Утешитель, Которого Я пошлю. Какое имя Его?

.. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Иоан.15:26,27).

Кто знает имя Утешителя?

Это не я

Sabbather пишет:Это не я

3 Предупреждение, за издевательство!

Admin пишет:

Sabbather пишет:Это не я

3 Предупреждение, за издевательство!

Да удалил бы молча эти сообщения и всего делов-то.
У тебя ж есть такой доступ.

Светик пишет:.. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Иоан.15:26,27).

Кто знает имя Утешителя?

Утешитель - это Святой Дух.

Sabbather пишет:Это не я

Наконец-то Sabbather проявил христианскую скромность!!! УРА!!!

.. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Иоан.15:26,27).

Кто знает имя Утешителя?

Иисус Христос!

Нет, это Иисус говорит "...Я пошлю вам от Отца, Дух истины"... А Утешитель - это Святой Дух, который сошёл в день Пятидесятницы. Это от Его действия люди заговорили на разных языках и получили разные сверхъестественные способности.

Да, сказал : Я пошлю вам от Отца, Дух истины

НО потом сказал:

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.(Иоан.14:18)

В Православии считают, что Святой Дух исходит именно от Отца. Так что нет никакого противоречия.

Это хорошо, что ты читаешь Библию!

И хорошо что ты тоже читаешь :):qiqiqii:

я верю что Иисус Христос это - Дух Святой!

Ахмад пишет:Да, сказал : Я пошлю вам от Отца, Дух истины

НО потом сказал:

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.(Иоан.14:18)

Конечно, не оставит сиротами:
1) Пришлет Утешителя и Учителя - Духа Святого (уже прислал)
2) Придем Сам во славе на облаке - второе пришествие.

Библия - точная книга.

Я бы не стал одного Бога разделять :)
Все три ипостаси - это один Бог.

Любовь пишет:Нет, это Иисус говорит "...Я пошлю вам от  Отца, Дух истины"... А Утешитель - это Святой Дух, который сошёл в день Пятидесятницы. Это от Его действия люди заговорили на разных языках и получили разные сверхъестественные способности.

 Согласен с Вами, сестра.

Правильно ответил Ахмад.
«Если Я не уйду – Утешитель не придёт к вам» (Ин.16:7).
Почему Утешитель не мог прийти в присутствии Иисуса Христа?  Потому что «сказал Он это о Духе…которого ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». То есть, Утешитель –Дух появился только в связи с прославлением Иисуса. В чём выразилось это прославление,  и кем стал Иисус после воскресения? «Последний Адам стал Духом Животворящим». Уход Иисуса был одновременно Его приходом. Он послал Сам Себя.
Раньше, находясь в плоти, Иисус как Утешитель присутствовал физически среди учеников. Чтобы возродить их, Он должен был умереть как человек, войти в славу как человек и преобразоваться в Духа Животворящего со Своей человеческой природой. Иисус вернулся как другой Утешитель: не в плоти, а как Дух. Именно поэтому Он должен был уйти (умереть), чтобы вернуться. Теперь Он может пребывать не среди учеников, а внутри них, обновляя, преобразовывая их человеческую природу, сообразовывая со Своим славным образом изнутри.  Греческий предлог переводится как «от и с». Это Дух, посланный Сыном и приходящий с Отцом. Не представляйте себе Духа как отдельное существо. Представьте его как запах:  аромат, исходящий от Христа и Его слова – это и есть  оживляющий нас Дух. Он не может существовать сам по себе. Он – это и есть Иисус.

Sabather пишет:Я бы не стал одного Бога разделять :)
Все три ипостаси - это один Бог.

Правильней единый .

да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.                                                    Ин.17:21  

Единство подразумевает что личностей как минимум две .
Кстати слово един переводится как один но в отличии от один един собирательное слово . Можно привести пример пример - семья одна но тех кто её составляет как минимум два . Или совет старейшин - он один но советников там как минимум два .
Можно и вот это привести в пример .

 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.                                                                               Быт.2:23,24  

Плоть стала одна , но людей там двое .

