Как спасаются в Исламе и сравним, как в Христианстве?

Азария пишет:Они были Его последователями, но при этом отрицали, что дела, совершенного Иисусом на кресте, достаточно для спасения. Всегда есть люди, искажающие Радостную весть,

В чем радость?
Верующий, не радуется, казню праведника, он не ищет в этом выгоду.

Павел был вынужден прибегнуть к резким словам, осуждая действия поборников иудаизма. Он говорит, что даже если бы ангел проповедовал иное учение, значит, он пришел не с неба.

(Гал.1:8) Павел говорит «мы благовествовали», а не Иисус благовествовал (мир ему).
И действительно, учение его, отличается от учения Христа.

Утемурат пишет:

Азария пишет:Они были Его последователями, но при этом отрицали, что дела, совершенного Иисусом на кресте, достаточно для спасения. Всегда есть люди, искажающие Радостную весть,

В чем радость?
Верующий, не радуется, казню праведника, он не ищет в этом выгоду.

Радостная весть заключается в том, что приблизилось Небесное Царство, что Бог-с нами и заботится о нас. Он может исцелить нас не только от телесных, но и от духовных недугов, свобода, надежда, мир и вечная жизнь с Богом.Иисус повелел ученикам «идти по всему миру» и рассказывать всем, что Он расплатился за грех и что те, кто уверует в Него, получат прощение и вечную жизнь с Богом. Сегодня ученики Христа живут по всему миру, сообщая Радостную весть людям, которым необходимо ее услышать. Той силой, которая направляет миссионеров и движет Церковью, является вера, основанная на факте воскресения. Вы должны осознать, что Иисус воскрес из мертвых и жив для вас сегодня.

Утемурат пишет:

Павел был вынужден прибегнуть к резким словам, осуждая действия поборников иудаизма. Он говорит, что даже если бы ангел проповедовал иное учение, значит, он пришел не с неба.

(Гал.1:8) Павел говорит «мы благовествовали», а не Иисус благовествовал (мир ему).
И действительно, учение его, отличается от учения Христа.

Учение Павла не отличалось от учения Христа ничем.

Азария пишет:Радостная весть заключается в том, что приблизилось Небесное Царство, что Бог-с нами и заботится о нас. Он может исцелить нас не только от телесных, но и от духовных недугов, свобода, надежда, мир и вечная жизнь с Богом.Иисус повелел ученикам «идти по всему миру» и рассказывать всем, что Он расплатился за грех и что те, кто уверует в Него, получат прощение и вечную жизнь с Богом.

Это уверенность - а не вера, и надежда.

Утемурат пишет:

Азария пишет:Радостная весть заключается в том, что приблизилось Небесное Царство, что Бог-с нами и заботится о нас. Он может исцелить нас не только от телесных, но и от духовных недугов, свобода, надежда, мир и вечная жизнь с Богом.Иисус повелел ученикам «идти по всему миру» и рассказывать всем, что Он расплатился за грех и что те, кто уверует в Него, получат прощение и вечную жизнь с Богом.

Это уверенность - а не вера, и надежда.

я бы сказал это - Уверенность, Вера, и Надежда.

светлячок пишет:Хотелось бы уяснить главный вопрос, ибо тем  открытых уже не перечесть.
Объясните, как спасаются в Исламе и сравним, как в Христианстве?

23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:23)

В оригинальном тексте сказано: "Возмездие греха - смерть...". Есть разные взгляды на грех. Смертью за грех наказывает Бог или Бог называет грехом то, что приводит к смерти?

Есть мысль у греков: "Выбирают ли боги добро, потому что оно благое, либо же добро — благое, потому что выбрано богами?", аналогично можно подставить слова "закон", "грех", "праведность" и т.д. Добро является добром потому что его выбрал Бог? Или Бог его выбрал, потому что оно является добром?

Можно рассматривать вопрос греха "юридически" - что смерть является наказанием, как рассматривал блаженный Августин в концепции "теодицеи", там есть своя логика рассуждения.

