Интересный форум для изучения Библии, о Христианстве, обсуждения Писании, христианские проповеди, фильмы, музыка, свидетельства бывших мусульман, христиан, истина об Исламе, общения с мусулманами
Любовь воплощает в себе нравственный Закон Божий, так ясно выраженный в 10 заповедях.
Я человек лукавый, из рода того самого лукавого и прелюбодейного, поэтому для меня исполнение заповедей практически невозможно, слишком извращена сущность грехом, в который меня заточил Бог Рим.11:32. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. Одна надежда на Господа, что Он истинно взял на Себя все мои грехи и всю вину за них. Заповеди во мне не торжествуют, а еле, еле теплятся, грех сильнее чяеловека, даже апостол расписывается перед грехом в своём бессилии.светлячок пишет:
Без проявления нравственности в разрезе требований Закона Божьего НЕ может быть и
истинной любви к Богу и к ближним.
1Ин.2:3-5. "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: " я познал Его, а заповедей Его НЕ соблюдает, тот лжец и НЕТ в нем истины.
А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась; из сего узнаем, что мы в НЕМ."
Семёнов Алексей пишет:Я человек лукавый, из рода того самого лукавого и прелюбодейного, поэтому для меня исполнение заповедей практически невозможно, слишком извращена сущность грехом, в который меня заточил Бог Рим.11:32. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. Одна надежда на Господа, что Он истинно взял на Себя все мои грехи и всю вину за них. Заповеди во мне не торжествуют, а еле, еле теплятся, грех сильнее чяеловека, даже апостол расписывается перед грехом в своём бессилии.светлячок пишет:
Без проявления нравственности в разрезе требований Закона Божьего НЕ может быть и
истинной любви к Богу и к ближним.
1Ин.2:3-5. "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: " я познал Его, а заповедей Его НЕ соблюдает, тот лжец и НЕТ в нем истины.
А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась; из сего узнаем, что мы в НЕМ."
Беда не в том, что Вы даёте ссылки на противоречивого апостола, который сам себе противоречит, а в том беда, что Вы не грешить не можете и это истинно, ибо и Вы заключены в грех и Вы рабыня греха, и над Вами властвует болезнь, старость и сама смерть. Когла апостол говорит, что всё может в укрепялющем его Господе, то лукавит без всякого сомнения, выдаёт желаемое за действительное, ибо в ином месте расписывается в своём бессилии перед грехом.светлячок пишет:Семёнов Алексей пишет:Я человек лукавый, из рода того самого лукавого и прелюбодейного, поэтому для меня исполнение заповедей практически невозможно, слишком извращена сущность грехом, в который меня заточил Бог Рим.11:32. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. Одна надежда на Господа, что Он истинно взял на Себя все мои грехи и всю вину за них. Заповеди во мне не торжествуют, а еле, еле теплятся, грех сильнее чяеловека, даже апостол расписывается перед грехом в своём бессилии.светлячок пишет:
Без проявления нравственности в разрезе требований Закона Божьего НЕ может быть и
истинной любви к Богу и к ближним.
1Ин.2:3-5. "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: " я познал Его, а заповедей Его НЕ соблюдает, тот лжец и НЕТ в нем истины.
А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась; из сего узнаем, что мы в НЕМ."
Сожалею, от "тепленьких", Господа тошнит.
"Но так как ты тепл, а не холоден и не горяч, то извергну тебя из уст Моих" Откр.3:16.
"Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" Фил.4:13.
С Господом все возможно, заповеди Его НЕ тяжки.
Но нужна истинная любовь к Богу и Его Закону
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его,
и заповеди Его НЕ тяжки." 1Ин.5:3
Напрасно,Алексей, вы говорите такие слова на апостола. Ему Господь открывал такие истины, тайны, которые нам и во сне не снились. Естественно, выразить их было ему не так просто. Поэтому он и считался неудобовразумительным.Семёнов Алексей пишет:
Беда не в том, что Вы даёте ссылки на противоречивого апостола, который сам себе противоречит, а в том беда, что Вы не грешить не можете и это истинно, ибо и Вы заключены в грех и Вы рабыня греха, и над Вами властвует болезнь, старость и сама смерть. Когла апостол говорит, что всё может в укрепялющем его Господе, то лукавит без всякого сомнения, выдаёт желаемое за действительное, ибо в ином месте расписывается в своём бессилии перед грехом.