И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино. Зах.14:9

Татьяна, пишет:Правильно ответил Ахмад.
«Если Я не уйду – Утешитель не придёт к вам» (Ин.16:7).
Почему Утешитель не мог прийти в присутствии Иисуса Христа?  Потому что «сказал Он это о Духе…которого ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». То есть, Утешитель –Дух появился только в связи с прославлением Иисуса. В чём выразилось это прославление,  и кем стал Иисус после воскресения? «Последний Адам стал Духом Животворящим». Уход Иисуса был одновременно Его приходом. Он послал Сам Себя.

В контексте , если читать , то речь идёт о тех кто слышал Иисуса но не принимал Его как спасители и лишь после Голгофы они Его приняли , но не о всех речь . Ученики например изгоняли бесов , исцеляли , а это возможно только в одном случае .

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9  иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10  иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11  Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.                                                                                      1Кор.12:8-11

Татьяна, пишет:Раньше, находясь в плоти, Иисус как Утешитель присутствовал физически среди учеников. Чтобы возродить их, Он должен был умереть как человек, войти в славу как человек и преобразоваться в Духа Животворящего со Своей человеческой природой. Иисус вернулся как другой Утешитель: не в плоти, а как Дух. Именно поэтому Он должен был уйти (умереть), чтобы вернуться. Теперь Он может пребывать не среди учеников, а внутри них, обновляя, преобразовывая их человеческую природу, сообразовывая со Своим славным образом изнутри.  

Скажите а у этих пророков Дух где находился внутри или снаружи ?

 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.             1Петр.1:11

Или например о Моисее ?

 Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего,                                                                                       Ис.63:11

Татьяна, пишет:Греческий предлог переводится как «от и с». Это Дух, посланный Сыном и приходящий с Отцом. Не представляйте себе Духа как отдельное существо. Представьте его как запах:  аромат, исходящий от Христа и Его слова – это и есть  оживляющий нас Дух. Он не может существовать сам по себе. Он – это и есть Иисус.

Духов в мире много .

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.                                                    1Ин.4:1

Иисус как раз и подчеркнул что Утешитель это Дух истины , который исходит от Отца а не от другой личности . Отец не может послать Сам Себя это нонсенс .

 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,     Ин.14:16

Кстати Иисус не сам себя послал но Отец .

А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?  Ин.16:5

Sabather пишет:Я бы не стал одного Бога разделять :)
Все три ипостаси - это один Бог.

Согласен.
Но только почему Вы считаете, что у Бога три ипостаси. Ведь Сын, это образ ипостаси Его. Евр.1:3.
У Бога одна ипостась.

валерий12 пишет:

Sabather пишет:Я бы не стал одного Бога разделять :)
Все три ипостаси - это один Бог.

Согласен.
Но только почему Вы считаете, что у Бога три ипостаси. Ведь Сын, это образ ипостаси Его. Евр.1:3.
У Бога одна ипостась.

Такое понятие как ипостась ввели православные а в Библии нет такого понятия . Так что спор ни о чём .

валерий12 пишет:

Sabather пишет:Я бы не стал одного Бога разделять :)
Все три ипостаси - это один Бог.

Согласен.
Но только почему Вы считаете, что у Бога три ипостаси. Ведь Сын, это образ ипостаси Его. Евр.1:3.
У Бога одна ипостась.

 правильно наверно будет так: Сын ,это1 ипостась Бога

Светик пишет:.. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Иоан.15:26,27).

Кто знает имя Утешителя?

Святой Дух - это сила Божья, которой Бог всё творит, содержит и оживотворяет. Человек созидает руками, а Бог своим Духом.
Святой Дух - это воздействие Божье и не имеет имени личностного.

Исходя из того, что имя отображает характер личности, то имя-характер Святого Духа Божьего открывается в дарах и плодах: мудрость, знание, вера.... любовь, радость, мир...  1Кор.12:4-11. Гал.5:22.
 
Крестить во ИМЯ Святого Духа, значит наставить в свете правильной нравственности для достижения правильного нравственного поведения. Посредством световых даров надо достичь практических плодов - практического обожествления в прежний образ Божий, бывший до грехопадения в Раю.

