Как правильно обличать?

Братья и сестры!
Как правильно обличать?

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Правильно - это ЧЕСТНО и ПО-ЛЮБВИ!
Не для себя а для других!
И один-на один!

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Я думаю обличать НЕ стоит. Одна причина - большие последствия....

Timoti пишет:

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Я думаю обличать НЕ стоит. Одна причина - большие последствия....

Timoti! но апостол Павел обличал! и очень строго!
Даже сам Христос обличал!

Обличение важно!

ПОЧЕМУ?

1) путь к избавлению от греха

«И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою». (Иез. 3,20-21)

Наша плоть противится всему духовному и святому. Нам гораздо легче грешить и гораздо трудней принимать решения в соответствии с Библией. Со временем многим христианам удается противостоять греховным желаниям, но остаются и те, кому не сразу удается разобраться, кто им руководит - Бог или дьявол. Как быть с ними? Один из путей помочь таким людям - это вовремя указать на их грех или проступок.
Если этого не происходит, если человек совершает грех и потом не меняется, он привыкает грешить. (пример – мое облич.) Недаром Павел советовал:
«А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью». (Иуд.1:23)


2) путь к духовному росту

«Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей» (Пс.140:5)

>MirKpvaCko< пишет:

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Правильно - это ЧЕСТНО и ПО-ЛЮБВИ!
Не для себя а для других!
И один-на один!

Аминь!

Timoti пишет:

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Я думаю обличать НЕ стоит. Одна причина - большие последствия....

Ну если Библия говорит, то надо, но очень осторожно, чтобы не обидеть человека и не разрушит дружбу.
Я сам свидетель, некоторые так "обличают" что начинается споры, вражда и ненависть между стороны.....

СЛОВО пишет:

Timoti пишет:

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Я думаю обличать НЕ стоит. Одна причина - большие последствия....

Timoti! но апостол Павел обличал! и очень строго!
Даже сам Христос обличал!

Да, но мы не можем знать что в сердце человеке как Иисус, Иисус все знал о человеке.

Мне нравится когда Дух Святой меня обличает, а не люди....

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

с Богом
вы должны понять разницу между обличением, судом, и оценкой :дааа

историк пишет:Мне нравится когда Дух Святой меня обличает, а не люди....

а если Святой Дух через людей

Timoti пишет:

СЛОВО пишет:Братья и сестры!
Как правильно обличать?

Я думаю обличать НЕ стоит. Одна причина - большие последствия....

согласен... лучше в кустах отсидеться :)

шопот пишет:

историк пишет:Мне нравится когда Дух Святой меня обличает, а не люди....

а если Святой Дух через людей

хм... но откуда можно знать, что это Дух Святой обличает через людей :думаю

историк пишет:

шопот пишет:

историк пишет:Мне нравится когда Дух Святой меня обличает, а не люди....

а если Святой Дух через людей

хм... но откуда можно знать, что это Дух Святой обличает через людей :думаю

Ого, хороший вопрос!=)

историк пишет:

шопот пишет:

историк пишет:Мне нравится когда Дух Святой меня обличает, а не люди....

а если Святой Дух через людей

хм... но откуда можно знать, что это Дух Святой обличает через людей :думаю

а Библия на что :):qiqiqi: ... Ис.8:20 :):ececec:

Дух Святой любого христианина обличает, когда он грешит, а когда человек не слушает Духа, Он обличает через человека его.

Эльшад пишет:Дух Святой любого христианина обличает, когда он грешит, а когда человек не слушает Духа, Он обличает через человека его.

наверное так..., но вот вопрос: Библию все читают... а живут по разному, и относятся ко греху по разному интересно почему :):qiqiqi:

Если мы видим брата согрешающего, мы не можем судить его, более того, мы даже и не способны судить. Но если кто видит брата согрешающего, то Слово Божие говорит, что нужно его обличить. Сам согрешающий почему-то не видит своего духовного состояния, поэтому он нуждается в обличении. Но если я, вместо того, чтобы сказать брату о его грехе, рассказываю об этом другим, то я виновен.

Какая же разница между обличением и осуждением? Если я сказал человеку о грехе и он покаялся, то сказано, что я приобрел брата, то есть спас его. Таким образом, у нас такая же миссия, как у Христа — мы должны обличать. Апостол Павел говорит: «...и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11). Иными словами, мы не можем ограничиваться только первым повелением, — не участвовать, но сказано: «и обличайте».