Можно рассматривать вопрос греха "медицински" - что грех является болезнью, которая вызывает смерть сама по себе.

Если в первом случае идет цепочка "грех-->возмездие как воля Бога-->смерть", то во втором "закон жизни-->нарушение это грех-->что вызывает смерть".

Больше на правду похож второй вариант, с моей точки зрения, потому что есть очевидные законы жизни во Вселенной. Есть "золотое сечение", есть константы, есть гомеостаз в организмах и т.д. Если эти законы нарушать - будет плохо, некрасиво, разрушительно - или сразу, или в перспективе времени. Само нарушение этих правил "праведности" вызывает разрушение жизни, за нарушение не нужно наказывать. Родители могут наказать ребенка за то что он упал и разбил коленку, но то что он разбил коленку - уже достаточное наказание, а то что его ругают чтобы он так не делал больше - это педагогика.

Христос взял на Себя наши грехи. Он взял все наши ошибки, все причины (которые приводили к следствиям) и перенес смерть (как разрыв с Богом Отцом). Это как ввести вирус человеку, у которого сильный иммунитет, чтобы его организм выработал антитела - которые помогут справиться с болезнями у многих людей. Но смерть не удержала Его - потому что Христос Сам не грешил, Он взял наши грехи и потому грех не имел над Ним власти. Христос таким образом победил грех и воскрес. Потому что там где нет причины - там и нет следствия.

Почему кровь? Кровь - это носитель информации, говоря современным языком. В Писании много таких интересных текстов:

10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
12 потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.
(Лев.17:10-12)

Душа, жизнь, эмоции - как-то взаимодействуют с кровью. Возможно, Вы читали факты что при переливании крови или пересадке сердца могут меняться вкусы человека, его желания, пристрастия. Какой-то смысл в этом есть. Кровь Христа - если можно так образно сказать, как "носитель Его праведности" - очищает нас от греха.

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
( 1Иоан.1:7)

Мусульмане, Иисус прямо говорит, что принять Его - значит жить, а отвергнуть Его - значит умереть. Что значит - слушать слово Иисуса и верить в Отца, Который послал Его? Это можно свести к трем моментам.

1. Это значит верить в то, что Бог именно таков, каким Его представляет нам Иисус, что Он есть любовь - и, таким образом, вступить с Ним в новые отношения, в которых нет места страху.

2. Это значит принять требуемый от нас Иисусом образ жизни, каким бы трудным он ни был и каких бы жертв от нас ни потребовал, в уверенности, что это подлинный путь к миру и счастью, и что мы тем самым отрекаемся от пути, ведущего к смерти и к осуждению.

3. Это значит принять предлагаемую Иисусом помощь и руководство Святого Духа и обрести тем самым силы, которые потребуются на пути Христовом. Когда мы принимаем это, мы вступаем в новые отношения:

а) с Богом - из Судии Бог становится Отцом; бесконечно далекое становится близким, отчужденность обращается в родство, на место страха приходит любовь;

б) с собратьями - ненависть переходит в любовь, эгоизм - в служение, в ожесточенность - в прощение; в) с самим собою - на место слабости приходит сила, на смену неудачам -достижения, на смену напряжения - покой.

Принять предложение Иисуса Христа - значит найти жизнь. В определенном смысле можно сказать, что живет каждый, но подлинной жизнью живут лишь немногие. Многие лишь существуют, но не живут. Отвечая одной медицинской сестре, выразившей желание поехать работать на полуостров Лабрадор, руководитель миссии Гренфелл писал, что не может предложить ей больших денег, но что в служении Христу и людям той страны она обретет лучшее время своей жизни.

Человек, принявший Христа, переходит от смерти к жизни. Жизнь и в этом мире становится удивительной, а жизнь вечная с Богом в будущем становится совершенно определенной.

Божьих вам благословений!!!