Ильф пишет:
Святой Дух - это сила Божья, которой Бог всё творит, содержит и оживотворяет. Человек созидает руками, а Бог своим Духом.
Святой Дух - это воздействие Божье и не имеет имени личностного.

Исходя из того, что имя отображает характер личности, то имя-характер Святого Духа Божьего открывается в дарах и плодах: мудрость, знание, вера.... любовь, радость, мир...  1Кор.12:4-11. Гал.5:22.

это чей характер отображается от имени?если вы добрый человек, как должно быть ваше имя? Библия ясно говорит,что это дары Духа,которые он раздает, какое отношение это имеет к имени Святого Духа?
 

Ильф пишет:Крестить во ИМЯ Святого Духа, значит наставить в свете правильной нравственности для достижения правильного нравственного поведения. Посредством световых даров надо достичь практических плодов - практического обожествления в прежний образ Божий, бывший до грехопадения в Раю.

крестят " Во имя Отца и Сына, и Святого Духа"
сказано же ясно во Имя, а не в имена

Светик пишет:.. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Иоан.15:26,27).

Кто знает имя Утешителя?

вам Библия ничего об этом не говорит?

нерисса пишет:это чей характер отображается от имени?если вы добрый человек, как должно быть ваше имя?  Библия ясно говорит,что это дары Духа,которые он раздает, какое отношение это имеет к имени Святого Духа?
 

Отображается характер того, кто имеет имя. Отец и Сын имеют имена. Ихний дух не имеет имени.

Как человек имеет имя а его руки только название, так и дух Божий это то, чем Отец и Сын достигают человека.

Миссия и деятельность Настройщиков Сознания

Миссия Настройщиков Мышления по отношению к человеческим расам заключается в том, чтобы представить, явить Всеобщего Отца смертным созданиям времени и пространства. В этом состоит основной труд божественных даров. Кроме того, их миссия связана с возвышением смертного разума и переводом бессмертной души на божественные высоты и духовные уровни Райского совершенства. В этом опыте преобразования человеческой сущности бренного создания в божественную сущность вечного завершителя Настройщики порождают уникальный тип существа – существа, создаваемого вечным союзом совершенного Настройщика и усовершенствованного создания. Воспроизведение такого существа было бы невозможно за счет какого-либо иного вселенского метода.

Во всей вселенной ничто не способно восполнить факт опыта на неэкзистенциальных уровнях. Как всегда, бесконечный Бог является исчерпывающим и завершенным, бесконечно включая в себя всё, кроме зла и опыта созданий. Бог неспособен ошибаться; он непогрешим. Бог не может эмпирически знать то, чего он никогда не испытывал лично; предзнание Бога экзистенциально. Именно поэтому дух Отца спускается из Рая, чтобы вместе с конечными смертными разделить каждый подлинный опыт на протяжении восходящего пути. Именно за счет такого метода экзистенциальный Бог мог стать истинно и фактически эмпирическим Отцом человека. Бесконечность вечного Бога охватывает вероятность конечного опыта, который реализуется в служении частиц-Настройщиков, действительно разделяющих превратности жизненного опыта людей.

Предпосылки вселения Настройщика

Хотя Настройщики изъявляют желание служить сразу же вслед за передачей на Дивинингтон личностных прогнозов, они получают непосредственное назначение только после того, как их смертные подопечные принимают первое нравственное решение. Первый нравственный выбор человеческого дитя автоматически отмечается седьмым вспомогательным духом разума и сразу же, через Созидательного Духа локальной вселенной, регистрируется во всеобщем гравитационном контуре разума Совместного Вершителя в присутствии Главного Духа соответствующей сверхвселенной, который передает эту информацию на Дивинингтон. В среднем, Настройщики достигают своих человеческих подопечных на Урантии незадолго до того, как тем исполняется шесть лет. В нынешнем поколении этот срок равен пяти годам, десяти месяцам и четырем дням, то есть вселение происходит на 2134-й день земной жизни.

Настройщики могут внедриться только в такой человеческий разум, который надлежащим образом подготовлен внутренней помощью вспомогательных духов разума и подключен к контуру Святого Духа. И для того, чтобы человеческий разум был способен принять Настройщика, требуется координированное действие всех семи вспомогательных духов разума. Разум создания должен проявлять тягу к поклонению и свидетельствовать о мудрости, демонстрируя способность выбирать между формирующимися значениями добра и зла, способность к нравственному выбору.

