О каком развлечении речь идёт в 1Кор.7:35 ?

Хорват пишет:1Кор.7:35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.

Может быть имел ввиду игральные карты, уж больно здорово православные священники в мастях разбираются...

Хорват пишет:1Кор.7:35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.

τοῦτο δὲ πρὸς τὸ ὑμῶν αὐτῶν σύμφορον λέγω, οὐχ ἵνα βρόχον ὑμῖν ἐπιβάλω ἀλλὰ πρὸς τὸ εὔσχημον καὶ εὐπάρεδρον τῷ κυρίῳ ἀπερισπάστως.(туто дэ прос то юмон аутон сюмфорон лего, ух хина брохон юмин эпибалло алла прос то эусхэмон каи эупарэдрон то кюрио апэриспастос)
ἐπιβάλλω (эпибалло) - 1. перех. набрасывать, накладывать, возлагать, налагать; 2. неперех. набегать, набрасываться.
Слово образовано предлогом ἐπί (эпи) - на, по и глаголом βάλλω (балло) – бросать. Так, ἐπιβάλλω является агрессивным по своему смысловому оттенку.
βρόχος (брохос) - 1. петля (затяжная), силок, аркан.
εὐσχήμων (эусхэмон) - 1. благопристойный, благочинный, благообразный; 2. уважаемый, почетный, знаменитый.
Данное слово образовано соединением εὖ (эу) – хорошо и σχῆμα (схэма) – вид, форма (о нем мы говорили в 31 стихе этой же главы). Отсюда выходит, что εὐσχήμων – это хороший вид или форма.
ἀπερισπάστως (апэриспастос) - без отвлечения, ничем не отвлекаясь; букв. не отвлекаясь в разные стороны.
Слово образовано отрицательной частицей α- (а) и περισπάω (пэриспао) – хлопотать, отвлекаться. Поэтому ἀπερισπάστως – означает "беззаботно", "не суетясь", "не отвлекаясь", будучи полностью преданным одному делу, в данном контексте – служению. Также оно употреблено всего один раз в Новом Завета, в этом стихе.

-БЕЗ ОТВЛЕЧЕНИЙ!!- аминь ответу Вики.
И дополнил бы сказанное пророческим материалом на эту тему:
*
МУЖи ВЕРЫ (какие - согласно Завета - христиане нужны Господу?)"
(пророческий материал, Петушки, 95/96гг)
http://www.evangelie.ru/forum/t1800.html

И услышал я голос Господа, говорящего: -кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?
-И я сказал:- вот_я,_пошли_меня (хинени) = Ис.6.8

МУЖ ВЕРЫ есть не свой, но Господень жизнью своей! – Всякая вещь не возражает человеку, но покоряется, ибо на то сотворена.
Муж веры есть Божий слуга,- есть тот, кто, отвергшись земных благ и всего мирского, ищет пути познания всей истины, и во всем старается угодить Господу, забывая себя.
Тот же, кто НЕ с Сыном - НЕВЕРНЫЙ, как бы он сам себя не называл.

Кто не отдает Мне жизнь, тот не Мой. И кто выразил желание, но не исполняет волю Мою - отступник. И кто ждет особого желания - тот НЕВЕРНЫЙ.

ВЕРНЫЕ же есть те, кто готов служить Мне каждый час: духом, душою и плотью.
СЛУЖИТЬ же ПЛОТЬЮ есть готовность исполнить повеление типа "Оставь дом твой и родных твоих, и иди нести Слово по свету, куда пошлю".
Так и МУЖ ВЕРЫ - есть верный Господа, преданный Ему всей жизнью своей; посему: пост духовный всегда с ним и в нем пребывает.
Пост же духовный есть: всецело, неизменно и ревностно, посвящать себя Господу и Господнему,- в трепете и благоговении ища лица и присутствия Его, стремясь ВОЗРАСТАТЬ в духе и истине, в радости и ликовании - для дела Его, во имя и славу Отца. - МУЖ ВЕРЫ о Господнем лишь печется во всяком свершении.

МУЖ ВЕРЫ есть стражник истины для народа Божьего, неусыпно пребывающий на "стенах города Истины". Слово его - слово Божие.

Молитва и слово проповеди Господней: только Иисус на устах его для всех и во всякое время. Молитва и слово МУЖА ВЕРЫ – меч обоюдоострый. Исполняет МУЖ ВЕРЫ Слово Господа к нему в ТОЧНОСТИ.

МУЖ ВЕРЫ с Господом исповедует всякий грех в молитве согласия перед братьями своими.
Слава Господня в нем и на нем пребывает в любом деле. Всякое дело с Кровью Агнца совершит, советуясь и взаимодействуя со Духом Святым; возблагодарит Господа за всякое испытание и благословение - признанием и псалмом благодарения.
Всякое дело совершает, исполнившись Духа. - Все у него в Господе и о Господе и Им лишь живет. -Словом Его питается и укрепляется в любых обстоятельствах.

Да. без отвлечений

Свободный и одинокий христианин имеет гораздо больше возможностей выполнять поручения Христа без отвлечений на ту суету, которая не только не приближает к Богу и не делает христианина лучше, но и может отдалить от Бога невозвратно, как, например, суета Соломона о всех своих красавицах - жёнах сделала его для Бога чужим.