Знал ли Иисус о дне же том, или часе?

валерий12 пишет:

Вы говорите нужно исполнять заповеди, я всеми силами пытаюсь утвердить главнейшую заповедь. Привожу твёрдые места Писаний. Да, конечно же есть три Но эти три то, из чего состоит одна Личность. Как и у нас Это же не моё обяснение, а Павла. Повторяю: мы просто вынуждены идти внутрь личности, а не размножать

1) Нет главнейшей Заповеди. Все 10 Заповедей являются главными.
2) Если я до конца не понимаю сущность Бога, то мне простительно, ибо
я всего лишь ограниченный человек. Важно, что я живу по воле истинного единого Бога
и следую Его Слову.

Мир всем! Есть предложение - создать тему, где поговорим о исповедании Валерием12 Единого Бога Иисуса. Поскольку есть вопросы.
Христиане - люди добрые, но бескомпромиссны, если хоть чуть-чуть кто-то уходит от писания.
Валерий, не в обиду, как вы считаете?

По теме я тоже согласна,что, если сказал Иисус: "ни Сын... (не знает)"Значит не знал.

Он ненавидит ложь и даже, если Он хотел подчеркнуть, что людям выяснением сроков не полезно заниматься, то на ложь Он не мог пойти, чтобы так сказать усилить:не занимайтесь сроками, занимайтесь приведение в порядок своего! сердца.Челоаекам это не полезно.
И в стихах мы видим , что Он постоянно ставит Отца на первое место ,а Сам о себе, своих делах уже после упоминания:Отец Мой делает и Я делаю.
Сын ничего не делает Сам от Себя... И опять Он ставит сначала Отца:пока не увидит Отца.
Существует несколько мнений по поводу:знал, не знал...
Некоторые задаются таким вопросом:если Иисусу все открыто, то почему Он оглядывался и выяснял, кто прикоснулся к Нему?
И потом ведь Иисус "возрастал в премудрости". "навык послушанию"?То есть, постепенное открытие в Себе Воли Отца?

Татьяна, я не обижаюсь ни на кого. Мы свободны верить в кого хотим. Но если ошибёмся то можно погибнуть. Тема нужна, что бы разобратся в этом вопросе.

Иисус Христос - Человек, который смело может назвать себя истиным Богом, потому что в Нём и только в Нём обитала всякая полнота. Это наш Творец.

Мы близки в понимании. Бог ценит ни знание, а веру. И немного ведь надо: поверь, исповедуй Господом, соблюдай заповеди и радуйся. Что ещё надо для спасения? Что непонятно- Господь откроет, а если и не откроет- ненадо значит. Говори так как в Слове. Но кому то показалась мало объяснений Павла и решили добавить ещё две личности Бога. Я котегорически против. А вы?

Неблагодарное это дело - рассуждать о личностях.
Для спасения это не имеет решающего значения.
Важно понять, что Иисус - это Мессия, Бог во плоти.

Но тогда как с этим: придет Дух Утешитель и наставит на истину, сказал Иисус.
Если не знать ничего о Духе Святом, которого надо просить у Отца? Можно спасаться?
Иисус сказал, что "умолит Отца и даст нам Духа Святого"?

Стэнли Х. Фродсхем.

Когда Апостол Павел посетил учеников своих в Ефесе (Деян. 19) то заметил, что там чего-то не доставало. Несомненно,
это был недостаток и «Аллилуйя» и «Аминь», в словах, которые он
постоянно слышал от верующих, на других собраниях преисполненных Духа
Святого. Тогда он поставил им вопрос: «приняли ли вы Святаго
Духа, уверовав?». ефесяне ответили: «мы даже и не слыхали, есть ли Дух
Святый» (Деян.19:2).
Апостол сейчас же понял в чем дело. Писание нам
говорит: «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда
Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали
говорить [иными] языками и пророчествовать» (Деян.19:5,6). Апостол Павел
был совершенно удовлетворен, видя, что с этими 12 ефесянами произошло
тоже, что и со 120 в Пятидесятницу.

