Почему в христианстве запрещено воевать, а в Исламе нет?

NasrOlloh пишет:

грешник пишет:Вопрос: Есть мнение среди мусульман, что Аллах не любит грешника, а лишь изливает на него Свой гнев. Пожалуйста, объясните на основании Корана: любит ли Бог грешника?

Для кого гнев, а для кого очищение. АЛЛАХ не любит грешника, горделивого, хвастливого, преступника... и это от Баааальшой Любви к человеку!!!

Поясняю. Вот мы все сотворены по Образу и подобию ЕГО. И я не люблю себя грязного... и тут же очищаю с себя грязь, потому что Люблю себя чистого. Так и Господь наш не любит нас грязных и очищает нас неустанно, потому что любит нас чистых.

Дорогой НасрОллах, почему в христианстве запрещено воевать, а в Исламе нет?
Аллах приказал воевать с неверными временно, или всегда, например и в наше время можно?

Наркотики Аллах запрещает,
но неверных снабжать наркотиками - святое дело.

Без шуток ты не можешь! а?

ANGELELSHAD пишет:Без шуток ты не можешь! а?

Шутки, шутками, но на таможне один мусульманин был пойман
с наркотиками. Они были зашиты в корешок Корана.
Он таможенника так и ответил, как я.
Так что - это не моя выдумка.

Sabbather пишет:

ANGELELSHAD пишет:Без шуток ты не можешь! а?

Шутки, шутками, но на таможне один мусульманин был пойман
с наркотиками. Они были зашиты в корешок Корана.
Он таможенника так и ответил, как я.
Так что - это не моя выдумка.

Но все же выдумка!!??

Давайте на чистоту!
Все вы знаете о запрете на все одурманивающее и наркотики!
Запрещено и то что связано с запретным. Торговать, носить, приносить, способствовать этому великий грех как и употребление! И вы это прекрасно знаете, так зачем же вы приводите эти примеры здесь? Или вы напрашиваетесь на то что бы я привел примеры о том какие бывают христиане "праведные"?
Ведь если допустить наличие таких людей, то это совсем не означает что оно разрешено!
Вы вот шутите, а ведь не радоваться надо, а плакать.
Что лично вы сделали для того что бы такой мерзости как наркотики стало меньше на Земле?

В одной из каких-то тем Эльшад писал что мужчине присуще желание к воинственности и защите чего-то своего!
Мужчина обязан защищать свою семью, честь, достоинство и религию. За эти моменты можно и жизнь отдать при необходимости!
Если же говорить о войне так таковой с исламской точки зрения, то ошибочным будет считать что Аллах приказал или одобрил воевать с неверующими или вообще с кем-нибудь! Военная мощь в исламском государстве нужна не для ведения военных действий, а для защиты и беспрепятственного распространения исламских идей!

Вот я сей час сижу и никто пока , слава Богу, не запрещает и не угнетает меня за то, что я общаюсь с вами об исламе, но если кто то придет и силой отберет у меня компьютер или намерено перережет инет, то я в праве пойти на силовые меры для того что бы беспрепятственно доносить до вас то что знаю!

Я привел пример на себе, в действительности же, аяты касаются не на индивидуальном уровне, а касаются исламского государства, которое должно донести исламскую мысль до всех людей, а сила ему нужна лишь для того что бы убрать преграды .

грешник пишет:

NasrOlloh пишет:

грешник пишет:Вопрос: Есть мнение среди мусульман, что Аллах не любит грешника, а лишь изливает на него Свой гнев. Пожалуйста, объясните на основании Корана: любит ли Бог грешника?

Для кого гнев, а для кого очищение. АЛЛАХ не любит грешника, горделивого, хвастливого, преступника... и это от Баааальшой Любви к человеку!!!

Поясняю. Вот мы все сотворены по Образу и подобию ЕГО. И я не люблю себя грязного... и тут же очищаю с себя грязь, потому что Люблю себя чистого. Так и Господь наш не любит нас грязных и очищает нас неустанно, потому что любит нас чистых.

Дорогой НасрОллах, почему в христианстве запрещено воевать, а в Исламе нет?
Аллах приказал воевать с неверными временно, или всегда, например и в наше время можно?

Хитрые у вас вопросы, уважаемый! И что у вас за ник такой странный: "грешник"?

