Заповедь новая.

Хранитель пишет:Кому даст Бог тому даст. Но если мне Бог уделит такую участь в вере значит исполню.

Как это если? Разве вы не взыскиваете славу Божию, как должно прославлять Бога, а не искать славу человеческую? Зато вы, так красочно об этом пишите.

Воин пишет:

Хранитель пишет:Кому даст Бог тому даст. Но если мне Бог уделит такую участь в вере значит исполню.

Как это если? Разве вы не взыскиваете славу Божию, как должно прославлять Бога, а не искать славу человеческую? Зато вы, так красочно об этом пишите.

У вас есть, для мня задание отдать жизнь мою?

Хранитель пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:Кому даст Бог тому даст. Но если мне Бог уделит такую участь в вере значит исполню.

Как это если? Разве вы не взыскиваете славу Божию, как должно прославлять Бога, а не искать славу человеческую? Зато вы, так красочно об этом пишите.

У вас есть, для мня задание отдать жизнь мою?

Если вы, только из тех будете, которых дал мне Господь: [Ис.8:18] Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе.

Воин пишет:

Хранитель пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:Кому даст Бог тому даст. Но если мне Бог уделит такую участь в вере значит исполню.

Как это если? Разве вы не взыскиваете славу Божию, как должно прославлять Бога, а не искать славу человеческую? Зато вы, так красочно об этом пишите.

У вас есть, для мня задание отдать жизнь мою?

Если вы, только из тех будете, которых дал мне Господь: [Ис.8:18] Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе.

Так как я должен умереть. У нас морозы может замёрзнуть?

Хранитель пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:Кому даст Бог тому даст. Но если мне Бог уделит такую участь в вере значит исполню.

Как это если? Разве вы не взыскиваете славу Божию, как должно прославлять Бога, а не искать славу человеческую? Зато вы, так красочно об этом пишите.

У вас есть, для мня задание отдать жизнь мою?

Если вы, только из тех будете, которых дал мне Господь: [Ис.8:18] Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе.

Так как я должен умереть. У нас морозы может замёрзнуть?

Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Воин пишет:]Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Вы рассудительный и знаете много, наверно. Ваше знания и дела пожалуйста. А кто как о мне судит мне всё ровно, Господь мой Судья, отчёты все Ему.

Хранитель пишет:

Воин пишет:]Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Вы рассудительный и знаете много, наверно. Ваше знания и дела пожалуйста. А кто как о мне судит мне всё ровно, Господь мой Судья, отчёты все Ему.

Я же, по вашим словам и сужу. У вас, как ни сообщение, так вы о славе Божьей пишите и о любви. Я-то и подумал, что вы знаете как взыскивать славу Божию на деле, а не в сообщениях нам лишь указывать об этом.
Вы уже отчитались, даже этого и не заметили.
Прибудьте с миром!

Воин пишет:

Хранитель пишет:

Воин пишет:]Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Вы рассудительный и знаете много, наверно. Ваше знания и дела пожалуйста. А кто как о мне судит мне всё ровно, Господь мой Судья, отчёты все Ему.

Я же, по вашим словам и сужу.

Не судите, да не судимы будете.
Люди царства, живя в смиренном духе под небесным правлением царства, всегда судят себя, а не других.

Вика пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:

Воин пишет:]Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Вы рассудительный и знаете много, наверно. Ваше знания и дела пожалуйста. А кто как о мне судит мне всё ровно, Господь мой Судья, отчёты все Ему.

Я же, по вашим словам и сужу.

Не судите, да не судимы будете.
Люди царства, живя в смиренном духе под небесным правлением царства, всегда судят себя, а не других.

Могу и по вашим словам судить о вас.

Вы же не промолчали, но сходу взялись судить меня.....

Так и не судите и не судимы будете.

Воин пишет:

Вика пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:

Воин пишет:]Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Вы рассудительный и знаете много, наверно. Ваше знания и дела пожалуйста. А кто как о мне судит мне всё ровно, Господь мой Судья, отчёты все Ему.

Я же, по вашим словам и сужу.

Не судите, да не судимы будете.
Люди царства, живя в смиренном духе под небесным правлением царства, всегда судят себя, а не других.

Могу и по вашим словам судить о вас.

Вы же не промолчали, но сходу взялись судить меня.....

Так и не судите и не судимы будете.

Постарайтесь понять в чем разница между осуждением и обличением.

Вика пишет:

Воин пишет:

Вика пишет:

Воин пишет:

Хранитель пишет:

Воин пишет:]Уже больше никак не надо. Если вы бы знали как искать славу Божию на деле, но не красными словцами, то о морозах не писали бы.

Вы рассудительный и знаете много, наверно. Ваше знания и дела пожалуйста. А кто как о мне судит мне всё ровно, Господь мой Судья, отчёты все Ему.

Я же, по вашим словам и сужу.