Возможно, что скажут, это
было на заре церковной жизни, а теперь каждый верующий имеет Духа
Святого и крещен Духом. Так ли это? Я знаю, что это весьма
распространенное учение и, не дольше, как десть дней тому назад я слышал
об этом из уст выдающегося проповедника Филадельфии. Очевидно, однако,
что апостолы не придерживались это взгляда, ибо, когда Филипп пришел в
Самарию и творил чудеса исцеления больных, то многие уверовали во Христа
и приняли водное крещение (Деян. 8:5-13). Были ли удовлетворены
апостолы этими обращенными? Был ли удовлетворен Господь? Мы находим в
Писании, что Он вложил в сердца Апостолов, послать Петра и Иоанна,
«которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо
Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя
Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго»
(Деян.8:15-17)

Вопрос о значимости Духа Святого, как личности, которую не "придумали",а просмотрели по библии, что Дух Святой делает и классифицировали , как личность. А не нечто размытое и неопределенное

Дух Святой это дух Иисуса Христа. Отсутствуя на земле телом, Иисус присутствует с нами Своим духом сейчас. Библия написана в удивительном жанре разделяя дух, душу и тело. И у человека тоже есть такие стихи разделения

То что написано в Библии ничего нельзя отрицать. Есть Св. Дух,есть дары духа, естественно и языки есть. Но прибавлят к слову Бога очень опасно

Почитайте что написано о человеческом духе. "Смело" можем квалифицировать его как личность. Мы же этого не делаем. Тем более о Божием нельзя

валерий12 пишет:

То что написано в Библии ничего нельзя отрицать. Есть Св. Дух,есть дары духа, естественно и языки есть. Но прибавлят к слову Бога очень опасно

Но и убавлять - не менее опасно.

Святой Дух - это не Иисус Христос. Иисус говорил Своим ученикам, что
после Его смерти и воскресения Он вернется на небеса. Но все Его
последователи не будут оставлены одни. Иисус сказал, что придет Святой
Дух, который будет помогать им. Иисус никогда не говорил, что Он Сам
является Святым Духом.

Святой Дух - это не Бог Отец. Иисус никогда не описывал Своего Отца
Небесного как Святого Духа. Во всем Новом Завете нигде не сказано, что
Святой Дух - это то же самое, что и Бог Отец. Однако Библия ясно
указывает, что Святой Дух очень тесно связан с Богом Отцом и Иисусом
Христом.

Святой Дух - это личность.Евангелие от Иоанна дает нам подробную информацию о том, что Иисус говорил Своим ученикам относительно Святого Духа. В Ин. 13:16 Иисус показывает Святого Духа как реальную личность. А в Ин. 16:7-11 Иисус объясняет то, что будет делать Святой Дух в этом мире после того, как Иисус возвратится на небеса.

Святой Дух - это не какая-то неясная сила, носящаяся в воздухе вокруг
земного шара. Он является реальной Личностью, и мы должны знать это.
Послание к Ефес. 4:29-32 указывает, что Святой Дух имеет эмоции - мы можем огорчить Святого Духа.

В Пс105:33 написано, что дух человека то же можно огорчить

Наш дух берёт начало от духа Божия быт2:7

Дух Св это невидимый Христос

Но приведем давайте и стихи о Духе Святом? Не только все сведем к Духу Божьему?

А Христос - это телесный видимый дух
А Отец - это невидимый дух.
И все три - едино

В Библии есть твёрдые места, а есть иносказания, притчи и т.п. Иносказания напрямую понимать не в коем случае нельзя, мы 100% ошибёмся. Они уводят нас очень глубоко. Но опиратся мы обязаны на твёрдые места, объясняющие эти притчи. Иисус говорил здесь притчами Ев Ин16:25

Беда в том и заключается что богословы напрямую толкуют притчи, и подгоняют к этим иноскаэаниям твердые места Писаний

валерий12 пишет:

Беда в том и заключается что богословы напрямую толкуют притчи, и подгоняют к этим иноскаэаниям твердые места Писаний

Ахинею несешь :)
А вот, что притчи напрямую трактуют - это так.
Например, притча о богаче и Лазере.

Когда Иисус посылал учеников на крещение Мтф28:19. Он сказал:...во имя Отца, Сына, и Св Духа. Но ученики крестили только во имя Иисуса Христа. Это значит имя Отца и Сына И Св Духа одно - Иисус христос

Поэтому сегодя и существует сотни исповеданий

валерий12 пишет:

Когда Иисус посылал учеников на крещение Мтф28:19. Он сказал:...во имя Отца, Сына, и Св Духа. Но ученики крестили только во имя Иисуса Христа. Это значит имя Отца и Сына И Св Духа одно - Иисус христос

Не надо умничать, все проще: "Бог един есть"