Слова «обличать» и «осуждать» коренным образом отличаются по смыслу. Обличать — означает вскрыть недостатки человека, помочь ему увидеть, в чем он неправ. Осуждать же — значит выносить приговор. Если двое ссорящихся не могут доказать, кто из них прав, они идут в суд, где судья определяет, кто из них виновен, и выносит меру наказания. Иными словами, суд — это вынесение приговора. Поэтому, как я, глядя на поведение человека, могу выносить ему приговор, не зная его сердца и мотивов, почему он сделал то или другое? Например, если я скажу о каком-то человеке: «Он — еретик», то этим я субъективно заключаю, что я не должен с ним общаться. Но таков ли этот человек на самом деле? В Писании мы читаем: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:4). Более того, апостол Павел говорит: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе… судия же мне Господь» (1 Кор. 4:3-4). Иными словами, Павел признает, что Бог знает о нем больше, чем он сам, и потому Он разрешает Богу сказать последнее слово. Эту же мысль повторяет Иоанн, говоря, что «что Бог больше сердца нашего и знает все» (1 Иоан. 3:20).

>>>ADVENTUS<<< пишет:Если мы видим брата согрешающего, мы не можем судить его, более того, мы даже и не способны судить. Но если кто видит брата согрешающего, то Слово Божие говорит, что нужно его обличить. Сам согрешающий почему-то не видит своего духовного состояния, поэтому он нуждается в обличении. Но если я, вместо того, чтобы сказать брату о его грехе, рассказываю об этом другим, то я виновен.

а я не знаю, как это вообще назвать... :]hhds:

Какая же разница между обличением и осуждением? Если я сказал человеку о грехе и он покаялся, то сказано, что я приобрел брата, то есть спас его. Таким образом, у нас такая же миссия, как у Христа — мы должны обличать. Апостол Павел говорит: «...и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11). Иными словами, мы не можем ограничиваться только первым повелением, — не участвовать, но сказано: «и обличайте».

не об этом речь...

Слова «обличать» и «осуждать» коренным образом отличаются по смыслу. Обличать — означает вскрыть недостатки человека, помочь ему увидеть, в чем он неправ. Осуждать же — значит выносить приговор.

:affraid: а вот и нет :[нед вы пожете обличить.., а часто так и бывает, что при обличении вам затыкают рот, говоря: не суди да не будешь судим
так какая же разница :]hhds: а в цели обличение имеет цель - помочь. осуждение такой цели не имеет. Обличать вы будете..., прежде помолитесь, чтоб Господь руководил и вами и тем человеком, к которому вы будете обращаться... вы будете переживать... ибо любовь в вас. осуждая вы этого не будете делать.

Если двое ссорящихся не могут доказать, кто из них прав, они идут в суд, где судья определяет, кто из них виновен, и выносит меру наказания. Иными словами, суд — это вынесение приговора.

это уже другое...

Поэтому, как я, глядя на поведение человека, могу выносить ему приговор, не зная его сердца и мотивов, почему он сделал то или другое? Например, если я скажу о каком-то человеке: «Он — еретик», то этим я субъективно заключаю, что я не должен с ним общаться. Но таков ли этот человек на самом деле? В Писании мы читаем: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:4). Более того, апостол Павел говорит: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди;

речь идет не о суде, а о суждении (греч)... это дача оценки происходящего... высказывание своего мнения...

я и сам не сужу о себе… судия же мне Господь» (1 Кор. 4:3-4).

действительно в подленнике речь идет о суде..., но ситуация другая...

Иными словами, Павел признает, что Бог знает о нем больше, чем он сам, и потому Он разрешает Богу сказать последнее слово.

не разрешает, а доверяет ... этто большая разница.

А это зависит от конкретных ситуаций.
Если это бытовые ошибки, житейские согрешения, обиды, недоразумения...
здесь лучше всего делать замечания наедине, чтобы потом простить,
как и сказано "до семижды 70 раз."

А вот если согрешения против Божьей истины, против вести для настоящего времени...то уже
действовать по принципу, написанному в Матф.18:15. (вначале наедине, потом с другими обличать)
Ибо такие согрешения связанные с искажением истины опасны.
Написано: "Проповедуй Слово, наставляй во время и НЕ во время, обличай, запрещай,
увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
Ибо будет время, когда здравого учения принимать НЕ будут, но по своим прихотям будут избирать
себе учителей, которые льстили бы слуху и от истины отвратят слух свой и обратятся к басням" 2Тим.4:2-4.

Правильно обличать?

Я полагаю, что Обличение всегда имеет разные мотивы. И разных людей, к которым обращенны слова обличения. Вспомните Братия, как Обличал Своих оппоненов и врагов Иисус?

Притчами, прямой критикой и даже веревками как плетью Гнал из Храма торгашей. Разные ситуации - разные методы обличения.

Я думаю так. Обличать нужно с Любовью в Сердце. Если не так, то и обличение становится просто - НАЕЗДОМ )))