Что имеет в виду Павел, говоря: "Сам Господь сказал нам"?

Что имеет в виду Павел, говоря: "Сам Господь сказал нам"? 1Фесс.4:15

жанна♥ пишет:Что имеет в виду Павел, говоря: "Сам Господь сказал нам"? 1Фесс.4:15

О ТЕХ, КТО УМЕР
(1 Фес. 4,13-18)

Учение о Втором Пришествии вызвало еще одну проблему у фессалоникийцев. Они ждали скорого Второго Пришествия; они полагали, что сами еще будут живы к тому времени, когда оно наступит, но их волновала судьба тех христиан, которые уже умерли. Они не могли быть уверены в том, что те, кто уже умер, разделит с ними славу того дня, который должен был скоро наступить. На это Павел отвечает, что и живущие и умершие обретут одинаковую славу.

Он говорит им, чтобы они не скорбели, как те люди, у которых нет надежды. Перед лицом смерти язычники испытывали только отчаяние. Они встречали ее с мрачной покорностью и в полной беспомощности. Отец трагедии Эсхил писал: "Для умершего нет воскресения". Древнегреческий поэт Феокрит вторил ему: "Надежда есть для тех, кто жив, а для тех же, кто умер - нет надежды". Выдающийся римский лирик Катулл писал: "Лишь свет наш померкнет мгновенный, ждет нас одна непробудная ночь". На надгробных камнях они писали: "Меня не было; я стал; меня нет; мне безразлично". Одно из самых печальных писем-папирусов, дошедших до нас, гласит: "Ирина Таоннофрису и Филону, утешьтесь. Я так жалела усопшего и так рыдала о нем, как о Дидимасе. Все необходимое было сделано и мной и моими - Эпафродитом, Термуфионом, Филионом, Аполлонием и Плантасом. И все же против такого ничего сделать нельзя. Так что утешайте вы друг друга".

Павел излагает здесь великий принцип. Человек, живший и умерший во Христе и сейчас во Христе, даже в смерти, и он воскреснет с Ним. Между Христом и любящим Его человеком устанавливаются отношения, которые ничто не может разрушить; отношения, которые перешагивают через смерть. Потому что Христос умер и воскрес, человек, который един со Христом, воскреснет снова.

Павел рисует поэтическую картину того дня, когда придет Христос. Это попытка описать неописуемое. Во Второе Свое Пришествие Христос сойдет с небес на землю. По слову Его команды голос архангела и труба Божия разбудят мертвых, а потом равно и умершие и живые будут восхищены на колесницах облаков, чтобы встретить Христа и потом они будут навечно с их Господом. Не надо понимать видение в буквальном смысле. Важны не детали; важно, что христианин и в жизни и в смерти во Христе, и что этот союз ничто не может разрушить.

жанна пишет:Что имеет в виду Павел, говоря: "Сам Господь сказал нам"? 1Фесс.4:15

Он получил откровение от Бога. Нам ничего не сказано о том, как он его получил: в видении, или он слышал голос, или через внутреннее запечатление Святого Духа. Но совершенно определенно: это истина, до того времени не известная людям.

жанна♥ пишет:Что имеет в виду Павел, говоря: "Сам Господь сказал нам"? 1Фесс.4:15

1Сол.4:15. Ибо сие говорим вам словом Господним,

Намереваясь сказать нечто необычайное, удостоверяет в этом словом Божиим: ибо не от себя говорю, но чему научился от Христа. Это, как и следующее: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян.20:35), он ясно слышал от своего Учителя. Прочее же он вещал по внушению Духа. что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, (κοιμηθέντας)


Что говорил в Послании к Коринфянам: «вдруг, во мгновение ока» (1Кор.15:52), это говорит и теперь. Так как казалось трудным, чтобы воскресли которые истлели, то он говорит, что «живущие» не предварят их; но для Бога легко привести как оставшихся целыми, так и истлевших. Говоря: «мы живущие», не на себя указывает; ибо не имел оставаться в живых до всеобщего воскресения, но на верных: поэтому и прибавил: «оставшиеся до пришествия Господня». Ибо, говоря «мы», указывает на всех имеющих дожить до того времени. Но святой Мефодий под «живущими» разумеет души, уча так, что души не явятся прежде тел; потому что
прежде пробудятся тела, чтобы с ними соединились души, о которых апостол и сказал, что они останутся в живых, ибо души бессмертны.