Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?

Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?
:думаю

Лиза, пишет: Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?
:думаю

В родословной Иисуса есть грешники похуже Вирсавии, поэтому не в ней дело, что не упоминается ее имя. Дело в другом.
Этот стих: «Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею» (Матф.1:6) уникален. В нем прослеживается неизмеримая Божья мудрость и провидение.
Тут дело даже не в Вирсавии. Здесь Боговдохновенное Слово решает вопрос иного рода.

Посмотрите, что получается – Давид всячески старался убить Урию, удалить его с глаз под землю. Совершил убийство, умертвил Урию и отобрал его жену.
Но вы представьте Давида, который в будущем берет свою родословную у Матфея, читает ее, и что он там видит? Он видит рядом со своим царским именем, в родословной Мессии, имя того, кого убил - имя Урии язычника.
Фактически, косвенно, как упоминание, в родословную с Давидом вошел и Урия. Вот, что самое главное. Имя Вирсавии умалено, а имя Урии возвеличено.
Давид прервал род имени Урии, а Бог вписал имя Урии в род Иисуса Христа.
Шестой стих состоит из трех имен – Давид, Соломон, Урия. В этом суть.

Лиза, пишет: Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?

Урия был
хеттеянином, и у него была жена Вирсавия (2Цар.11:3). Давид послал его на
смерть, то есть косвенно убил его, чтобы взять Вирсавию в жёны. Таким образом,
она вышла замуж повторно в результате убийства и прелюбодеяния (2 Цар.11:26-27)
. Согласно 3Цар.15:5 Давид был человеком
по сердцу Бога, поступал правильно во все дни своей жизни, кроме этого
единственного злодеяния. В родословии говорится не «от Вирсавии», а «от той, что прежде была
женой Урии». Согласно Божьему домостроительству у одного мужа должна быть одна
жена, что в прообразе означает Христа как мужа и церковь как жену. Поэтому, в глазах Бога, Вирсавия не была женой Давида,
она была женой Урии и отношения к Христу не имеет. Связь с ней в глазах Бога была прелюбодеянием.
И этот факт из жизни Давида показывает нам, что Христос, как царственный
Спаситель, состоит в родстве не только с язычниками, но и с грешниками. Это подтверждается ещё и тем, что в родословии
Христа указаны всего 5 женщин, четыре из
которых были грешницами, в то время как о других прародительницах не говорится
ничего.


Часто новички считают, что они не смеют приближаться к Богу,
ничем не заслужили это, но согласно этому родословию мы видим, что Бог
открывает Своё желание быть единым с человеком, несмотря на его грехи, «…ибо это
Он спасёт Свой народ от грехов»

Лиза, пишет: Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?

Наверное по той же причине, по которой в ней нет упомининия о Деве Марии.

Sabather пишет:

Лиза, пишет: Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?
:думаю

В родословной Иисуса есть грешники похуже Вирсавии, поэтому не в ней дело, что не упоминается ее имя. Дело в другом.
Этот стих: «Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею» (Матф.1:6) уникален. В нем прослеживается неизмеримая Божья мудрость и провидение.
Тут дело даже не в Вирсавии. Здесь Боговдохновенное Слово решает вопрос иного рода.

Посмотрите, что получается – Давид всячески старался убить Урию, удалить его с глаз под землю. Совершил убийство, умертвил Урию и отобрал его жену.
Но вы представьте Давида, который в будущем берет свою родословную у Матфея, читает ее, и что он там видит? Он видит рядом со своим царским именем, в родословной Мессии, имя того, кого убил - имя Урии язычника.
Фактически, косвенно, как упоминание, в родословную с Давидом вошел и Урия. Вот, что самое главное. Имя Вирсавии умалено, а имя Урии возвеличено.
Давид прервал род имени Урии, а Бог вписал имя Урии в род Иисуса Христа.
Шестой стих состоит из трех имен – Давид, Соломон, Урия. В этом суть.

Скопировал ты от сюда http://otvet.adventus.info/281-virsavia.html , хотя б пиши кто автор.

Лиза, пишет:Почему в родословной Иисуса не упоминается имя Вирсавии?
:думаю

Иосиф – земной отец Иисуса (Иешуа бен Иосифа) – был иудеем из иудеев, хотя в нем было много нееврейской крови, время от времени вливавшейся в его генеалогическое дерево прародителями по женской линии. Предки отца Иисуса уходили своими корнями ко временам Авраама и через этого досточтимого патриарха – к еще более древним наследственным линиям, восходившим к шумерам и нодитам, а через южные племена древнего синего человека – к Андону и Фонте. Ни Давид, ни Соломон не были прямыми предками Иосифа, а его родословная не велась от Адама. Непосредственные предшественники Иосифа были мастеровыми – строителями, плотниками, каменщиками и кузнецами. Сам Иосиф был плотником, впоследствии – подрядчиком. Его семья принадлежала к древнему и известному роду благородных простолюдинов, в котором время от времени появлялись незаурядные индивидуумы, отличившиеся в области развития религии на Урантии.

Мария – земная мать Иисуса – являлась потомком древнего рода, и среди ее уникальных предшественниц были многие из самых прославленных женщин в истории урантийских рас. Хотя Мария была обыкновенной женщиной своего времени и поколения и обладала вполне нормальным темпераментом, среди ее предков были такие знаменитые женщины, как Аннон, Фамарь, Руфь, Вирсавия, Анси, Клоя, Ева, Энта и Ратта. Ни у одной еврейской женщины того времени не было родословной, в которую входили бы более знаменитые прародители или которая восходила бы к более благоприятным истокам. Род Марии – как и род Иосифа – отличался преобладанием сильных, но обыкновенных индивидуумов, среди которых периодически появлялись многие личности, внесшие большой вклад в развитие цивилизации и прогресс религии. С расовой точки зрения, Марию едва ли можно назвать еврейкой. По своей культуре и вере она была еврейкой, однако по своей наследственности она являлась скорее смесью сирийских, хеттейских, финикийских, греческих и египетских кровей, обладая более широкими наследственными факторами, чем Иосиф

Книга Урантии. Документ 122.РОЖДЕНИЕ И МЛАДЕНЧЕСТВО ИИСУСА. Страница 1344

Onehalf. Какой же у Иисуса мог быть земной отец? Исходя из Великой Книги Которая подтверждено была истинностью и временем Книги Жизни то есть Из Священного Писания данного нам Богом через пророков, говориться : Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Книга пророка Исаии 7:14)

А в Вашей К. У.   Эммануил вообще не понятно кто??? Как может у Бога Который Сам создал время и пространство быть "старший брат" неужели Вы верите в эту чепуху? Если да , то мне Вас искренне жаль. 




Подумайте хорошо над этими словами : Христианство не религия , но живой Бог - Господь Иисус Христос в человеке , а не какой то там "настройщик" ведь Бог над временем и пространством всегда и везде находиться 
Во всех временах но не подчинен времени 

И еще немножко для размышления. :  Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, (От Матфея святое благовествование 28:19)


Как Вы думаете почему слово ИМЯ в единственном числе употреблено ?

И еще чутарик на десерт:     вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. (Книга пророка Исаии 46:9 ) 


О себе мы знаем, что от Бога мы. А весь мир – во власти дьявола. Но знаем также, что Сын Божий, когда приходил, даровал нам разумение, чтобы познали мы Истинного. И вот мы – в Нем, в Истине самой, и в Сыне Его, Иисусе Христе. Он есть истинный Бог и жизнь вечная. Бегите ложных богов, дети мои. (I Иоанна 5:19-21 BTI)