Может и странный, но честный. по сути

Это типа все люди грешные поэтому и я "грешник"?

Его мыслей я не знаю.

Мир вам!
Смотрите как Иисус любит людей, даже тех, которые не верят в него.
Бог есть любовь!

А разве кто-то утверждал противоположное ?

грешник пишет:

NasrOlloh пишет:

грешник пишет:Вопрос: Есть мнение среди мусульман, что Аллах не любит грешника, а лишь изливает на него Свой гнев. Пожалуйста, объясните на основании Корана: любит ли Бог грешника?

Для кого гнев, а для кого очищение. АЛЛАХ не любит грешника, горделивого, хвастливого, преступника... и это от Баааальшой Любви к человеку!!!

Поясняю. Вот мы все сотворены по Образу и подобию ЕГО. И я не люблю себя грязного... и тут же очищаю с себя грязь, потому что Люблю себя чистого. Так и Господь наш не любит нас грязных и очищает нас неустанно, потому что любит нас чистых.

Дорогой НасрОллах, почему в христианстве запрещено воевать, а в Исламе нет?
Аллах приказал воевать с неверными временно, или всегда, например и в наше время можно?

Христианство не начинается с Иисуса мир ему. Это мировоззрение людей. А сам Иисус сказал так: "не мир я принёс, но МЕЧ!. Мало того он мир ему требовал от апостолов избивать того, кто не уверует в него. Нужен пример из Н.З.?

А Коран говорит сражаться с теми, кто с вами сражается. Вобщем, система заключается в том, что в отличие от иудаизма в Исламе нет превентивного удара, а только ответный. Любое место в Коране по контексту именно гласит об ответном ударе.

NasrOlloh пишет:Мало того он мир ему требовал от апостолов избивать того, кто не уверует в него. Нужен пример из Н.З.?

Где это написано?

NasrOlloh пишет:
А сам Иисус сказал так: "не мир я принёс, но МЕЧ!

Неужели вы не поняли в каком смысле Он говорил?

Иисус сказал:
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.(Матф.10:34-36)

Меч, или разделение, которое производит проповедь Иисуса и его учеников,происходит следующим образом. Например, в семье кто-то принимает Благую Весть о Царстве Бога, многогранную христианскую истину, становится по-настоящему христианином, а кто-то - отвергает всё это. В результате семья становится религиозно разделённой. Отношения в ней могут накалиться (но часто - лишь на какое-то время). Например, неверующие родственники могут начать всячески препятствовать верующему исповедовать новообретённую веру - угрозами, насмешками, уговорами, шантажом, иногда побоями, изгнанием из дома или иными препятствиями и репрессиями. И в этом случае домашние могут начать поступать прямо как враги (так нередкои происходит). Но не могу упустить одну важную тонкость - хотя неверующие иногда позволяют себе поступать агрессивно по отношению к верующему родственнику, истинный христианин не должен отвечать им таким же образом.


44
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих
вас,(Матф.5:44)

52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;(Матф.26:52)

10
Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому
надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.(Откр.13:10)

Христианство как раз начинается с Иисуса, мир Ему!
Потому и называют людей христианами тех, кто следует за Христом.

Абу-Адиль пишет:В одной из каких-то тем Эльшад писал что мужчине присуще желание к воинственности и защите чего-то своего!
Мужчина обязан защищать свою семью, честь, достоинство и религию. За эти моменты можно и жизнь отдать при необходимости!
Если же говорить о войне так таковой с исламской точки зрения, то ошибочным будет считать что Аллах приказал или одобрил воевать с неверующими или вообще с кем-нибудь! Военная мощь в исламском государстве нужна не для ведения военных действий, а для защиты и беспрепятственного распространения исламских идей!

Вот я сей час сижу и никто пока , слава Богу, не запрещает и не угнетает меня за то, что я общаюсь с вами об исламе, но если кто то придет и силой отберет у меня компьютер или намерено перережет инет, то я в праве пойти на силовые меры для того что бы беспрепятственно доносить до вас то что знаю!

Я привел пример на себе, в действительности же, аяты касаются не на индивидуальном уровне, а касаются исламского государства, которое должно донести исламскую мысль до всех людей, а сила ему нужна лишь для того что бы убрать преграды .

