Православие

Зачем гуглить? Может, и таблицу умножения в интернете искать? Или лучше знать её наизусть? История принятия христианства на Руси известна, и именно хазары предлагали иудаизм. Или ты вслед за вероисповеданием принимаешь Историю, написанную англосаксами? Нужно уважать историю своей страны.

Aristo пишет:думаю это мой последний спор, спамить не в тему - не в моих правилах.
тесные личные взаимоотношения с каждым- это сбор сплетен, а там что сказал, что придумал и поверил- разве кто разберет, все будут возмущатся и сочувствовать.
Мы ходим к священнику(или духовному отцу, если кому повезло), а вопросы избитых до смерти - дело милиции. И не надо выплескивать с водой ребенка.

Какая милиция в военные годы? КГБ разве что, которое занималось уничтожением сект.
Ну вот сколько уже раз говорить?
Да ладно, скажу еще раз.
Я не против православных! Наоборот - ЗА!
Мне просто не нравится православие, как система.

Любовь пишет:А Католическая церковь, глава которой одновременно является главой государства, видимо, совершенно аполитичная организация...

А это зависит от того, в какой она стране. В России - да, аполитичная. А в той же Италии - нет.

По вопросу о деноминациях, я скажу, кто главный раскольник и кто
начал делиться на деноминации. Это тот, кто с пеной у рта кричит: ДЕНОМИНАЦИИ - ГРЕХ!

Римская Церковь отделяется, 1054 год.

С самого начала христианства, в Римской Церкви появилось стремление к
первенству в Церкви. Поводом к этому была слава Рима и Римской Империи, а
вместе с ней и распространение Римской Церкви. В 1054 году Римская
Церковь отделяется от других церквей и становится известной под именем
Римская Католическая Церковь. (Римская Церковь считает что Православные
Церкви отделились от нее и называет это происшествие Восточной Схизмой).
Хотя имя «Православная Церковь» употреблялось и раньше, оставшиеся
церкви для того чтобы подчеркнуть их настойчивость на первоначальном
учении, стали себя называть Православными Церквами. Употребляются и
другие имена как: Православная Христианская, Восточная Православная,
Восточная Православная Кафолическая и т.п. Обыкновенно слово
«Кафолическая» пропускается.

О какой преемственности может идти речь?
Только католики могут на это претендовать,
но никак не православные.

В 1738 году, в царствование Анны Иоанновны,
были сожжены на костре за переход в другую веру:
флота
капитан-лейтенант Возницын, «вместе с совратителем своим жидом Борохом
Лейбовым» —
за переход в иудаизм; а татарин Тойгильда Жуляков — за возврат в ислам. К этой последней казни,
состоявшейся в Екатеринбурге, приложил руку его основатель В. Н. Татищев.

Православные церковники
рассматривали протестантство как незаконное
уклонение от «истинной» церкви. Протестантство
они называли «еретическим», а его основателя
Лютера «слугой антихриста, самовольным
похитителем учительского права».

Враждебное отношение православной церкви к
протестантству хорошо выразил московский
патриарх Филарет, когда во время сватовства
Михаила Романова к племяннице шведского короля в
ответ на требование послов иметь в Москве свою
церковь ответил: «Костелы иных вер в Московском
государстве никогда не бывали и впредь то
статься не может, потому что то нашей вере
православной противно»⁴. Для борьбы с
проникновением в Московское государство
западных идей и просвещения архимандрит
московского Новоспасского монастыря Игнатий по
поручению патриарха Никона составил против
лютеран особое «Слово», в котором, разжигая
религиозную нетерпимость, называл
последователей Лютера «проклятыми еретиками и
развратителями», а лютеранские церкви —
«вертепами разбойничьими». Игнатий настаивал на
разрушении лютеранских церквей, а лютеран
предлагал изгнать из России⁵. Против
лютеран и катехизиса Лютера было направлено и
послание патриарха Адриана (1696 г.). В составленном
им «Православном исповедании веры» патриарх
обвинил иностранцев в том, что они, как волки в
овечьих шкурах, вошли в русскую землю и начали
тайком вносить свои обычаи и обряды. Подобно
другим представителям церкви Адриан старался
помешать проникновению в Россию западных идей,
сеял недоверие и неприязнь к вере иностранцев.
Примером для него было нетерпимое отношение
католиков к протестантам и протестантов к
католикам, а тех и других к православию.


Нетерпимость православного духовенства к
другим религиям не раз отмечали иностранцы,
посещавшие Московское государство. Вот что писал
в «Записках о Московии» немецкий дипломат и
путешественник С. Герберштейн: «Московиты
хвалятся, что они одни только христиане, а нас
осуждают как отступников от первобытной церкви и
ее установлений». Эту нетерпимость подметил и
иностранец Д. Флетчер в своем сочинении «О
государстве русском» (1591 г.).


