Для чего дан Закон?

Для чего дан Закон?

domEresemen пишет:Для чего дан Закон?

Закон предназначен для того, чтобы выявить истинный характер греха: это преступление. Грех был и до закона, но человек не считал его преступлением, пока не появился закон. Преступление - это нарушение известного закона.

Закон был дан грешному народу. Они никогда не смогли бы достичь праведности, исполняя его, потому что у них не было силы подчиняться ему.

Закон был предназначен для того, чтобы показать людям, какие они безнадежные грешники, и побудить возопить к Богу, прося спасти их благодатью. Завет Бога с Авраамом был безусловным обетованием благословения; закон приводил только к проклятию.

Закон показывал, насколько люди недостойны дара безусловного благословения. Если человек удостаивается благословения, то только по Божьей милости.

Семя - это Христос. Поэтому закон был дан как временная мера до пришествия Христа. Через Него должно было прийти обещанное Аврааму благословение. Договор между двумя сторонами подразумевает посредника. Закон задействовал две договаривающиеся стороны - Бога и Израиль. Моисей выступал в роли посредника (Втор. 5,5). Ангелы были вестниками Бога, доставившими Моисею закон (Втор. 33,2; Пс. 67,18; Деян. 7,53; Евр. 2,2).

Посредничество Моисея и ангелов говорит о том, сколь велико расстояние между Богом и Его народом, неспособным вынести Божье присутствие.

domEresemen пишет:Для чего дан Закон?

По причине преступлений. Чтобы представить грех как явное нарушение воли Божией и показать его преступную сущность.

domEresemen пишет:Для чего дан Закон?

У закона две функции. С одной стороны, он открывает людям природу и волю Бога и указывает, как следует жить. Но с другой стороны, он показывает людям их грехи и то, что они не в состоянии угодить Богу соблюдением Его законов. Божье обетование Аврааму относится к его вере, закон же сосредоточен на делах. Завет с Авраамом показывает, что вера - единственный способ обрести спасение, тогда как закон указывает, что такое праведная жизнь. Вера не упраздняет закона, и чем глубже мы познаем Бога, тем лучше понимаем собственную греховность. И постепенно мы приходим к тому, что доверяем свое спасение только милости Христа.

Закон «даёт определение» преступлению, так как содержит заповеди, которые нарушаются людьми и которые бунтарская человеческая природа стремится нарушить. Но, по крайней мере, в некоторых случаях, чувство вины заставляет людей усомниться в том, что им когда-либо удастся заслужить похвалу от Бога при помощи собственных дел, и тогда они приходят к Богу с полным смирением, чтобы раскаяться, ищут прощения, доверяются Богу.До прихода обещанного семени, Йешуа. Начиная со времни Моше и до прихода Йешуа Закон содействовала росту самосознания народа. Тора всё ещё существует, всё ещё имеет силу, и для тех, кто ещё не поверил (не доверился) Йешуа, её функция остаётся неизменной. Для тех же, кто верит Йешуа и верен ему, Тора уже не выступает в такой роли.

domEresemen пишет:Для чего дан Закон?

Закон был дан по причине преступлений, другими словами, для того, чтобы быть средством выявления людских грехов. Он служил сдерживающим началом, т. е. удерживал людей от совершения грехов, постоянно напоминая им, что нарушение Божьего закона навлечет на них гнев Божий. Закон носил временный характер и дан был до времени пришествия семени, после чего нужда в нем отпадала. В-третьих, закон был "ниже" обетования, что видно и из способа, каким он был дан. Тогда как обетование Авраам получил непосредственно от Бога, закон был учрежден с помощью посредника. Точнее, посредников: ангелов, которые представляли Бога, и Моисея, представлявшего народ.

Закон Моисеев всего лишь помог Богу удержать от полного развращения потомков Авраама, умножавших преступления пред Богом по примеру жителей всей земли.

Вводя ограничительные рамки в нравственности, морали и поведении, Бог смог обуздать греховный пыл Своего народа и сохранить его в более или менее богобоязненном виде, чтобы не потерялась родовая нить Авраама, не смешался Израиль с другими народами земли, чтобы представилась возможность исполнить обещание Аврааму, приведя Христа по его родовой линии.
Если бы не введение закона, предусматривающего систему наказаний за его нарушение, не от кого было бы и Христа миру привести, не оказалось бы ни одного потомка Авраама, достойного Божьего внимания.