А вот нам Бог говорит, что не отвечайте зло со злом, Христианство распространился с Словом Божьем, что бы защитит религию не надо воевать, надо просит помощь у Бога. Почитай с терпением до конца, что Бог с делал с нечестивцами...

1 В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского.
2 Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии.
3 И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его;
4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.
5 На Господа Бога Израилева уповал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него.
6 И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею.
7 И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно. И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему.
8 Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее, от сторожевой башни до укрепленного города.
9 В четвертый год царя Езекии, то есть в седьмой год Осии, сына Илы, царя Израильского, пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее,
10 и взял ее через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария.
11 И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских,
12 за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего и преступили завет Его, все, что заповедал Моисей раб Господень, они и не слушали и не исполняли.
13 В четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их.
14 И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота.
15 И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского.
16 В то время снял Езекия [золото] с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому.
17 И послал царь Ассирийский Тартана и Рабсариса и Рабсака из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим. И пошли, и пришли к Иерусалиму; и пошли, и пришли, и стали у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего.
18 И звали они царя. И вышел к ним Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель.
19 И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь?
20 Ты говорил только пустые слова: для войны нужны совет и сила. Ныне же на кого ты уповаешь, что отложился от меня?
21 Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него.
22 А если вы скажете мне: "на Господа Бога нашего мы уповаем", то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: "пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме"?
23 Итак вступи в союз с господином моим царем Ассирийским: я дам тебе две тысячи коней, можешь ли достать себе всадников на них?
24 Как тебе одолеть и одного вождя из малейших слуг господина моего? И уповаешь на Египет ради колесниц и коней?
25 Притом же разве я без воли Господней пошел на место сие, чтобы разорить его? Господь сказал мне: "пойди на землю сию и разори ее".
26 И сказал Елиаким, сын Хелкиин, и Севна и Иоах Рабсаку: говори рабам твоим по-арамейски, потому что понимаем мы, а не говори с нами по-иудейски вслух народа, который на стене.
27 И сказал им Рабсак: разве [только] к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать сии слова? Нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами.
28 И встал Рабсак и возгласил громким голосом по-иудейски, и говорил, и сказал: слушайте слово царя великого, царя Ассирийского!
29 Так говорит царь: пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может вас спасти от руки моей;
30 и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом, говоря: "спасет нас Господь и не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского".
31 Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест [плоды] виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя,
32 пока я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных дерев и меда, и будете жить, и не умрете. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: "Господь спасет нас".
33 Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?
34 Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей?
35 Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?
36 И молчал народ и не отвечали ему ни слова, потому что было приказание царя: "не отвечайте ему".
37 И пришел Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец и Иоах, сын Асафов, дееписатель, к Езекии в разодранных одеждах, и пересказали ему слова Рабсаковы.
(4Цар.18:1-37)


1 Когда услышал [это] царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень.
2 И послал Елиакима, начальника дворца, и Севну писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии пророку, сыну Амосову.
3 И они сказали ему: так говорит Езекия: день скорби и наказания и посрамления - день сей; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней, а силы нет родить.
4 Может быть, услышит Господь Бог твой все слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живаго и поносить словами, какие слышал Господь Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых.
5 И пришли слуги царя Езекии к Исаии,
6 и сказал им Исаия: так скажите господину вашему: так говорит Господь: не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского.
7 Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его.
8 И возвратился Рабсак, и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса.
9 И услышал он о Тиргаке, царе Ефиопском; ему сказали: вот, он вышел сразиться с тобою. И снова послал он послов к Езекии сказать:
10 так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: "не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского".
11 Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, - и ты ли уцелеешь?
12 Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? [Спасли] [ли] Гозан, и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре?
13 Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?
14 И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошел в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним,
15 и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.
16 Приклони, Господи, ухо Твое и услышь; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Бога живаго!
17 Правда, о, Господи, цари Ассирийские разорили народы и земли их,
18 и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их.
19 И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один.
20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь Бог Израилев: то, о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал.
21 Вот слово, которое изрек Господь о нем: презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима.
22 Кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святаго Израилева!
23 Чрез послов твоих ты порицал Господа и сказал: "со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его;
24 и откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки Египетские".
25 Разве ты не слышал, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь укрепленные города, [превращая] в груды развалин?
26 И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде. Они стали [как] трава на поле и нежная зелень, [как] порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился.
27 Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я все знаю; [знаю] и дерзость твою против Меня.
28 За твою дерзость против Меня и [за то, что] надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою пришел ты.
29 И вот тебе, [Езекия], знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и в другой год - самородное, а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады и ешьте плоды их.
30 И уцелевшее в доме Иудином, оставшееся пустит опять корень внизу и принесет плод вверху,
31 ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа сделает сие.
32 Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.
33 Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь.
34 Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего".
35 И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.
36 И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.
37 И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.
(4Цар.19:1-37)