Апостол, это ученик Христа, на Апостолов сошёл Дух Святой, который и обучал их, в их учении нет противоречий учению Христа, ВСЁ ЕДИНО. А вы давно ли с сомневающегося переросли в знающего? Вам ли обличать Апостола? Вы то кто такой чтобы это говорить? СКАЖИТЕ. ПРО ВАС НЕТ НИ В БИБЛИИ НИ В ЕВАНГЕЛИИ. Разве только что где многие придут под именем моим. Вы из числа этих многих? Почему я должен верить вам и слушать ваши СКАЗКИ?Семёнов Алексей пишет: Беда не в том, что Вы даёте ссылки на противоречивого апостола, который сам себе противоречит, а в том беда, что Вы не грешить не можете и это истинно, ибо и Вы заключены в грех и Вы рабыня греха, и над Вами властвует болезнь, старость и сама смерть. Когла апостол говорит, что всё может в укрепялющем его Господе, то лукавит без всякого сомнения, выдаёт желаемое за действительное, ибо в ином месте расписывается в своём бессилии перед грехом.
Что вижу и слышу то и говорю, перед апостолом лицемерия не имею, непререкаемым идолом апостола для себя не делаю и Вам не советую. Богу одному поклоняйся и Ему одному служи.валерий12 пишет:Напрасно,Алексей, вы говорите такие слова на апостола.Семёнов Алексей пишет:
Беда не в том, что Вы даёте ссылки на противоречивого апостола, который сам себе противоречит, а в том беда, что Вы не грешить не можете и это истинно, ибо и Вы заключены в грех и Вы рабыня греха, и над Вами властвует болезнь, старость и сама смерть. Когла апостол говорит, что всё может в укрепялющем его Господе, то лукавит без всякого сомнения, выдаёт желаемое за действительное, ибо в ином месте расписывается в своём бессилии перед грехом.
Это хорошо, что вы не лицемер. Но плохо, что вы считаете себя умнее учеников Иисуса Христа.Семёнов Алексей пишет:
Что вижу и слышу то и говорю, перед апостолом лицемерия не имею, непререкаемым идолом апостола для себя не делаю и Вам не советую. Богу одному поклоняйся и Ему одному служи.
А не подскажите, для чего Иисусу Христу должно было вернуться к Отцу?валерий12 пишет:Это хорошо, что вы не лицемер. Но плохо, что вы считаете себя умнее учеников Иисуса Христа.Семёнов Алексей пишет:
Что вижу и слышу то и говорю, перед апостолом лицемерия не имею, непререкаемым идолом апостола для себя не делаю и Вам не советую. Богу одному поклоняйся и Ему одному служи.
Семёнов Алексей пишет:
А не подскажите, для чего Иисусу Христу должно было вернуться к Отцу?
Сам Господь говjрит для чего Он ко Отцу возносится или умалчивает об этом?валерий12 пишет:Семёнов Алексей пишет:
А не подскажите, для чего Иисусу Христу должно было вернуться к Отцу?
Ну а к кому же ещё Ему ворачиватся! Вновь из низшего в высшее.
Как на нашем примере: Из муравья вновь к человеку.
Иисус победил неправду и пошёл к Отцу воссесть одесную Престола.Семёнов Алексей пишет:
Сам Господь говjрит для чего Он ко Отцу возносится или умалчивает об этом?
Господь говорил так, если пойду к Отцу Моему и Отцу вашему, то истинно пошлёт Отец Мой к вам Духа Святого - Утешителя, а если не пойду, то не пошлёт. Почему Господу, если Он и Бог Отец - одно, не прислать Духа Святого от имени Своего, а не от имени Отца?валерий12 пишет:Иисус победил неправду и пошёл к Отцу воссесть одесную Престола.Семёнов Алексей пишет:
Сам Господь говjрит для чего Он ко Отцу возносится или умалчивает об этом?
Да, конечно, Иисус именно так и говорил. Но я же вам обьяснял только что, Иисус напрямую не мог сказать по неверию их, и говорил притчами.Семёнов Алексей пишет:
Господь говорил так, если пойду к Отцу Моему и Отцу вашему, то истинно пошлёт Отец Мой к вам Духа Святого - Утешителя, а если не пойду, то не пошлёт. Почему Господу, если Он и Бог Отец - одно, не прислать Духа Святого от имени Своего, а не от имени Отца?
По какому неверию? Давайте так, Вы мне не пишите более двух, трёх строчек в ответе, а если честно, я дальше первой строчки, от силы, второй, предельно третьей не читаю, потому что дальше одно словоблудие и грех, не пишите на ветер. Итак, о каком неверие Вы речь ведёте, если Он же сказал, что им должно знать тайны Царства небесного?валерий12 пишет:Да, конечно, Иисус именно так и говорил. Но я же вам обьяснял только что, Иисус напрямую не мог сказать по неверию ихСемёнов Алексей пишет:
Господь говорил так, если пойду к Отцу Моему и Отцу вашему, то истинно пошлёт Отец Мой к вам Духа Святого - Утешителя, а если не пойду, то не пошлёт. Почему Господу, если Он и Бог Отец - одно, не прислать Духа Святого от имени Своего, а не от имени Отца?