Только в обстановке такой религиозной
нетерпимости могло возникнуть дело Квирина
Кульмана, закончившееся сожжением его как
еретика. Квирин Кульман родился в 1651 г. в
Бреславле и был последователем протестантского
мистического учения «башмачника» Бема и других
мистиков, казненных ранее в Саксонии, Венгрии и
Пресбурге за пропаганду учения, противного
господствующей лютеранской церкви. Кульман
отвергал светскую науку, всюду видел господство
антихристианского духа. В его произведениях, как
отметили московские переводчики, были «многие
еретические и богомерзкие дела», проклинался
римский папа и вся римская вера, содержались
«злоплевельные и бунтующие массы мысли».


Приняв учение своих учителей, Кульман, приехав
в Москву, стал распространять печатные листы, в
которых «содержались пророчества странные и
еретические». Доносы на Кульмана сделали
отличавшийся своей нетерпимостью московский
лютеранский пастор Иоахим Мейнека, а также
иезуиты, мстившие Кульману за раскрытие
политического заговора, в котором они
участвовали. Еретическим учением Кульмана
заинтересовался и патриарх Иоаким —
непримиримый противник проникновения в
Московское государство западноевропейских идей,
светских наук. По настоянию патриарха Кульман
был арестован вместе со своим горячим
сторонником купцом Кондратием Нордерманом.
Кульмана и Нордермана обвинили в том, что они
еретики и чернокнижники, а писания их «безумные,
злоплевельные и ложные, христианской вере
вредительные». Кульмана и Нордермана трижды
пытали, жгли клещами и дали каждому по 25 ударов
кнутом. Но пытки не сломили их мужества. Они
продолжали говорить, что в их учении нет ничего
противного православной вере и интересам
Московского государства. По настоянию патриарха
Кульмана и Нордермана как «ложных пророков», за
«богоотступничество и отрицание власти
государей» приговорили к казни. 4 октября 1689 г. их
доставили из тюрьмы, где они содержались, на
городскую площадь и сожгли в срубе. Вместе с ними
были сожжены и их «еретические и богомерзкие
хульные книги и письма». Вместе с Кульманом и
Нордерманом собирались еще сжечь живописца
Генина, но он, находясь в тюрьме и не видя для себя
избавления, повесился. После казни в Новгород и
Псков по настоянию патриарха Иоакима были
отправлены грамоты о задержке иноземцев,
желавших приехать в Москву, с тем, чтобы
недопустить проникновения иноземного влияния⁶.


Предав казни Кульмана и Нордермана, церковь и
государство тем самым пытались защитить
«чистоту» лютеранства, хотя с распространением
его они боролись всеми средствами, не исключая и
смертной казни. Так, в 1715 г. за переход из
православия в протестантство судили крестьянина
Унруда. Ему вырвали язык, затем отсекли руки, а
под конец голову. За оставление православия
судили в 1696 г. и Якова Янсена. Это был голландский
матрос, поступивший на русскую службу и
принявший православие. Во время первого
азовского похода Янсен перешел на сторону турок
и принял мусульманство. По требованию Петра
турецкие власти выдали перебежчика. Янсена
привезли в Москву скованным, с петлей на шее,
поставили под виселицей и сделали надпись: «Сей
злодей веру свою переменил четырежды, изменник
стал богу и человеком, католик сей стал
протестант, потом грек, а вконец магометанин».
Янсену изломали колесом руки и ноги, затем
отсекли голову и насадили ее на кол⁷.


Несмотря на разжигание ненависти к
иностранцам-иноверцам, многие москвичи пытались
завязать с ними дружеские отношения и перенять у
них практические знания. Интересна в этой связи
жалоба матери на сына Кондрата, с которой она
обратилась к московскому патриарху. Религиозная
женщина жаловалась на своего сына, что он, «забыв
страх божий, в церковь божью не ходит, отца
духовного не имеет, с иноземцами некрещенными
водится». Любознательного юношу по распоряжению
патриарха били батогами и сослали под начал в
московский Симонов монастырь⁸.


Непримиримо относилась православная церковь и
к католической религии, тем более что католицизм
вел воинствующую политику по отношению к
православию и даже лелеял планы обращения России
в католичество (разработанные папским
дипломатом Антонием Поссевиным). В западных
областях Белоруссии и Украины католическая
церковь учиняла свирепые гонения на
национальную культуру и православие,
захватывала православные церкви, устраивала
нападения на православные крестные ходы,
закрывала русские школы, организовывала
религиозные процессии, оскорблявшие религиозные
чувства православных. Широкое развитие получили
братства, которые вели шовинистическую
пропаганду.

Весь текст, выданный выше, лишний раз подтверждает, что "христианский мир мало знает Православие".

Нашлись в истории аж ПЯТЬ(!) человек, казненных Правословной церковью, из них одного "сдали" протестанты.

А последний абзац особенно шикарен. При твоих симпатиях к католической церкви что же ты не напишешь, сколько людей были казнены католиками? Сколько людей были казнены за попытку перевести Евангелие с латыни на родной язык? Сколько - за желание читать Библию на родном языке? Напиши ещё про крестовые походы, и как их участникам католическая церковь ЗАРАНЕЕ простила ВСЕ грехи. И ещё напиши об индульгенциях(кстати, они есть до сих пор). И о том, что лютеранская церковь признала-таки недавно индульгенции.