Не судите, да не судимы будете.
Люди царства, живя в смиренном духе под небесным правлением царства, всегда судят себя, а не других.

Могу и по вашим словам судить о вас.

Вы же не промолчали, но сходу взялись судить меня.....

Так и не судите и не судимы будете.

Постарайтесь понять в чем разница между осуждением и обличением.

Обличая судя? Или судя обличая? А может мы разбирались в истине, что есть слава Божия со слов данного человека? Судя по словам которого я решил, что сей самый человек знает, как обретается слава Божия на деле, а не в написании словами. И всего-то. А вы, как прохожая шла и услышала гром, так же решили хоть что-то да написать, не суди, да не судим будешь.
В чем обличать решились, если не осуждать?

19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
(Гал.2:19-21)
Законом Христовым я оправдан и сим законом пресекаю незаконное, так как Законом Христа бывший закон отменен. Я за Христа, потому, что чту волю Божию.
Поясняю. Закон Моисеев упразднен Христом, потому, что закон заповедей по причине бесполезности не оправдывает веру, вера же пришла не через закон Моисея, но через благодать Иисуса Христа Господа.

23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.(Гал.3:23-27)

Теперь получается, что если кто желает иметь веру по закону Моисеева, есть лжец, потому что утверждает спасение законом Моисеева, что противоречит Закону Христа, который повиливает нам жить законом свободы, что есть Слава Божия.

Хранитель пишет:19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
(Гал.2:19-21)
Законом Христовым я оправдан и сим законом пресекаю незаконное, так как Законом Христа бывший закон отменен. Я за Христа, потому, что чту волю Божию.
Поясняю. Закон Моисеев упразднен Христом, потому, что закон заповедей по причине бесполезности не оправдывает веру, вера же пришла не через закон Моисея, но через благодать Иисуса Христа Господа.

23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.(Гал.3:23-27)

Теперь получается, что если кто желает иметь веру по закону Моисеева, есть лжец, потому что утверждает спасение законом Моисеева, что противоречит Закону Христа, который повиливает нам жить законом свободы, что есть Слава Божия.

Это хорошо, что вы за Христа. И я тоже за Христа. И я думаю, можно сказать что все за Христа молящиеся Богу, а таких миллионы. Все мы за Него, когда читаем о Нем в Евангелиях, представляя себя с Ним, как ученик Его. И представляющие и то, прочитывая Его слова, как бы к нам относящиеся : вы Мои ученики; не вы Меня избрали, а Я вас избрал, где и радуемся этим словам, как избранные Его. Так и читаем, день ото дня и бываем со Христом и за Христа лишь при чтении, или в раздумываниях своих. Где негодуем на тех, кто не приняли Его, Самого Господа, Бога ставшего по виду как человек и убивших Его за правду и истину.
Но когда мы, сами видим неправду в церквях или в собраниях масс верующих людей, то тут мы уже не со Христом и не за Него. Ведь мысленное пребывание с Ним и за Него при чтении Евангелия, на много легче, чем быть за Христа в реальном деле среди людей, чтобы заграждать уста невежеству и неправде.
Я думаю, что день огнем каждого покажет его дело....

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр.7:18,19)

27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:27-31)

...Закон веры есть - новая заповедь. Проснитесь и прозрите.

...Если вы соблюдаете заповедь по закону и любите ближнего своего как себя, хорошо делаете, но смотрите не застряньте в детстве. К совершенству нас призвал Христос. Все должны понять, не кто не когда не оправдаться своей любовью, потому что эти заповеди даны только до пришествия Христа. Ныне у нас новая заповедь, зачем идти длинным путём?

Хранитель пишет:18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр.7:18,19)

27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:27-31)

...Закон веры есть - новая заповедь. Проснитесь и прозрите.

...Если вы соблюдаете заповедь по закону и любите ближнего своего как себя, хорошо делаете, но смотрите не застряньте в детстве. К совершенству нас призвал Христос. Все должны понять, не кто не когда не оправдаться своей любовью, потому что эти заповеди даны только до пришествия Христа. Ныне у нас новая заповедь, зачем идти длинным путём?

Исполнять заповеди, которые не тяжки, суть под силу многим, даже и юноше богатому под силу были. Вот именно, что путь за Христом к совершенству намного сложнее будет,
чем обычное чтение в Евангелии о Его пути и деянии Его учеников.
Чтение о Христе и Его путях, это было лишь учение, как тренировка, перед предстоящим испытанием веры и дел каждого. О котором и писали Апостолы:
[1 Пет.1:7] дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

[1 Кор.3:13] каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.


Так что, перейдем от слов к делу в день испытания огнем, тогда и будет явным. А пока, это лишь слова о любви и слова о славе Божьей, но слова без дел.