Абу-Адиль пишет:

грешник пишет:

NasrOlloh пишет:

грешник пишет:Вопрос: Есть мнение среди мусульман, что Аллах не любит грешника, а лишь изливает на него Свой гнев. Пожалуйста, объясните на основании Корана: любит ли Бог грешника?

Для кого гнев, а для кого очищение. АЛЛАХ не любит грешника, горделивого, хвастливого, преступника... и это от Баааальшой Любви к человеку!!!

Поясняю. Вот мы все сотворены по Образу и подобию ЕГО. И я не люблю себя грязного... и тут же очищаю с себя грязь, потому что Люблю себя чистого. Так и Господь наш не любит нас грязных и очищает нас неустанно, потому что любит нас чистых.

Дорогой НасрОллах, почему в христианстве запрещено воевать, а в Исламе нет?
Аллах приказал воевать с неверными временно, или всегда, например и в наше время можно?

Хитрые у вас вопросы, уважаемый! И что у вас за ник такой странный: "грешник"?

А почему мои вопросы хитрые? то что я интересуюсь с Исламом и вопросы задаю про Исламу для вас странно? ник не странный, я есть такой) вот пью, гуляю, что хочу делаю, а как себя называть еще?

Лично у меня возражений по поводу ника не имеется.
Однако "Как вы яхту назовете, так она и поплывет"

Sabbather пишет:Христианство как раз начинается с Иисуса, мир Ему!
Потому и называют людей христианами тех, кто следует за Христом.

Это ответ христиан на этот же вопрос.

Да будет Вам известно, дорогой мой друг, что крест на Галгофу нес не Дух, а Богочеловек и Христианство началось не с момента несения Им креста и трусости (в данном случае предопределенной) учеников, а со дня Святой Пятидесятницы т.е. Троицы. Когда и явился Тот Самый Дух (обещанный Утешитель, Третье Лицо Святой Троицы). И после этого ученики Христа стали поступать именно по Христиански, не боясь ничего, ни смерти ни врагов, но только одного - греха, дабы не огорчить Агнца. Почему? Потому что враг был этим Агнцем уже побежден.


Вот такое мнение.

NasrOlloh пишет:

Sabbather пишет:Христианство как раз начинается с Иисуса, мир Ему!
Потому и называют людей христианами тех, кто следует за Христом.

Это ответ христиан на этот же вопрос.

Да будет Вам известно, дорогой мой друг, что крест на Галгофу нес не Дух, а Богочеловек и Христианство началось не с момента несения Им креста и трусости (в данном случае предопределенной) учеников, а со дня Святой Пятидесятницы т.е. Троицы. Когда и явился Тот Самый Дух (обещанный Утешитель, Третье Лицо Святой Троицы). И после этого ученики Христа стали поступать именно по Христиански, не боясь ничего, ни смерти ни врагов, но только одного - греха, дабы не огорчить Агнца. Почему? Потому что враг был этим Агнцем уже побежден.


Вот такое мнение.

То есть ты заводишь речь о пятидесятниках, но не христианах :D
Спасибо, хорошо разъяснил.

Sabbather пишет:

NasrOlloh пишет:

Sabbather пишет:Христианство как раз начинается с Иисуса, мир Ему!
Потому и называют людей христианами тех, кто следует за Христом.

Это ответ христиан на этот же вопрос.

Да будет Вам известно, дорогой мой друг, что крест на Галгофу нес не Дух, а Богочеловек и Христианство началось не с момента несения Им креста и трусости (в данном случае предопределенной) учеников, а со дня Святой Пятидесятницы т.е. Троицы. Когда и явился Тот Самый Дух (обещанный Утешитель, Третье Лицо Святой Троицы). И после этого ученики Христа стали поступать именно по Христиански, не боясь ничего, ни смерти ни врагов, но только одного - греха, дабы не огорчить Агнца. Почему? Потому что враг был этим Агнцем уже побежден.