Sabbather пишет:

Лена пишет: Три чуда от бога свидетельствующие об истинности православной веры Это - иллюстрация к мировоззренческой статье О доказательствах чудесного, обосновывающей почему все подобные доказательства - ложны. Сатана тоже творит чудеса.

А вот я слышала, что сатана вообще не творец.

Я цитирую только факты!
А православие, по сути, то же, что и католичество
и когда-то они были одной церковью.

Любовь пишет:

Sabbather пишет: Лена пишет: Три чуда от бога свидетельствующие об истинности православной веры Это - иллюстрация к мировоззренческой статье О доказательствах чудесного, обосновывающей почему все подобные доказательства - ложны. Сатана тоже творит чудеса. А вот я слышала, что сатана вообще не творец.

Правильно слышала. Но каким образом это мешает сатане творить чудеса и знамения?

Откр.13:14 И чудесами, которые дано было ему творить перед
зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле,
чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

АСД считает, что все, кто не живет в послушании Богу,
совершают большую ошибку и пьют вавилонское вино заблуждения.
Тем не менее, всех исповедующих имя Христа
мы считаем братьями христианами.

А мы, православные, считаем, что нужно отделять человека от его греха.

"Весь свой гнев обращай на дьявола, а человек нам всегда брат",- не помню, кто это сказал - кто-то святой.

Любовь пишет:

А мы, православные, считаем, что нужно отделять человека от его греха. "Весь свой гнев обращай на дьявола, а человек нам всегда брат",- не помню, кто это сказал - кто-то святой.

То есть, православные умеют то, что доступно только Богу?
Избавлять человека от греха?

Sabbather пишет:

Любовь пишет: Sabbather пишет: Лена пишет: Три чуда от бога свидетельствующие об истинности православной веры Это - иллюстрация к мировоззренческой статье О доказательствах чудесного, обосновывающей почему все подобные доказательства - ложны. Сатана тоже творит чудеса. А вот я слышала, что сатана вообще не творец. Правильно слышала. Но каким образом это мешает сатане творить чудеса и знамения? Откр.13:14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

Так ведь Откровение - это видение, как в Деяниях, гл. 10

Покорнейше благодарю.
Хотя я хожу во всемирную церковь - 20 миллионов прихожан (это так. к слову).

Любовь пишет:

Sabbather пишет: Любовь пишет: Sabbather пишет: Лена пишет: Три чуда от бога свидетельствующие об истинности православной веры Это - иллюстрация к мировоззренческой статье О доказательствах чудесного, обосновывающей почему все подобные доказательства - ложны. Сатана тоже творит чудеса. А вот я слышала, что сатана вообще не творец. Правильно слышала. Но каким образом это мешает сатане творить чудеса и знамения? Откр.13:14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. Так ведь Откровение - это видение, как в Деяниях, гл. 10

1
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам
Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через
Ангела Своего рабу Своему Иоанну,

Это пророчество о НАШЕМ времени. которое в данный момент исполняется.
А православные этой книги совсем не знают.

Sabbather пишет:

Любовь пишет: А мы, православные, считаем, что нужно отделять человека от его греха. "Весь свой гнев обращай на дьявола, а человек нам всегда брат",- не помню, кто это сказал - кто-то святой. То есть, православные умеют то, что доступно только Богу? Избавлять человека от греха?

Читай внимательнее - ОТДЕЛЯТЬ человека от его греха.

А скажи мне, Sabbather, какое отношение Иоанн Богослов имеет к адвентистам седьмого дня?

Любовь пишет:

Sabbather пишет: Любовь пишет: А мы, православные, считаем, что нужно отделять человека от его греха. "Весь свой гнев обращай на дьявола, а человек нам всегда брат",- не помню, кто это сказал - кто-то святой. То есть, православные умеют то, что доступно только Богу? Избавлять человека от греха? Читай внимательнее - ОТДЕЛЯТЬ человека от его греха.

Именно. Я так и прочитал. Отделить от меня грех может только Господь.
Потому что для этого требуется чудо.

Любовь пишет:

А скажи мне, Sabbather, какое отношение Иоанн Богослов имеет к адвентистам седьмого дня?

А вот какое:

1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.
И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
2 который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

3-й стих адресован нам. И еще:

Откр.14:12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Это тоже о нас.

И еще: что означает название нашей церкви? Знаешь?

А вдруг вам адресован не только Откр. 14:12, но и Откр. 14:9-12?!

Я всё же надеюсь, что ты меня не понял... Или ты смотришь на человека и думаешь:"Вот, передо мной грешник"?

Любовь пишет:

Я всё же надеюсь, что ты меня не понял... Или ты смотришь на человека и думаешь:"Вот, передо мной грешник"?

Конечно вижу грешника.Один я - святой

(грешник)
:)