Христианские вопросы

Нилуфар пишет:Здравствуйте! Хотела спросить....Пищу надо благословлять, или Бога?? Евреи перед едой и после нее благословляют Бога за данную им пищу, а христиане пищу.... Это упущение в христианстве или заблуждение в Иудаизме и Мессианстве? В новом завете я читала, что Иисус или апостолы благословляли и преломляли хлеб, но хлеб они благословляли или Бога не понятно......

просто Мария пишет:Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)

"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)

"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)

"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)

Все ли Писание богодухновенно?

шопот пишет:

просто Мария пишет:Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)

"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)

"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)

"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)

Все ли Писание богодухновенно?

а вы в этом сомневаетесь :):qiqiqi: почему

просто Мария пишет:
Потому что апостол сказал "Прочим же я говорю, а НЕ Господь".. :)аавй:

Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)
"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)
"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)
"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)

просто Мария пишет:

шопот пишет:

просто Мария пишет:Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)

"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)

"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)

"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)

Все ли Писание богодухновенно?

а вы в этом сомневаетесь :):qiqiqi: почему

Потому что апостол сказал "Прочим же я говорю, а НЕ Господь".. :)аавй:

шопот пишет:

просто Мария пишет:
Потому что апостол сказал "Прочим же я говорю, а НЕ Господь".. :)аавй:

у Апостола Павла все сложно... для многих..., но вчитайтесь в проблему... и вы поймете его. и вы поймете: как, Божьей помощью решать проблемы...

Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)
"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)
"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)
"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)

1) Павел пишет Тимофею о Писании... раньше было Писание, состоящее только из книг Ветхого Завета, сегодня оно состоит из 2-х Заветов...
2) 1Кор.7:6... но вы читайте совет с начала главы...
3) 1Кор.7:12 - Павел правильный совет дает, однако не может нарушить Слово Божье: "не хорошо быть человеку одному"(Быт.2:18)
совет состоит в том, как убегать от искушений... но люди должны помнить, что женившись - будут иметь проблемы...
4) 2Кор11:17 ... это риторика... что бы подумали о нем читатели, если бы он без предисловий написал о себе то, что написал...
вы должны понимать: хоть он и был борец за справедливость, и выдающийся апологет, все-таки он был скромным человеком.

Эльшад пишет:

просто Мария пишет:

шопот пишет:

просто Мария пишет:Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)

"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)

"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)

"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)

Все ли Писание богодухновенно?

а вы в этом сомневаетесь :):qiqiqi: почему

Потому что апостол сказал "Прочим же я говорю, а НЕ Господь".. :)аавй:

Я проблему здесь не вижу, написано:
Все Писание БОГОДУХНОВЕННО, а не написано по Его диктовку...

просто Мария пишет:

валерий12 пишет:Нельзя давать такие страшные советы. Если вы утратили веру в Бога, продолжайте жить и поступайте только по совести, живите честно. Бог вас сам найдёт. Но если даже случится худшее и вы больше в этой жизни не встретитесь с Богом, то хоть спасётесь делами. Однако в этом случае страшного суда всё равно не миновать

валерий12 пишет:Да, действительно, Бог может наказать нас за грехи родителей.

Sabather пишет:Фарисей пошли на поводу у восточной фмлософии (Платон)
поэтому верят в бессмертие души.
Но я не верю.

Николай пишет:В вопросе об исполинах я лично склонен думать, что это всё-таки были сыновья Сима, генетически и физиологически отличавшиеся от прочих родов, ведь если Бог "от одной крови произвёл весь род человеческий", - а насколько оказался разнообразен на расы и национальности мир! - то можно допустить и различие между рождаемыми в разных родовых племенах того времени. И, опять-таки, Моисей мог значительно упростить всё, услышанное от Бога на Синае.

Артём, пишет:Добрый день! Изучая Библию, я понял, что крещение очень важный шаг в жизни будущего христианина. Это осознанный шаг. Это покояние в грехах и обещания Богу, жить по новому. Я убежден, что креститься человек должен в осознанном возрасти, приняв самостоятельное решение.

просто Мария пишет:странной авторской рассеянности мы находим у
евангелиста Иоанна, который сначала сообщает, что Иисус лично крестил своих
последователей (3:22), а вслед за этим, к нашему удивлению, объявляет, что
крестил вовсе не Иисус, а его ученики (4:2). Казалось бы, мелочь, но ведь она
касается столь важной для христианской церкви доктринальной проблемы, как
крещение. А вот еще более важная информация. Матфей (3:13-16), Марк (1:9) и
Иоанн (1:31-32) сообщают, что Иоанн Креститель крестил Иисуса на реке
Иордан. В четвертом евангелии мы читаем даже, что он не только крестил, но -
единственный из присутствующих - видел, как на Иисуса сошел с неба святой
дух в облике голубя. Между тем из Евангелия от Луки мы узнаем, что Иоанн
Креститель не мог ни крестить Иисуса, ни видеть святого духа, сходящего с
неба, потому что в то время, когда Иисус принимал крещение, Иоанн сидел уже в
тюрьме по приказу Ирода.(с)

Олег. пишет:Добрый день. Помогите разобраться с таким вопросом.
Лук.9:59.60-эти строки ещё понятны, а в Лук.9.61,62, не понятно, что дурного в том, что человек попрощается с родными.
Он же любит их, раз хочет в последний раз увидеть их?

Эльшад пишет:Все Писание БОГОДУХНОВЕННО, а не написано по Его диктовку...

просто Мария (с) Зенон Косидонский пишет:странной авторской рассеянности мы находим у
евангелиста Иоанна, который сначала сообщает, что Иисус лично крестил своих
последователей (3:22), а вслед за этим, к нашему удивлению, объявляет, что
крестил вовсе не Иисус, а его ученики (4:2). Казалось бы, мелочь, но ведь она
касается столь важной для христианской церкви доктринальной проблемы, как
крещение. А вот еще более важная информация. Матфей (3:13-16), Марк (1:9) и
Иоанн (1:31-32) сообщают, что Иоанн Креститель крестил Иисуса на реке
Иордан. В четвертом евангелии мы читаем даже, что он не только крестил, но -
единственный из присутствующих - видел, как на Иисуса сошел с неба святой
дух в облике голубя. Между тем из Евангелия от Луки мы узнаем, что Иоанн
Креститель не мог ни крестить Иисуса, ни видеть святого духа, сходящего с
неба, потому что в то время, когда Иисус принимал крещение, Иоанн сидел уже в
тюрьме по приказу Ирода.(с)