Вот такое мнение.

То есть ты заводишь речь о пятидесятниках, но не христианах :D
Спасибо, хорошо разъяснил.

Есть люди которые видят то что им пишут и есть те, что видят...

:)

там по тексту ясно сказано "Христианство началось не с момента несения..." или Вы там прочли "пятидесятничество началось..."???

ANGELELSHAD пишет:

NasrOlloh пишет:Мало того он мир ему требовал от апостолов избивать того, кто не уверует в него. Нужен пример из Н.З.?

Где это написано?

NasrOlloh пишет:
А сам Иисус сказал так: "не мир я принёс, но МЕЧ!

Неужели вы не поняли в каком смысле Он говорил?

Иисус сказал:
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.(Матф.10:34-36)

Меч, или разделение, которое производит проповедь Иисуса и его учеников,происходит следующим образом. Например, в семье кто-то принимает Благую Весть о Царстве Бога, многогранную христианскую истину, становится по-настоящему христианином, а кто-то - отвергает всё это. В результате семья становится религиозно разделённой. Отношения в ней могут накалиться (но часто - лишь на какое-то время). Например, неверующие родственники могут начать всячески препятствовать верующему исповедовать новообретённую веру - угрозами, насмешками, уговорами, шантажом, иногда побоями, изгнанием из дома или иными препятствиями и репрессиями. И в этом случае домашние могут начать поступать прямо как враги (так нередкои происходит). Но не могу упустить одну важную тонкость - хотя неверующие иногда позволяют себе поступать агрессивно по отношению к верующему родственнику, истинный христианин не должен отвечать им таким же образом.


44
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих
вас,(Матф.5:44)

52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;(Матф.26:52)

10
Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому
надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.(Откр.13:10)

Меч означает войну даже среди родных по Матф.10 .

в Матф. 26. там есть причина ПОЧЕМУ Иисус говорит убрать меч, когда пришли его забирать. Так как должно случиться предопределённое Свыше. Настолько, что АЛЛАХ даже руками Иисуса мир ему оживляет ухо отрубленное, так как ему не предопределено быть отрубленным.

NasrOlloh пишет:
Меч означает войну даже среди родных по Матф.10 .

в Матф. 26. там есть причина ПОЧЕМУ Иисус говорит убрать меч, когда пришли его забирать. Так как должно случиться предопределённое Свыше. Настолько, что АЛЛАХ даже руками Иисуса мир ему оживляет ухо отрубленное, так как ему не предопределено быть отрубленным.

Иисус пророчествовал когда сказал, что 34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.36 И враги человеку - домашние его.(Матф.10:34-36) потом Он говорит: 17 и будете ненавидимы всеми за имя Мое,(Лук.21:17) За Его имя сотни тысяч христиан распяли, гнали, убивали. Ни где в Н Завете Иисус не говорил, что воюйте неверными, сражайте с теми которые идут против вас.38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. Он говорил? (Матф.5:38)39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;(Матф.5:39)


Вот пожалуйста, этот фильм как раз по тему, мусульманин из Судана семь дней подряд увидел во сне Иисуса Христа, уверовал в Него, а отец его приказал убит, нанял даже наемников, но Господь спас его, в конце и отец тоже уверовал.

Мухаммед

NasrOlloh пишет:

грешник пишет:
Дорогой НасрОллах, почему в христианстве запрещено воевать, а в Исламе нет?
Аллах приказал воевать с неверными временно, или всегда, например и в наше время можно?

А сам Иисус сказал так: "не мир я принёс, но МЕЧ!.

Вся земля не законно захвачена Сатаной. Христос пришел что бы призвать некоторых выйти из этого плена. Это, конечно, вызвало сопротивление со стороны Сатаны. Он подстрекал захваченных им людей бороться против тех, кто призван Христом. Поэтому, приход Иисуса (Слава Ему) принес не мир, а меч.

NasrOlloh пишет:
Мало того он мир ему требовал от апостолов избивать того, кто не уверует в него. Нужен пример из Н.З.?

Нужен, ждем.