Хранитель пишет:19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
(Гал.2:19-21)
Законом Христовым я оправдан и сим законом пресекаю незаконное, так как Законом Христа бывший закон отменен. Я за Христа, потому, что чту волю Божию.
Поясняю. Закон Моисеев упразднен Христом, потому, что закон заповедей по причине бесполезности не оправдывает веру, вера же пришла не через закон Моисея, но через благодать Иисуса Христа Господа.

23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.(Гал.3:23-27)

Теперь получается, что если кто желает иметь веру по закону Моисеева, есть лжец, потому что утверждает спасение законом Моисеева, что противоречит Закону Христа, который повиливает нам жить законом свободы, что есть Слава Божия.

Всё это Апостол пишет о себе и таких же, как он. Язычники не имели закона Моисеева, не имели детоводителя, так что автоматически относить слова Апостола к ним - не корректно. Вас, как и многих, бросает в крайности. Ваше понимание слов Апостола выглядит следующим образом: если диплом инженера даёт окончание средней школы, то бессмысленно учиться в институте. А если только окончание института даёт этот диплом, то в школе учиться не надо.

19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
(Евр.9:19-21)

Итак все заповеди которые заповеданы Израилю иудейские.


8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
(Фил.3:8-10)

Хранитель пишет:

...Если вы соблюдаете заповедь по закону и любите ближнего своего как себя, хорошо делаете, но смотрите не застряньте в детстве. К совершенству нас призвал Христос. Все должны понять, не кто не когда
не оправдаться своей любовью, потому что эти заповеди даны только до
пришествия Христа. Ныне у нас новая заповедь, зачем идти длинным путём?

ОК. Расскажите как вы из детства вышли и пошли за Сыном Божиим - Христом.

карим555 пишет:

Хранитель пишет:

...Если вы соблюдаете заповедь по закону и любите ближнего своего как себя, хорошо делаете, но смотрите не застряньте в детстве. К совершенству нас призвал Христос. Все должны понять, не кто не когда
не оправдаться своей любовью, потому что эти заповеди даны только до
пришествия Христа. Ныне у нас новая заповедь, зачем идти длинным путём?

ОК. Расскажите как вы из детства вышли и пошли за Сыном Божиим - Христом.

Мои примеры здесь неуместны, да все и во всём Христос.

Хранитель пишет:
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
(Фил.3:8-10)

но с тою, которая через веру во Христа,Хорошо цитируете апостолов. Но можете ли вы пояснить о чем здесь говорит Иисус:
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:40) Проще говоря, вы Сына видели? Если нет, то с чего вы решили что вам жизнь вечная уготована?

карим555 пишет:Хорошо цитируете апостолов. Но можете ли вы пояснить о чем здесь говорит Иисус:
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:40) Проще говоря, вы Сына видели? Если нет, то с чего вы решили что вам жизнь вечная уготована?

Хорошо приоткрою. Господь даровал мне славу Божию через Христа.

Хранитель пишет:

карим555 пишет:Хорошо цитируете апостолов. Но можете ли вы пояснить о чем здесь говорит Иисус:
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:40) Проще говоря, вы Сына видели? Если нет, то с чего вы решили что вам жизнь вечная уготована?

Хорошо приоткрою. Господь даровал мне славу Божию через Христа.

Не понимаю о чем вы. Расскажите уж толком об этом.

карим555 пишет:

Хранитель пишет:

карим555 пишет:Хорошо цитируете апостолов. Но можете ли вы пояснить о чем здесь говорит Иисус:
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:40) Проще говоря, вы Сына видели? Если нет, то с чего вы решили что вам жизнь вечная уготована?

Хорошо приоткрою. Господь даровал мне славу Божию через Христа.

Не понимаю о чем вы. Расскажите уж толком об этом.

Верно сказали, не можите понять. Начнем с этого, потом подумайте и поразмышляйте.

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
(Иоан.17:22)

Хранитель пишет:

карим555 пишет:

Хранитель пишет:

карим555 пишет:Хорошо цитируете апостолов. Но можете ли вы пояснить о чем здесь говорит Иисус:
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:40) Проще говоря, вы Сына видели? Если нет, то с чего вы решили что вам жизнь вечная уготована?

Хорошо приоткрою. Господь даровал мне славу Божию через Христа.

Не понимаю о чем вы. Расскажите уж толком об этом.

Верно сказали, не можите понять. Начнем с этого, потом подумайте и поразмышляйте.

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
(Иоан.17:22)

Им, Своим Апостолам, это и мы прочитывали. А вы, каким из них будете? С боку припеку?

Хранитель, хватит темнить. Говорите уж быстрее: Какую славу Он вам дал. Когда это произошло. в чем все это выразилось?

Воин пишет:
Им, Своим Апостолам, это и мы прочитывали. А вы, каким из них будете? С боку припеку?

так это у них у всех так: . когда они цитируют слова Иисуса, где Он говорит о своих апостолах они думают что это о них говорится