может иметь 72 жены-гурии и 2 земных жены.
Женщина может иметь только одного мужа.

В то же время, говорится, что женщины и мужчины равны в глазах Аллаха.
Но вышеприведенные факты говорят о другом.

ТЫ если заметил, то в исламе у мужчины в отличии от женщины в этом мире может быть тоже до 4 жен . Но обязанностей у мужчины тоже на много больше, чем у женщин. Женщине намного легче получит довольствия Аллаha, ей достаточно быть богобоязненной, хорошей женой и матерью для детей. Все обязанность лежат на мужчине.

Ассаламу алейкум! Можно ли читать покойному Каран ???

Ефенди пишет:Ассаламу алейкум! Можно ли читать покойному Каран ???

Ваалейкум ассалам ва рахматуЛлаhи ва баракатуhу брат!!!
Чтение Курана для мертвых

Говорится в книге «Аль Мавсуатуль Фикхиятуль Кувейтия» о чтении Курана и отправлении вознаграждения за это мертвым:

«Чтение Курана для мертвого и дарение этого саваба ему:

Ханафиты и ханбалиты придерживаются дозволенности чтения Курана для мертвого и дарения этого саваба ему.

Передал Ибн Абидин с книги «Бадаиу» (автора Аль Касании): «Нет различия между тем, кому отправляют, мертвый он или живой. И понятно, что так же нет различия между тем, намеревался он на это в начале чтения и тем, что он прочтет для себя и после отправит саваб другому».

Сказал Имам Ахмад: «Дойдет до мертвого саваб всех благих дел. Довод этого нассы которые пришли по этой теме, а также то, что люди собирались во всех странах читали Куран и отправляли его саваб мертвым без каких либо порицаний на это. И это было единогласием». Передал это Аль Бухути из Ханбалитов.

Прежние маликиты придерживались мнения о том, что нежелательно читать Куран для мертвых и что не дойдет до них саваб этого
чтения. Но более поздние ученые из маликитов придерживаются того что нет никакой проблемы в чтении Курана и зикра и отправления саваба за это мертвому, а так же говорят, что дойдет до мертвого вознаграждение.

Сказал Дусуки в последней части книги Ибн Рушда «Ан Навазиль» в ответе на вопрос об аяте «Человеку лишь - то, в чем он усердствовал» (53:39): «Если человек почитает Куран и подарит саваб чтения мертвому это дозволено и дойдет до мертвого его вознаграждение».

Сказал Ибн Хиляль: «То мнение по которому давал фатву Ибн Рушд и придерживались наши Андалусские Имамы это то что мертвые воспользуются от чтения Священного Курана и дойдет до них польза чтения и его вознаграждение, когда подарит читающий свой саваб ему. Таким образом обстояло дело мусульман на востоке и на западе. И придерживались этого твердо, и продолжалось это дело так же с древних времен».
Известное мнение в масхабе Шафии то, что не дойдет саваб чтения до мертвого, но некоторые из масхаба Шафии придерживаются того что дойдет саваб чтения
до мертвого.

Сказал Сулейман Аль Джамаль: «Саваб чтения принадлежит чтецу, но такой же саваб есть для мертвого, если это в его присутствии или намерение было таковым или если он отправит саваб мертвому после окончания чтения. И это по достоверному мнению».

Источник: Аль Мавсуатуль Фикхиятуль Кувейтия: 33/60-61
Кувейт: 1404-1427