Так человеческий разум становится готовым к приему Настройщика, однако обычно он не сразу вселяется в такой интеллект, за исключением тех миров, где Дух Истины функционирует в качестве духовного координатора этих различных духовных помощников. Присутствие этого духа посвященческих Сынов гарантирует появление Настройщиков с того момента, когда начинает функционировать седьмой вспомогательный дух разума, посылающий Материнскому Духу Вселенной сигнал о достижении потенциальной координации в смертном разуме шести объединенных вспомогательных духов предшествующего служения. Поэтому со дня Пятидесятницы божественные Настройщики повсеместно посвящаются на Урантии всем психически нормальным интеллектам смертного статуса.

Даже если разум наделен Духом Истины, Настройщики не могут произвольно внедриться в смертный интеллект до первого нравственного решения. Однако когда такое решение принято, духовный помощник переходит в прямое подчинение Дивинингтону. Не существует посредников, нет иных промежуточных инстанций или сил, действия которых отделяли бы Настройщиков от их человеческих подопечных; Бог и человек связаны прямой связью.

До наступления того времени, когда на обитателей эволюционного мира изливается Дух Истины, посвящение Настройщика, очевидно, определяется многими духовными факторами и личностными отношениями. Мы не до конца понимаем законы, регулирующие такие посвящения; мы не понимаем, что именно определяет отправку Настройщиков, изъявляющих желание поселиться в таких развивающихся интеллектах.

Однако мы действительно замечаем многочисленные влияния и состояния, которые, вероятно, связаны с прибытием Настройщиков в подобный разум до посвящения Духа Истины:

1. Назначение личного серафического хранителя.
Если до этого смертный не обладал Настройщиком, назначение личного хранителя влечет за собой прибытие Настройщика. Существует вполне определенная, но неизвестная взаимосвязь между служением Настройщиков и служением личных серафических хранителей.

2. Достижение третьего круга интеллектуальных достижений и духовных свершений.
Я замечал, что Настройщики прибывают в смертный разум после вступления в третий круг еще до того, как о таком достижении успевали сообщить личностям локальной вселенной, занимающимся подобными вопросами.

3. Принятие высшего решения необычайного духовного значения.
Такое человеческое поведение в критической для личности планетарной ситуации обычно сопровождается немедленным прибытием ждущего своего часа Настройщика.

4. Дух братства.
Когда развивающийся смертный – независимо от достижения психических кругов и назначения личных хранителей, в отсутствие всего, что напоминало бы решение, принятое в условиях кризиса, – исполняется любовью к своим товарищам и посвящает себя бескорыстной помощи братьям во плоти, очередной Настройщик непременно нисходит для того, чтобы поселиться в разуме такого смертного попечителя.

5. Заявление о намерении исполнять волю Бога.
Мы замечаем, что многие смертные пространственных миров могут производить впечатление существ, готовых к приему Настройщиков, однако Наставники не появляются. Продолжая следить за такими созданиями в их повседневной жизни, мы видим, что вскоре они спокойно, почти неосознанно, приходят к решению – начать стремиться к исполнению воли небесного Отца. И тогда мы отмечаем немедленную отправку Настройщиков Мышления.

6. Влияние Высшего Существа.
Мы замечаем, что в тех мирах, где Настройщики не сливаются с развивающимися душами смертных обитателей, они иногда посвящаются в ответ на действие факторов, которые целиком выходят за рамки нашего понимания. Мы предполагаем, что такие посвящения определяются некоторым рефлекторным космическим действием, возникающим в Высшем Существе. Чем объясняется тот факт, что такие Настройщики неспособны сливаться или не сливаются с определенными типами эволюционирующего смертного разума, мы не знаем. Подобные взаимодействия нам никогда не раскрывались.

[Представлено Одиночным Посланником Орвонтона.]

Источник: Книга Урантии. Документ 108.МИССИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАСТРОЙЩИКОВ СОЗНАНИЯ. Страница 1185