ЕДИНЕНИЕ С БОГОМ

Здесь обетование единения с Богом, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Это голос одного из ангелов присутствия.
Скиния Бога будет с человеками. Греческое скини – значит шатер, палатка, но в религиозном словаре оно уже давно утеряло смысл временного местожительства. Здесь две главные идеи.
1. Скини – скиния представляла собой первоначально в пустыне шатер. Это значит, что Бог хочет навсегда почтить людей Своим присутствием. Здесь на земле, среди преходящих вещей, мы лишь иногда осознаем присутствие Бога; а в небесах мы будем постоянно ощущать Его присутствие.
2. Два слова, совершенно различные по значению, но схожие по звучанию, были очень связаны друг с другом в мировоззрении ранней Церкви: скини и шехина – слава Божия. Звуковое единство скини-шехина привело к тому, что люди не могли подумать об одном, не подумав о другом. Другими словами – сказать, что скиния Божия будет среди людей, значило сказать, что шехина Божия будет с людьми.
В античную эпоху шехина представляло себе как светящееся облако, которое приходило и уходило. Так, например, мы читаем об облаке, которое наполнило святилище при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,10.11). В новое время слава Божия не будет чем-то мимолетным; она будет постоянно пребывать с народом Божиим.

Обетование Божие сделать Израиля Своим народом и стать его Богом получило отражение во всем Ветхом Завете. «Поставлю жилище Мое среди вас... и буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Лев. 26,11.12). В Рассказе пророка Иеремии о новом завете, Бог обещает: «Я... буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер. 31,33). Иезекиилю было такое обещание: «И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Иер. 37,27).
Высшее обетование – интимное единение, когда мы можем сказать: «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне» (Песн. П. 6,3).
Это единение с Богом в Золотом веке приносит с собой определенные вещи. Слезы, горе, рыдания и боль прошли. Об этом тоже мечтали пророки древности. «Радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35,10). «И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля» (Ис. 65,19). И смерти не будет дальше. И об этом мечтали древние пророки. «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц» (Ис. 25,8).
Это обетование на будущее. Но даже в этом мире блаженны плачущие, ибо они утешатся; и смерть будет поглощена навеки для тех, кто познал Христа, и участие в страданиях Его и силу Воскресения Его (Мат. 5,4; Фил. 3,10).