О каком учении идет речь в Кол.2:14?

Кол.2:14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

О каком учении идет речь в Кол.2:14?

Aleks@ndr пишет:Кол.2:14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

О каком учении идет речь в Кол.2:14?

Вера. Покаяние. Прощение. Крещение. Освещение. Воскресение. Жизнь вечная. Это учение истребило рукописание направленое против человека. Второзак. (31:26).

Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.
Рукописание, которое было против нас, обозначает закон. Против нас, в некотором смысле, были Десять заповедей, так как они осуждали нас за то, что мы не соблюдали их в точности. Но апостол Павел имеет в виду не только Десять заповедей, а и обрядовый закон, данный Израилю. Этот обрядовый закон регулировал все, что касалось религиозных праздников, пищи и других ритуалов. Они были частью предписанной иудеям религии. Они предсказывали пришествие Господа Иисуса.

Они служили прообразами Его Личности и Его подвига. Умирая на кресте, Он взял все это от среды, пригвоздил его ко кресту и отменил, как аннулируют счет, когда долг уплачен.  «Со смертью Христа на кресте закон, который выносил людям приговор, утратил карающую силу, так как Христос в Своей смерти претерпел за человека проклятие закона и стал концом закона».
«Закон не мертв, но мы умерли для него».

Aleks@ndr пишет:Кол.2:14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

О каком учении идет речь в Кол.2:14?

Дотого, как мы уверовали в Христа, наша природа была порочна. Однако христианин получает новую природу. Бог распял прежнюю мятежную природу (Рим 6:6) и заменил ее новой, способной любить (Кол 3:9,10). На кресте Христос принял на себя наказание за наш грех. Бог объявил нас невиновными, и мы больше не обречены жить под властью греха. Бог не уводит нас из мира и не манипулирует нами, мы встречаемся с искушениями и часто грешим. Но до того, как мы были спасены, мы были в рабстве у греховной природы, теперь же мы свободны избрать жизнь для Христа (Гал 2:20).

Aleks@ndr пишет:Кол.2:14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

О каком учении идет речь в Кол.2:14?

Закон, был подобен долговому обязательству. И поскольку люди не были в состоянии исполнить его, он превращался для них в свидетельство о банкротстве. Несостоятельные должники приравниваются, как известно, к преступникам. Однако Христос Своею смертью снял с них обвинение в преступлении: взял ("рукописание") от среды и как бы пригвоздил (его) вместе с Собою ко кресту, показав тем самым, что долг уплатил Он. Так перед верующими была открыта дверь в новую жизнь.

Под долговой распиской подразумевается закон, посредством которого познается грех. На кресте Бог сделал Христа «жертвою за грех», и Он претерпел «клятву закона» , направленную против «должников». В смертном приговоре Иисусу Павел усматривает упразднение той обреченности на смерть, которая грозила нарушителям закона. Верующему уже больше не угрожает проклятие закона.

Бог простил грехи, «истребив» – έξαλείψας - точнее: изгладив, вытерши при этом «рукописание» иди долговое обязательство, какое дали Евреи при Синае, обязавшись исполнять волю Божию. Рукописание это было составлено в форме определенных точных постановлений (τοις δόγμασιν - по-русски не точно: «истребив учением» ср. Еф.2:15). – «Против нас». Мы не имели силы исполнить условия этой расписки, и она висела пред нами, загораживая нам путь к Богу. – «Взял от среды», – т. е. уничтожил (ср. 2Сол.2:7). – «Пригвоздил ко кресту», т. е. Своими крестными страданиями Христос уничтожил силу этого обязательства, и самая наша расписка, уже совершенно потерявшая все свои письмена, была повешена Им на Свой крест, в знак того, что она уже недействительна.

Aleks@ndr пишет:Кол.2:14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

О каком учении идет речь в Кол.2:14?

Чтобы правильно понимать о чем идет речь в  стихе Кол.2:14, нужно читать весь контекст.
16 стих говорит о жертвенной пище, о праздниках, - это  обрядовый, церемониальный  закон Моисея.
Это прообразный закон, теневой, тень будущих благ, указывающий на будущую Великую Жертву Христа,
а после того, как была принесена эта Великая Жертва, то РУКОЮ Моисея написанный, обрядовый закон,
потерял свою силу, ибо Христос выполнил ПРИГОВОР, по иску правосудия Закона Божьего!
Кол.2:17. Это есть ТЕНЬ будущего, а ТЕЛО во Христе.

Заблуждаются те, кто посягает на отмену Великого нравственного Закона Божьего в 10-и заповедях,
если бы можно было отменить, изменить Закон Божий, то Христу НЕ надо было бы умирать.

Именно СМЕРТЬ Христа утверждает НЕИЗМЕННОСТЬ ЗАКОНА БОЖЬЕГО!