Коротко невозможно. Вы ничего не поймёте. О каком неверии? Разве ученики до пятидесятницы верили, что Он Бог?Семёнов Алексей пишет:
По какому неверию? Давайте так, Вы мне не пишите более двух, трёх строчек в ответе, а если честно, я дальше первой строчки, от силы, второй, предельно третьей не читаю, потому что дальше одно словоблудие и грех, не пишите на ветер. Итак, о каком неверие Вы речь ведёте, если Он же сказал, что им должно знать тайны Царства небесного?
Такое впечатление, что я говорю с неофитом, который и Библию то в руках не держал, а говорит с чьих то слов. А что сказал Фома Господу, когда вложил свои персты в раны Его?валерий12 пишет:
Коротко невозможно. Вы ничего не поймёте. О каком неверии? Разве ученики до пятидесятницы верили, что Он Бог?
Вы правы,в чём то поверили. Но всё им было открыто в пятидесятницу.Семёнов Алексей пишет:
Такое впечатление, что я говорю с неофитом, который и Библию то в руках не держал, а говорит с чьих то слов. А что сказал Фома Господу, когда вложил свои персты в раны Его?
Что ВСЁ им было открыто, если Иаков договорился до того, что стал утверждать на Христа, пророков и других апостолов, что они лгуны, когда утверждают, что Бог искушается и Бог искушаем, в то время, как сам Иаков заблудший утверждает прямо - противоположное, что Бог не искушает никого и Сам не искушается злом?валерий12 пишет:Вы правы,в чём то поверили. Но всё им было открыто в пятидесятницу.Семёнов Алексей пишет:
Такое впечатление, что я говорю с неофитом, который и Библию то в руках не держал, а говорит с чьих то слов. А что сказал Фома Господу, когда вложил свои персты в раны Его?
Повторю. Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает. Иов много сетовал, но Бога не обвинил в зле.Семёнов Алексей пишет:
Что ВСЁ им было открыто, если Иаков договорился до того, что стал утверждать на Христа, пророков и других апостолов, что они лгуны, когда утверждают, что Бог искушается и Бог искушаем, в то время, как сам Иаков заблудший утверждает прямо - противоположное, что Бог не искушает никого и Сам не искушается злом?
Что за очередная ахинея? Или Вы не знаете или позабыли, что сатана без воли Божьей человеку сделать зло не в силе?валерий12 пишет:Повторю. Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает.Семёнов Алексей пишет:
Что ВСЁ им было открыто, если Иаков договорился до того, что стал утверждать на Христа, пророков и других апостолов, что они лгуны, когда утверждают, что Бог искушается и Бог искушаем, в то время, как сам Иаков заблудший утверждает прямо - противоположное, что Бог не искушает никого и Сам не искушается злом?
валерий12 пишет:Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает. Иов много сетовал, но Бога не обвинил в зле.
коллив пишет:валерий12 пишет:Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает. Иов много сетовал, но Бога не обвинил в зле.
Говорить не надо, но понимать эту истину следует. В противном случае, слова молитвы : "и не введи нас в искушение" выглядят пустыми, если не сказать - лицемерными.
Более того - лживыми.коллив пишет:валерий12 пишет:Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает. Иов много сетовал, но Бога не обвинил в зле.
Говорить не надо, но понимать эту истину следует. В противном случае, слова молитвы : "и не введи нас в искушение" выглядят пустыми, если не сказать - лицемерными.
Меня всегда удивляли упражнения в тавтологии, неужели более заняться нечем, как только тем, что бы упражняться в алогизме. Сказано кратко и ясно, без воли Бога не упадёт с человека даже волос..._Asimple_guy_ пишет:коллив пишет:валерий12 пишет:Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает. Иов много сетовал, но Бога не обвинил в зле.
Говорить не надо, но понимать эту истину следует. В противном случае, слова молитвы : "и не введи нас в искушение" выглядят пустыми, если не сказать - лицемерными.
Бог ведёт в искушение, сатана искушает.
Семёнов Алексей пишет:Меня всегда удивляли упражнения в тавтологии, неужели более заняться нечем, как только тем, что бы упражняться в алогизме. Сказано кратко и ясно, без воли Бога не упадёт с человека даже волос..._Asimple_guy_ пишет:коллив пишет:валерий12 пишет:Какие бы бедствия, искушения не получали, мы не имеем права говорить, что Бог меня искушает. Иов много сетовал, но Бога не обвинил в зле.
Говорить не надо, но понимать эту истину следует. В противном случае, слова молитвы : "и не введи нас в искушение" выглядят пустыми, если не сказать - лицемерными.
Бог ведёт в искушение, сатана искушает.
